心若有美,处处繁花似锦
窗前的小池塘里,睡莲绽放并吸引了我的眼球。这是去年我在洱海边挖了几珠移植到里面的,辛勤劳动总有回报啊!
莲,你静静绽放在水里花,你随风吹起在空中;梦,带我走进你的心田里;醒在娑婆中。啊,这样的美丽,睫毛上的晨露啊,随花雨纷飞。脸,你轻轻微笑在梦里。画,你随笔挥洒在心中。心,带你走进我的脑海里。睡,在涟漪中。
作为摄影爱好者,一方面要有一双善于发现美的眼睛,注意观察并审视美的存在,不能视而不见。另一方面要有一颗阳光的心境,镜头是阳光射进你心里的窗户,当你按下快门的那一刻,所有的美好都是你内心已久的期盼。换句话说,镜头对着的是花草,呈献给大家是却你内心的世界,你不能只关注外表光鲜的事物,而忽视真正美的内在。所以,拍好一张照片不紧紧需要技术,更重要是具有阳光进取、积极向上、乐观自信的生活态度! https://t.cn/R2LHHzC
窗前的小池塘里,睡莲绽放并吸引了我的眼球。这是去年我在洱海边挖了几珠移植到里面的,辛勤劳动总有回报啊!
莲,你静静绽放在水里花,你随风吹起在空中;梦,带我走进你的心田里;醒在娑婆中。啊,这样的美丽,睫毛上的晨露啊,随花雨纷飞。脸,你轻轻微笑在梦里。画,你随笔挥洒在心中。心,带你走进我的脑海里。睡,在涟漪中。
作为摄影爱好者,一方面要有一双善于发现美的眼睛,注意观察并审视美的存在,不能视而不见。另一方面要有一颗阳光的心境,镜头是阳光射进你心里的窗户,当你按下快门的那一刻,所有的美好都是你内心已久的期盼。换句话说,镜头对着的是花草,呈献给大家是却你内心的世界,你不能只关注外表光鲜的事物,而忽视真正美的内在。所以,拍好一张照片不紧紧需要技术,更重要是具有阳光进取、积极向上、乐观自信的生活态度! https://t.cn/R2LHHzC
龙婆乃 乌木手雕精族 壁虎
泰南海域有一种神奇的木头 “生长”在水下 是被遗弃的船木在水底和海水浸泡变成一种坚硬无比的木头 该木冰凉极黑 很多师父带着和木头一样重的钱去买都不一定买的到 具备一帆风顺 招财 许愿灵验 转运的神奇功效 “深海木”就是这样的一种督造佛牌的圣料!
功效方面主攻财运和人缘!在人缘方面有神秘和力量!可以让你人缘爆棚!强力的人缘力量和吸引力!很多人配戴了龙婆乃的壁虎後,财运及人缘都能在很短的时间內得到明显的改善!
泰南海域有一种神奇的木头 “生长”在水下 是被遗弃的船木在水底和海水浸泡变成一种坚硬无比的木头 该木冰凉极黑 很多师父带着和木头一样重的钱去买都不一定买的到 具备一帆风顺 招财 许愿灵验 转运的神奇功效 “深海木”就是这样的一种督造佛牌的圣料!
功效方面主攻财运和人缘!在人缘方面有神秘和力量!可以让你人缘爆棚!强力的人缘力量和吸引力!很多人配戴了龙婆乃的壁虎後,财运及人缘都能在很短的时间內得到明显的改善!
真理在念佛人的口中
“佛”的意思是“觉者”,自觉、觉他、觉满。他到底是觉悟了什么而成佛的呢?一般大家听到的,就是“释迦牟尼佛觉悟了宇宙人生的真理”。但是这句话我们听起来多是文字概念,不够亲切。
觉悟了宇宙人生的真理,到底什么是宇宙人生的真理?“缘起性空,一切法不离缘起,它的性体当下是空性的,缘起性空就是宇宙人生的真理”,是的;但是这样说了等于没有说,还是一堆文字,这样的解释和我们不亲切,我们还是很茫然。即使会写书,什么是缘起,什么是性空,查了很多资料,写的书厚厚一本,他还是搞不清什么是真理。
各位,什么是宇宙人生的真理?
