幻花批以为自己cp最真 现在发现某幻其实对每个人都一样 实在是破大防啊这个幻花批说得好啊 他俩粉丝去年12月撕成那逼样 某家又是造谣又是p遗照的 谁还会一起合租啊？蠢逼？幻花批既然这么有本事去求着他俩合租呗 没本事就闭上嘴天天躲在屏幕后面饭啥剑呢？招惹这边又招惹那边给你们搬个最佳演员 毕竟两人be都是你们作出来的hhhh

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看了阿布这个 又哭了 真的 是 比赛赢了 好多人都说自己是淀粉 享受这些喜悦 可是除了一些一直以来的支持他们的淀粉 又有谁知道 这么多年是怎么熬的 你们经历过你放在心上的宝贝被人指着鼻子骂八强 滚回家 别丢人了 内战幻神 这些话的时候那种感觉吗？ 经历了2018 2019 2020年 淀粉们甚至觉得别人骂我们内战幻神都是夸我们的时候心里的那种感觉你们又知道吗？ 那几年的沉默是为了今年的辉煌 今天凌晨夺冠的画面其实从2016我喜欢上这支队伍就一直在想，只是没想到等了六年 不过没事 至少我们等到了[兔子]

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【楞严经白话直解】卷二 (23)・如来藏妙真如性

悟显法师 讲述

有人ㄧ听到唯心论，就以为是宋朝王阳明讲的唯心论……，其实那个跟佛教讲的还差得远。这部《楞严经》在比较殊胜的时候，就是在宋朝，它跟世间人认为的唯心论，是完全不一样的，世间认知的唯心论它那个“心”是生死心、是妄心，将妄心当作是真常的，那就不对了。这里讲“生灭去来本如来藏”，所以“求于去来迷悟生死。了无所得。”那就不属虚妄。世间人的心，总是生起灭去，那是虚妄的，所以世间有人讲：你这心想什么，你就会得到什么。将我告诉你的这个唯心论，他们认为成“用你的意识心去那里幻想，你就能得到”。实际上它这里面还有佛门讲的因果存在，不是你想什么就能得到什么。所以，佛法讲的这里面就含有因果，讲“唯心”，唯心之因果，唯心之六度，唯心之十法界，里面不坏层次因果的差别。说其“体”，迷悟去来生死，了无所得。说其“相用”，生死去来迷悟，历然显现，都非常地清楚，非常地明白，这个就是真如自性。

为什么这里讲的是“空如来藏”，“空”就是讲它的“体”，这个“体”是生死去来迷悟了无所得，所以说是真空如来藏性，是自性之体。体空寂，你要找，没有。那是真的没有吗？若真的没有的话，那就不会有十法界显现。所以说这个“真空”不碍妙有，“妙有”不碍真空，是同样的道理。

这里讲“直指一心真源不生不灭如来藏性”。

所以你看到“当处出生。随处灭尽。”你不要认为是：马上生起又马上灭去，你只看这两句，这就叫断章取义。这里要整段一起看。
所以这边是“直指一心不生不灭如来藏性，用以融会万法也”！讲得很好，因为迷此一心，不生灭与生灭虚妄和合成阿赖耶识，这就是《起信论》讲的“生灭与不生灭和合成阿赖耶识”，阿赖耶识既成，就变现出“见分”跟“相分”，“见”就是妄见，能见的，虚妄的妄见，“相分”就是所现的妄相。产生了色法跟心法，也就是色心二法。对内，成五蕴之众生。对外，显现出虚空世界，诸所缘法悉现其中；诸所缘法都在这个当中。“良由众生不觉”，因为迷，所以称为不觉，认缘失真，故受轮转耳。众生认攀缘心、生灭妄想心以为真心，所以失却本心，故受轮转耳。因迷失了真如自性，所以流转生死。

这里讲的心见，是能见佛的，能听的，这叫心见，这里一直到前面，讲的都是八识的见分。色法就包括“诸缘”，千差万别的诸缘，乃是八识的相分。这就是根本无明，由此无明，不了诸相本空，所以前面渐次层层地为我们分析过来，拣缘尘非有而妄见本无，泯见分跟相分而归于识精，破识精而归于始觉，会始觉而归于一心，这“真空如来藏性”就这样显现出来。以前破妄所显之空，只是“但空”而已，它不能“从空出假”，此空不能有，所以不是真空。

下面要讲的“阴入处界七大”要会归。

包括根尘识以及七大皆是如来藏妙真如性，这是“即有之空”，所以叫“实相真空”，才整个显示“大乘圆融空如来藏之体”，这非二乘人所知，二乘既不能知，那凡夫更没办法知，所以说佛法讲的唯心，跟凡夫说的唯心论，凡夫认知要与佛法比，那实在是没有办法比，所以说“非二乘所知”。

如是则知五阴、六入，从十二处至十八界，此诸妄相但是“因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。”这个虚妄就是散灭，“汝等但见生灭之妄相”，一般人只见到生灭的妄相，殊不知生灭去来本如来藏常住妙明不动周圆妙真如性。了知如来藏性，又何有生灭去来这个幻妄之相。
若以妄想而观，则好像有生死、去来之相；若以正智而观，则性真常中求于去来生死了无所得。

这就是这一段的意思。