完整版大结局《姜笙傅瑾言》又名姜笙傅瑾言txt小说全文阅读全章节
《姜笙傅瑾言》又名姜笙傅瑾言txt小说全文阅读
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她追了他七年,他拒绝了她七年。直到那天,她看见他在朋友圈发了两张结婚照,张张直戳她的心……她第一次发现自己,不爱他了。
她七年的爱恋,七年的执着,七年的努力。直至今日,全部都烟消云散了。寂静浓稠的夜里,只剩下女人低低的啜泣声。“傅瑾言,我真的坚持不
她追了他七年,他拒绝了她七年。
直到那天,她看见他在朋友圈发了两张
结婚照,张张直戳她的心……
她第一次发现自己,不爱他了。
“你既然要结婚了,为什么不告诉我?你明知道我喜欢你。”
傅瑾言听出不对,声音冷下来:“你又喝酒了?”
姜笙却根本没有听见他的问话,继续自顾自地哽咽:“傅瑾言,你就是仗着我喜欢你,才这么欺负我!”
话音落下,却是一片沉寂。
半晌,傅瑾言才冷漠地开口:“姜笙,我没让你喜欢我。”
像一盆刺骨的冷水浇在头上,姜笙的醉意瞬间消散了一半。
而同时被浇灭的,还有她满心的爱意。
姜笙深吸了口气,声音里带着一种说不出来的疲惫。
“傅瑾言,你是不是觉得,我会永远喜欢你?”
不等他回答,她又补了一句:“世界上没有永远,我也不会只喜欢你一个!”
傅瑾言望着黑夜的双眼更加漆黑。
他嗓音像是结了冰:“那就不要继续喜欢我。”
说完,傅瑾言直接挂断了电话。
看着已经变黑的屏幕,姜笙躺在冰冷的地板上,炙热的眼泪不断滑落。
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她追了他七年,他拒绝了她七年。直到那天,她看见他在朋友圈发了两张结婚照,张张直戳她的心……她第一次发现自己,不爱他了。
她七年的爱恋,七年的执着,七年的努力。直至今日,全部都烟消云散了。寂静浓稠的夜里,只剩下女人低低的啜泣声。“傅瑾言,我真的坚持不
她追了他七年,他拒绝了她七年。
直到那天,她看见他在朋友圈发了两张
结婚照,张张直戳她的心……
她第一次发现自己,不爱他了。
“你既然要结婚了,为什么不告诉我?你明知道我喜欢你。”
傅瑾言听出不对,声音冷下来:“你又喝酒了?”
姜笙却根本没有听见他的问话,继续自顾自地哽咽:“傅瑾言,你就是仗着我喜欢你,才这么欺负我!”
话音落下,却是一片沉寂。
半晌,傅瑾言才冷漠地开口:“姜笙,我没让你喜欢我。”
像一盆刺骨的冷水浇在头上,姜笙的醉意瞬间消散了一半。
而同时被浇灭的,还有她满心的爱意。
姜笙深吸了口气,声音里带着一种说不出来的疲惫。
“傅瑾言,你是不是觉得,我会永远喜欢你?”
不等他回答,她又补了一句:“世界上没有永远,我也不会只喜欢你一个!”
傅瑾言望着黑夜的双眼更加漆黑。
他嗓音像是结了冰:“那就不要继续喜欢我。”
说完,傅瑾言直接挂断了电话。
看着已经变黑的屏幕,姜笙躺在冰冷的地板上,炙热的眼泪不断滑落。
爱情对我们来说,意义是什么呢?为什么我们对它如此执着?
它是平淡生活里的一场冒险,是照亮黯淡时光的一束星光。大概我们在渴望和寻找中认识了自己,也完整了彼此。谁不想尝点爱情的甜头呢?
> 你还在为爱情迷茫吗?
> 未来爱情会如何发展?
> 会获得理想的爱情吗?
爱情不等人!