(众答:“南无阿弥陀佛。”)
鼓掌!这个回答出来不简单啊!那么多学者、哲学家、思想家,从古到今,都在探求宇宙人生的真理,都没有给出答案。宇宙人生的真理,看得见、听得着、念得出来的,就是“南无阿弥陀佛”六个字。各位,我们是掌握了宇宙人生真理的人,我们是听闻到宇宙人生真理的人。所以,不要小看这六个字,这六个字是真理,大家要明白,要常念。
我们往往会讲什么话?讲错话,讲骂人的话,讲众生不欢喜的话。要讲真理的话——“南无阿弥陀佛”,彼此一见面,鞠躬合掌,“南无阿弥陀佛”。我们都在宣扬真理,多好,多自在!见面就说“南无阿弥陀佛”,这就是真理。所以,这句名号要经常念,凡夫都能变成佛,“但使回心多念佛,能令瓦砾变成金”,只要口中常念佛,谬误也能成真理。这是宇宙人生的真理,很明确,很明朗,没有那么复杂。
请问,“南无阿弥陀佛”六个字是谁发明的?是中国话吗?是印度话吗?渴了能当水喝吗?饿了能给当饭吃吗?能当衣服穿吗?能当房子住吗?都不行。“南无阿弥陀佛”六个字,跟这个世间的一切都没有指代关系。它没有说“我是什么”,它好像没有这个世间的一切价值,不能给你吃,不能给你喝,不能给你钱。那我们念它干什么?因为它是真理。
就好像我们做梦,梦里说这个好、那个好,好是好,但都是梦中的境界;真实世界的东西是不能进入梦境的。就像我小时候喜欢放鸭子,经常做梦捡了很多鸭蛋;等梦醒了,还是一个没捡着。
娑婆世界所有的声音、所有的法,都是虚妄法,“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。有人希望阿弥陀佛名号能成为房子、车子、儿子,五子登科,这些都是梦幻泡影。“南无阿弥陀佛”六个字怎么能成为梦幻泡影的法!它决定跟我们这个世间的法不是一个境界,说“天外来音”都不足以形容,它是从极乐世界飘过来的声音。
就好像一个沉睡的人,有人把他喊醒。喊他的人不可能是梦中的人,梦中的人喊是喊不醒的,是外面的人喊他。六字名号是阿弥陀佛站在净土呼唤我们。它代表什么意思我们可能不知道,我们是迷惘的众生。这六字名号,是佛陀的呼唤,是真理的声音,是真理的本身。
有人感觉六字名号没有用,因为他是喜欢谬误的人,整天活在谬误当中,感觉房子好、钱好、车好、吃喝玩乐好。而“南无阿弥陀佛”这六字名号跟这一切是不相应的,它跟真理相应,跟究竟的涅槃境界相应。所以凡夫都没有感觉,因为凡夫感觉的都不对。六字名号是超越现象界的,超越这个迷茫的世界。
就好像我们落在水里,我们使劲抓,抓的都是水草,顶多抓一条鱼。淹得快要死了,抓一条鱼有什么用?一定要抓住从岸上伸下来的竹竿,或者一条绳子。我们抓住它,岸上的人一拉,才可以上岸。水里的东西抓得再多都没有用。
我们在六道轮回的世界中,抓钱,抓名,财、色、名、食、睡抓得两手满满的,抓得越多,往水里沉得越深,没有用的。“南无阿弥陀佛”六个字不是娑婆世界的产物,它是极乐世界伸过来的竹篙;我们抓住它,阿弥陀佛一拽,我们就上岸了,到了涅槃岸。所以,这六个字就是真理。
”的意思是“觉者”,自觉、觉他、觉满。他到底是觉悟了什么而成佛的呢?一般大家听到的,就是“释迦牟尼佛觉悟了宇宙人生的真理”。但是这句话我们听起来多是文字概念,不够亲切。
觉悟了宇宙人生的真理,到底什么是宇宙人生的真理?“缘起性空,一切法不离缘起,它的性体当下是空性的,缘起性空就是宇宙人生的真理”,是的;但是这样说了等于没有说,还是一堆文字,这样的解释和我们不亲切,我们还是很茫然。即使会写书,什么是缘起,什么是性空,查了很多资料,写的书厚厚一本,他还是搞不清什么是真理。
各位,什么是宇宙人生的真理?
