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善行是待人第一法,谦默是保身第一法,安详是处事第一法,读书是养心第一法。
以善服人者,未有能服人者也。以善养人,然後能服天下,天下不心服而王者,未之有也。――《孟子》
开卷有益,作善降祥。――清金兰生《格言联璧》
木有根则荣,根坏则枯;人有善则德,善尽则败。
善行是待人第一法,谦默是保身第一法,安详是处事第一法,读书是养心第一法。
以善服人者,未有能服人者也。以善养人,然後能服天下,天下不心服而王者,未之有也。――《孟子》
开卷有益,作善降祥。――清金兰生《格言联璧》
木有根则荣,根坏则枯;人有善则德,善尽则败。
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五谷杂粮日日吃方养人,嘉言善行日日积方涵德。
善行是待人第一法,谦默是保身第一法,安详是处事第一法,读书是养心第一法。
以善服人者,未有能服人者也。以善养人,然後能服天下,天下不心服而王者,未之有也。――《孟子》
见人行善,多方赞成。见人过举,多方提醒,此长者待人之道也。闻人誉言,加意奋勉,闻人谤语,加意警惕,此君子修己之功也。――清王永彬《围炉夜话》
五谷杂粮日日吃方养人,嘉言善行日日积方涵德。
善行是待人第一法,谦默是保身第一法,安详是处事第一法,读书是养心第一法。
以善服人者,未有能服人者也。以善养人,然後能服天下,天下不心服而王者,未之有也。――《孟子》
见人行善,多方赞成。见人过举,多方提醒,此长者待人之道也。闻人誉言,加意奋勉,闻人谤语,加意警惕,此君子修己之功也。――清王永彬《围炉夜话》
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以作善降祥为受用,以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》开卷有益,作善降祥。――清金兰生《格言联璧》善行是待人第一法,谦默是保身第一法,安详是处事第一法,读书是养心第一法。以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。――《荀子》为一善而此心快惬,不必自言,而乡党称誉之,君子敬礼之,身后传诵之。――清金兰生《格言联璧》凡一善而关乎人终生,不行也要行;凡一恶而关乎人终生,不止也要行。五谷杂粮日日吃方养人,嘉言善行日日积方涵德。
以作善降祥为受用,以乐天知命为依归。――清金兰生《格言联璧》开卷有益,作善降祥。――清金兰生《格言联璧》善行是待人第一法,谦默是保身第一法,安详是处事第一法,读书是养心第一法。以善先人者谓之教,以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄,以不善和人者谓之谀。――《荀子》为一善而此心快惬,不必自言,而乡党称誉之,君子敬礼之,身后传诵之。――清金兰生《格言联璧》凡一善而关乎人终生,不行也要行;凡一恶而关乎人终生,不止也要行。五谷杂粮日日吃方养人,嘉言善行日日积方涵德。
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