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❤ 阿弥陀经要义 ❤
释迦牟尼佛赞叹阿弥陀佛及其净土之经。
✨ ✨ ✨
【要义】无问自说 佛经一般都是佛应弟子的请求发问而说的,但本经是释尊在无人发问的情况下,自开金口宣说的经典;而且整个说法过程中,都没有一句弟子的发问或插言,纯粹都是佛说,所以称为「无问自说」的经典。
为什么没有弟子发问?因为本经是释尊以及十方诸佛宣说赞叹阿弥陀佛的经典,完全是「佛说佛的事」,完全是佛的境界,弟子们即使是文殊菩萨的智慧,也一无所知,当然也就没有人能问得出来。
⭐ ⭐ ⭐ ⭐
为什么没有人问,佛也要说呢?因为这一部经典太重要了。略有几点:
一、这是一部释尊出世本怀的经典。释尊来此五浊恶世成佛的目的,就是要说这一部经,但这一部经太难说,太难信,说的机缘一直没有成熟;为了要说这一部经,释尊成佛以来以几十年的时间,讲说种种法门,调化众生的根机,做为前期的准备,现在机缘终于成熟了,所以即使没有人问,释尊自己也要把它开说出来。
二、这是一部「令五浊恶人当生成佛」的经典。这个法门之所以难说难信,就在于能让五浊恶人当生成佛,有这样的利益,所以即使没有人问,释尊也要自己说出来。如同下面经文释尊自己说:「我见是利,故说此言。」释尊既然以佛眼亲见念佛法门的利益,能令五浊恶人往生成佛,所以不等人问,大慈大悲心也要主动地宣说这部经。
三、这是一部「净土三经总结定论,汇归弥陀本愿」的经典。念佛往生法门虽然在《无量寿经》及《观经》当中说过,但那两部经三辈九品文中,也顺带说了念佛以外其它的杂行往生方法,这固然有利于引导原来修行其它法门的众生进入净土法门,但也有人不知净土法门真实之义,反而执着杂行,看轻念佛,这样往生就困难了。好在经过三辈九品的引导,众生求生极乐净土的信心已经建立,现在有必要进一步显明专修念佛,汇归弥陀本愿,做为净土三经的总结定论,普令有缘众生都能乘佛愿力,往生极乐报土。所以释尊在说毕《无量寿经》及《观经》之后,又无问自说了这一部《阿弥陀经》。
四、这是一部六方恒河沙数诸佛证诚的经典。《无量寿经》及《观经》虽然也说了念佛,但没有说到诸佛证诚,为了显明诸佛证诚,发起一切众生的信心,释尊无问自说了这一部《阿弥陀经》。
名包万德 本经释尊所赞叹的内容,不仅限于阿弥陀佛本身的功德,还包括国土庄严、圣众功德,众生往生方法及往生后所获功德利益、六方诸佛的证诚护念等等;此等功德完全包含在彼佛名号之中,故译者举「阿弥陀」三字以为经题,总摄其余,同时显明本经名号为体,持名为宗。
释迦牟尼佛赞叹阿弥陀佛及其净土之经。
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【要义】无问自说 佛经一般都是佛应弟子的请求发问而说的,但本经是释尊在无人发问的情况下,自开金口宣说的经典;而且整个说法过程中,都没有一句弟子的发问或插言,纯粹都是佛说,所以称为「无问自说」的经典。
为什么没有弟子发问?因为本经是释尊以及十方诸佛宣说赞叹阿弥陀佛的经典,完全是「佛说佛的事」,完全是佛的境界,弟子们即使是文殊菩萨的智慧,也一无所知,当然也就没有人能问得出来。
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为什么没有人问,佛也要说呢?因为这一部经典太重要了。略有几点:
一、这是一部释尊出世本怀的经典。释尊来此五浊恶世成佛的目的,就是要说这一部经,但这一部经太难说,太难信,说的机缘一直没有成熟;为了要说这一部经,释尊成佛以来以几十年的时间,讲说种种法门,调化众生的根机,做为前期的准备,现在机缘终于成熟了,所以即使没有人问,释尊自己也要把它开说出来。
二、这是一部「令五浊恶人当生成佛」的经典。这个法门之所以难说难信,就在于能让五浊恶人当生成佛,有这样的利益,所以即使没有人问,释尊也要自己说出来。如同下面经文释尊自己说:「我见是利,故说此言。」释尊既然以佛眼亲见念佛法门的利益,能令五浊恶人往生成佛,所以不等人问,大慈大悲心也要主动地宣说这部经。
三、这是一部「净土三经总结定论,汇归弥陀本愿」的经典。念佛往生法门虽然在《无量寿经》及《观经》当中说过,但那两部经三辈九品文中,也顺带说了念佛以外其它的杂行往生方法,这固然有利于引导原来修行其它法门的众生进入净土法门,但也有人不知净土法门真实之义,反而执着杂行,看轻念佛,这样往生就困难了。好在经过三辈九品的引导,众生求生极乐净土的信心已经建立,现在有必要进一步显明专修念佛,汇归弥陀本愿,做为净土三经的总结定论,普令有缘众生都能乘佛愿力,往生极乐报土。所以释尊在说毕《无量寿经》及《观经》之后,又无问自说了这一部《阿弥陀经》。
四、这是一部六方恒河沙数诸佛证诚的经典。《无量寿经》及《观经》虽然也说了念佛,但没有说到诸佛证诚,为了显明诸佛证诚,发起一切众生的信心,释尊无问自说了这一部《阿弥陀经》。
名包万德 本经释尊所赞叹的内容,不仅限于阿弥陀佛本身的功德,还包括国土庄严、圣众功德,众生往生方法及往生后所获功德利益、六方诸佛的证诚护念等等;此等功德完全包含在彼佛名号之中,故译者举「阿弥陀」三字以为经题,总摄其余,同时显明本经名号为体,持名为宗。
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