(众答:“南无阿弥陀佛。”)
鼓掌!这个回答出来不简单啊!那么多学者、哲学家、思想家,从古到今,都在探求宇宙人生的真理,都没有给出答案。宇宙人生的真理,看得见、听得着、念得出来的,就是“南无阿弥陀佛”六个字。各位,我们是掌握了宇宙人生真理的人,我们是听闻到宇宙人生真理的人。所以,不要小看这六个字,这六个字是真理,大家要明白,要常念。
我们往往会讲什么话?讲错话,讲骂人的话,讲众生不欢喜的话。要讲真理的话——“南无阿弥陀佛”,彼此一见面,鞠躬合掌,“南无阿弥陀佛”。我们都在宣扬真理,多好,多自在!见面就说“南无阿弥陀佛”,这就是真理。所以,这句名号要经常念,凡夫都能变成佛,“但使回心多念佛,能令瓦砾变成金”,只要口中常念佛,谬误也能成真理。这是宇宙人生的真理,很明确,很明朗,没有那么复杂。
请问,“南无阿弥陀佛”六个字是谁发明的?是中国话吗?是印度话吗?渴了能当水喝吗?饿了能给当饭吃吗?能当衣服穿吗?能当房子住吗?都不行。“南无阿弥陀佛”六个字,跟这个世间的一切都没有指代关系。它没有说“我是什么”,它好像没有这个世间的一切价值,不能给你吃,不能给你喝,不能给你钱。那我们念它干什么?因为它是真理。
就好像我们做梦,梦里说这个好、那个好,好是好,但都是梦中的境界;真实世界的东西是不能进入梦境的。就像我小时候喜欢放鸭子,经常做梦捡了很多鸭蛋;等梦醒了,还是一个没捡着。
娑婆世界所有的声音、所有的法,都是虚妄法,“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。有人希望阿弥陀佛名号能成为房子、车子、儿子,五子登科,这些都是梦幻泡影。“南无阿弥陀佛”六个字怎么能成为梦幻泡影的法!它决定跟我们这个世间的法不是一个境界,说“天外来音”都不足以形容,它是从极乐世界飘过来的声音。
就好像一个沉睡的人,有人把他喊醒。喊他的人不可能是梦中的人,梦中的人喊是喊不醒的,是外面的人喊他。六字名号是阿弥陀佛站在净土呼唤我们。它代表什么意思我们可能不知道,我们是迷惘的众生。这六字名号,是佛陀的呼唤,是真理的声音,是真理的本身。
有人感觉六字名号没有用,因为他是喜欢谬误的人,整天活在谬误当中,感觉房子好、钱好、车好、吃喝玩乐好。而“南无阿弥陀佛”这六字名号跟这一切是不相应的,它跟真理相应,跟究竟的涅槃境界相应。所以凡夫都没有感觉,因为凡夫感觉的都不对。六字名号是超越现象界的,超越这个迷茫的世界。
就好像我们落在水里,我们使劲抓,抓的都是水草,顶多抓一条鱼。淹得快要死了,抓一条鱼有什么用?一定要抓住从岸上伸下来的竹竿,或者一条绳子。我们抓住它,岸上的人一拉,才可以上岸。水里的东西抓得再多都没有用。
我们在六道轮回的世界中,抓钱,抓名,财、色、名、食、睡抓得两手满满的,抓得越多,往水里沉得越深,没有用的。“南无阿弥陀佛”六个字不是娑婆世界的产物,它是极乐世界伸过来的竹篙;我们抓住它,阿弥陀佛一拽,我们就上岸了,到了涅槃岸。所以,这六个字就是真理。
“佛”的意思是“觉者”,自觉、觉他、觉满。他到底是觉悟了什么而成佛的呢?一般大家听到的,就是“释迦牟尼佛觉悟了宇宙人生的真理”。但是这句话我们听起来多是文字概念,不够亲切。
觉悟了宇宙人生的真理,到底什么是宇宙人生的真理?“缘起性空,一切法不离缘起,它的性体当下是空性的,缘起性空就是宇宙人生的真理”,是的;但是这样说了等于没有说,还是一堆文字,这样的解释和我们不亲切,我们还是很茫然。即使会写书,什么是缘起,什么是性空,查了很多资料,写的书厚厚一本,他还是搞不清什么是真理。
各位,什么是宇宙人生的真理?
