以前相信自己的内心,后来发现内心并非坚定不移,它会随着时间的改变而不断变化转移;如同相信自己的感受,终会发现感受并不真实可靠,它会随着他人的改变而变得虚幻缥缈;
后来相信自己的眼与耳,最终发现眼见耳听不总为实,随时可能选择性耳聋目不明。倒不是自我怀疑,只是自己总没给自己耳聪目明的机会,说完全不怀疑,也有自我否定,毕竟如今失败,并且一败涂地。[污][污][污]

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今天下午突然看到稻盛和夫先生去世的消息,顿时怅然若失。

稻盛和夫在我心目中,一直是“当代王阳明”般的存在,这位哲人的一生,经历了无数苦难和挫折,却靠着积极的心态一次次走出困境,创造了不可思议的业绩,成就了幸福美好的人生。

稻盛和夫的人生历程和哲学思想深深影响了我,甚至改变了我的人生。

01
人生目的

某种程度上,稻盛和夫哲学的核心是“作为人,何谓正确”这么一句话。

将作为人应该做的正确的事情以正确的方式贯彻到底,是稻盛和夫一切成功的原点。

“我们人生的意义是什么?人生的目的在哪里?”

我们多少人为此苦苦思考,上下求索。

对于这个人生最基本的回答,稻盛和夫的回答是:

提升心性,磨炼灵魂,带着比降生更高层次的灵魂离开人世。

“人生只有一次。我们之所以来到这个世界上,是为了让自身的灵魂,或者说是作为人类本质的「真我」能够得到净化、纯化和深化。这便是最为正确的人生目的及人生意义。”

这个答案对我影响深远,让我更加笃定地走好接下来的人生路,尝试把人生的过程本身,看成磨炼灵魂的砂纸,于是对人世的态度,有了极大的转变。

人生是以灵魂的纯度来衡量成败,而非世俗意义上的功名利禄,那些东西最终我们都带不走。

不论你多么富有,多么有权势,当生命结束之时,所有的一切都只能留在世界上,唯有灵魂跟着你走下一段旅程。

人生不是一场物质的盛宴,而是一次灵魂的修炼,使它在谢幕之时比开幕之初更为高尚。

所以如果说,人生是一场游戏,那么最大的赢家,是那些活出了真我,发挥了天赋,体验了人生丰富性,提升了灵魂纯粹性的人。

02
真诚利他

跟「人生目的」一脉相承的,是利他行为。

稻盛和夫认为,为了让自身的灵魂、真我获得纯化、净化和深化,其关键要素之一便是“利他之心”,因此人生的目的也可以说是为了实施各种“利他行为”。

我的微信签名后半句,“真诚利他”就是源自稻盛和夫的思想。

什么是利他之心?简单地说,就是“为社会为世人做贡献”。中国古人也经常提到“积善”这个概念,其实也是“利他之心”。

稻盛和夫强调做事的发心很重要,如果发心是纯粹只是「利己」,这件事可能会困难重重;但如果是「利他」,事情可能会朝着好的方向发展,还会如有天助。

他自己的公司也是在他把经营理念从「让员工为自己干活」变为「给员工带来幸福的人生」之后,才有了快速的成长发展。

我们不难发现,那些卖的好的产品、销量好的书籍,读者多的公众号乃至伟大的个人和公司,无不都是「利他」,给别人带来了价值,将一己之命与众生相连接。

于是乎,我把写作不仅仅视为我「活出自己」的舞台,更是我「真诚利他」的讲台。

我希望把自己看到的、想到的、拥有的给出去,去传递情感与诗意,传播自己对人生的理解,影响一些人活出自己,绽放精彩。

03
持续努力

稻盛和夫先生根据自己的人生经验,归纳出了六项精进,第一条便是:

