噫，已经开始不适了。

沂水的某秀才，在山中读书，一天夜里忽然有两个美人走进房来，含笑不言，走到床边用衣袖轻拂几下，一起坐下了，她们的衣服柔软，没有一点声音。不多时，一个美人站起身，将一张白绫巾展开放到桌上，上面用草书写着三四行字，但不清楚具体写的什么。另一个美人也走过来，将一锭三四两的银子放到桌前，秀才见了，立马拿起来揣进了袖子里。美人于是拿回手巾，和姐妹手牵手离开了房间，并嘲笑他说：“俗不可耐。”

写完朋友讲的这故事，蒲松龄便也思考起还有哪些令人不能忍的事情，一并记录了下来，包括：接待迂腐庸俗的客人；小市民偏要文绉绉地说话；富贵人装腔作势；穷秀才假装名士；在一旁看着别人谄媚；信口胡说而且乐此不疲；主客相见时苦苦请别人先坐；把自己不像样的诗文硬讲给别人听；财奴哭穷；醉鬼缠人；学满族人的腔调；身上气味很大，却偏要靠得人很近；开一些低俗下流的玩笑；放任熊孩子在宴席间乱抓乱抢；借着别人的威风装模作样；并没有真才实学的举人妄谈诗文；谈话间频频提起自己家的那些富贵亲戚。——《聊斋志异》

原文：

沂水某秀才，课业山中。夜有二美人入，含笑不言，各以长袖拂榻，相将坐，衣软无声。少间一美人起，以白绫巾展几上，上有草书三四行，亦未尝审其何词。一美人置白金一铤，可三四两许，秀才掇内袖中。美人取巾，握手笑出，曰：“俗不可耐！”秀才扪金则乌有矣。丽人在坐，投以芳泽，置不顾，而金是取，是乞儿相也，尚可耐哉！狐子可儿，雅态可想。友人言此，并思不可耐事，附志之：对酸俗客。市井人作文语。富贵态状。秀才装名士。旁观谄态。信口谎言不倦。揖坐苦让上下。歪诗文强人观听。财奴哭穷。醉人歪缠。作满洲调。体气若逼人语。市井恶谑。任憨儿登筵抓肴果。假人余威装模样。歪科甲谈诗文。语次频称贵戚。

#吾国林语堂#（439）

佛教一方面固镇压了僧尼的情欲，另一方面替一般在俗的善男信女开辟了一条情感上的出路。第一点，它使得妇女们的礼教束缚不似前此之严密而较为可耐。妇人之常喜光顾庙宇，其心比之男性为热切，盖即出于天然的情感上之需要，俾领略领略户外生活；而妇女常多立愿出家，未始非出于此同样动机。因此每月朔望或胜时佳节，姑娘太太们在深闺里十几天前就在焦急地巴望着了。

——林语堂

#狼悟图#【美好】
有7，8年前了吧…反正都不知道啥叫疫情的时候。
就记得起特早…到圆明园的时候还没开门，记不清楚怎么进去的了…跳墙？钻门洞？
夏天的荷花被某些人誉为摄影“三俗”之首，那会儿就喜欢拍这些花花草草，虽然“俗”不可耐…
so what 愉悦身心，管他俗还是雅，全凭人一张嘴说罢。
到今天还是喜欢拍点花花草草，因为画面里面有生机，当然也有死亡…
拍照的时候总会让人联想到一些人和事儿…
希望这没完没了的疫情赶紧滚蛋…把美好还给。