(众答:“南无阿弥陀佛。”)
鼓掌!这个回答出来不简单啊!那么多学者、哲学家、思想家,从古到今,都在探求宇宙人生的真理,都没有给出答案。宇宙人生的真理,看得见、听得着、念得出来的,就是“南无阿弥陀佛”六个字。各位,我们是掌握了宇宙人生真理的人,我们是听闻到宇宙人生真理的人。所以,不要小看这六个字,这六个字是真理,大家要明白,要常念。
我们往往会讲什么话?讲错话,讲骂人的话,讲众生不欢喜的话。要讲真理的话——“南无阿弥陀佛”,彼此一见面,鞠躬合掌,“南无阿弥陀佛”。我们都在宣扬真理,多好,多自在!见面就说“南无阿弥陀佛”,这就是真理。所以,这句名号要经常念,凡夫都能变成佛,“但使回心多念佛,能令瓦砾变成金”,只要口中常念佛,谬误也能成真理。这是宇宙人生的真理,很明确,很明朗,没有那么复杂。
请问,“南无阿弥陀佛”六个字是谁发明的?是中国话吗?是印度话吗?渴了能当水喝吗?饿了能给当饭吃吗?能当衣服穿吗?能当房子住吗?都不行。“南无阿弥陀佛”六个字,跟这个世间的一切都没有指代关系。它没有说“我是什么”,它好像没有这个世间的一切价值,不能给你吃,不能给你喝,不能给你钱。那我们念它干什么?因为它是真理。
就好像我们做梦,梦里说这个好、那个好,好是好,但都是梦中的境界;真实世界的东西是不能进入梦境的。就像我小时候喜欢放鸭子,经常做梦捡了很多鸭蛋;等梦醒了,还是一个没捡着。
娑婆世界所有的声音、所有的法,都是虚妄法,“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。有人希望阿弥陀佛名号能成为房子、车子、儿子,五子登科,这些都是梦幻泡影。“南无阿弥陀佛”六个字怎么能成为梦幻泡影的法!它决定跟我们这个世间的法不是一个境界,说“天外来音”都不足以形容,它是从极乐世界飘过来的声音。
就好像一个沉睡的人,有人把他喊醒。喊他的人不可能是梦中的人,梦中的人喊是喊不醒的,是外面的人喊他。六字名号是阿弥陀佛站在净土呼唤我们。它代表什么意思我们可能不知道,我们是迷惘的众生。这六字名号,是佛陀的呼唤,是真理的声音,是真理的本身。
有人感觉六字名号没有用,因为他是喜欢谬误的人,整天活在谬误当中,感觉房子好、钱好、车好、吃喝玩乐好。而“南无阿弥陀佛”这六字名号跟这一切是不相应的,它跟真理相应,跟究竟的涅槃境界相应。所以凡夫都没有感觉,因为凡夫感觉的都不对。六字名号是超越现象界的,超越这个迷茫的世界。
就好像我们落在水里,我们使劲抓,抓的都是水草,顶多抓一条鱼。淹得快要死了,抓一条鱼有什么用?一定要抓住从岸上伸下来的竹竿,或者一条绳子。我们抓住它,岸上的人一拉,才可以上岸。水里的东西抓得再多都没有用。
我们在六道轮回的世界中,抓钱,抓名,财、色、名、食、睡抓得两手满满的,抓得越多,往水里沉得越深,没有用的。“南无阿弥陀佛”六个字不是娑婆世界的产物,它是极乐世界伸过来的竹篙;我们抓住它,阿弥陀佛一拽,我们就上岸了,到了涅槃岸。所以,这六个字就是真理。
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