付出不亚于任何人的努力。

他认为,以全部的精神投入每天的工作,是极为重要的事,唯有如此才能实现锻炼灵魂、提升心性的无上“修行”。而且,持续的力能把“平凡”变成“非凡”。

我的持续日更,就是对这一理念的尝试和实践,并且是这一理念的受益者。

日更这一路上,我收获了太多太多意想不到的惊喜与成长,不仅积累了作品,拓展了视野、人脉,更让我变得更加从容,平静,长期有耐心。

正好昨天收到「微信读书·小圈子」发来的本周精选推送。有趣的是,第一条精选了我的书信系列,第二条是陈老师写的关于「年龄」的文章。

最近,我们会从这两年写过的朋友圈和公众号文章里面,选取一些内容发在「微信读书」上。因为之前的积累,所以无需额外花太多的时间和精力,就能达到还不错的效果。

这让我再次看到持续努力的力量。

它的力量在于,尽管在最初的一段时间里,增长很慢很慢,甚至让人感受不到,可一旦经过长时间的累积,会产生令人惊讶的结果。

人生归根到底,是一瞬间,一瞬间的持续积累。一开始你看不见它的微光,但时间看得见。

不止是写作,事实上,无论哪一件事,哪一种行业,即便是再普通再微小,只要足够专注,足够坚持,自然会形成一个动人之处,把“平凡”变成“非凡”。

结语

在稻盛和夫的影响下,如今我把自己的人生信条总结为:

“活出自己,影响他人,回馈世界。”

愿以此为人生灯塔,在每一天的生活中好好践行,活出意义,不枉此生。

最后,衷心地感谢稻盛和夫先生,致敬稻盛和夫先生,他完成了人世间的修行之旅,精神和作品永留人世间!

写于广州

#人们为什么衷于虚拟社交# 社交网络在虚拟社交中最大限度地赋予了人们展示的自由,促成了“理想自我”的释放和展示。这些“完美人设”总是让身为观众的我们沉浸在相对的匮乏感中,而作为表演者的我们也被“囚禁”在自我表现的牢笼中。

社交网络简化了人际交往的时间、空间成本,也使得“了解”一个人的信息处理过程变得简单。我们和他人的交往越来越碎片化,很难再有时间和耐心去全面地了解认识一个人。想想你的朋友圈,你大概能够用“生活家”“打卡狂人”“文艺小咖”“业界精英”“旅行达人”等标签熟练地对人群进行分类。这些标签——或者说“人设”,成为我们在虚拟社交中认识彼此的方法论,它帮助你以简单粗暴、经济实惠的方式认识一个人。我们乐于这样干,也乐于这样表现自己。

“人设”是个新鲜词,但它所蕴含的概念并不新鲜。1956年,美国社会学协会的第73任主席欧文·戈夫曼出版了《日常生活中的自我呈现》一书。他在书中提出一个影响深远的概念:“印象管理”(Impression Management)。欧文·戈夫曼一针见血地指出,个体的兴趣总是在于控制他人的行为,尤其是人们对其的回应方式。为此,人们会使用一些策略来整饰自己的形象,从而去影响他人心目中对自己的看法。社会交往本身是一个戏剧舞台,每个人都会在别人面前扮演属于自己的角色——当然,绝大多数时候,这些角色都是积极的。

戈夫曼研究现实生活中自我呈现行为时提出了拟剧理论。他认为,正如演员,任何人的行为都有前台与后台的区分,前台行为像是一种表演,个人在各自的舞台上利用各种符号表演自己的剧本,塑造自己的理想形象,而后台行为则摆脱了社会期待的束缚,是真实自我的呈现。

社交网络至少促成了两种的改变:一些研究认为,网络的存在让人们越来越依赖虚拟社交,现实中的人际接触变得日益稀少。根据《大西洋月刊》的报道,在1985年,一个美国的平均“密友”数量是2.94个,只有10%的人报告称自己没有能够谈心的朋友;而到了2004年,一个人的平均“密友”数量是2.08个,25%的人称自己没有可以谈心的朋友。在这20年间,最大的变化是互联网的出现。

另一方面社交网络在虚拟社交中最大限度地赋予了人们展示的自由,促成了“理想自我”的释放。现实空间的自我呈现主要依赖于语言、体态、表情、眼神、身体接触以及服装、发型等等来完成,而网络的自我呈现仅仅依赖数字化的符号。在朋友圈,制造印象的成本几乎为零,真实的自我几乎可以完全隐藏在屏幕背后。在观众眼中,前台无限扩大,后台几近消失。没有人会知道我们重做了三次才烘焙好一个样貌完美的蛋糕——可能它的味道还有些古怪,只要在它精心打光的照片上完美无缺。也没有人知道我们是否真的读完过一本大部头著作,并为此感到享受,只要我们贴出自己的三五句评论。当我们最大限度地生活在朋友圈里,“完美人设”便触手可及。

节选自《“完美人设”的圈套,你陷进去了吗?》(作者|徐菁菁)


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