#佛教[超话]#这七笔财富，拥有一笔就是人生赢家
都说财乃身外之物，金钱、房子、车子……凡夫看重的这些有漏之财，如水泡般虚幻，总有一天会耗尽。但“七圣财” 是个例外，生能带来，死能带去，是圣者最喜欢的财富，能为生生世世带来快乐。
“七圣财”，也叫七德财、七法财，是七种殊胜的圣法：信、戒、惭、愧、闻、舍、慧。释迦牟尼佛在《宝积经》等经典中都讲到“七圣财”。
云何圣财？谓信、戒、闻、惭、愧、舍、慧，如是等法，是谓七圣财。
——《宝积经》
云何七成法？谓七财：信财、戒财、惭财、愧财、闻财、施财、慧财。为七财。
——《长阿含经》
有七圣财，所谓信戒惭愧多闻智慧舍离故，故名圣人。
——《涅槃经》
信财戒财，惭愧亦财，闻财施财，慧为七财。
——《法句经》
一、信心财
“七圣财”里面第一个是信财，信仰智慧、信仰佛陀、信仰真理，这是一种人生的财富。
信心，要建立在智慧的基础上。佛陀也曾说，弟子们对我的教言，不要因为我是佛陀就全盘接收，你可以进行再三观察，就像锤炼黄金一样，经过千锤百炼，才能得到纯正无杂的正见。通过凡夫坚定的信心，佛陀果地的功德才能印现到我们的心里，把我们内在本性的法身引发出来。佛就在你的信心里，极乐世界也在你的信心里，一念信心就能超越十万亿佛土。
二、持戒财
持戒是一切功德的根本，想拥有持戒财的人，至少要受皈依三宝的戒，然后根据自己的力量，受一分戒或者多分戒，这样就能具足菩提心等更上层的功德。戒就像一艘船，佛以戒来度我们，我们听佛的话、守佛的戒时，戒的功德力就会现前，我们当下就是和佛在一起。和佛在一起，就是和圆满的智慧在一起。
戒的体来自于佛陀，戒就是佛的身体的妙用，受佛的戒就是跟佛接轨，一声声“能持”，就是一次次接轨。从智慧上来说破一分无明证一分法身，从戒上来说多受一分戒，就多得一分佛的加持。受的戒越多，得的加持也越周密。戒律持得越好，我们身心的安全级别就越高。
三、多闻财
多闻的，不是世间闲书杂论，而是与解脱有关的因果、四谛等真理。
佛陀对我们的恩德就是因为佛开口对众生说法，如果佛出世、成道，但没有说法，对我们众生来说就是很大的损失。佛一开口说法，法就周流在三界，就能令众生得解脱。
对于我们佛弟子而言，法是最重要的。只有听经闻法才能开发智慧，启迪信心。有了法我们才能够去践行，践行佛法才能够证得佛法。
四、布施财
布施分为财布施、无畏布施与法布施。财富从布施中来，这是千真万确的道理。佛经里告诉我们，有福报的人，财富从各个地方都会往外涌出来给你；没福报的人，哪怕你去偷，你去抢，都得不到。我们学佛的人一定要相信因果。
为什么佛叫我们布施？当你布施的心一打开的时候，就充电充满了，叫舍得。命里没有福，外面是不会显现福的。
当你舍心一打开的时候，这个世界里最正面的东西就会进入我们生命里。向别人布施的时候，你内在悭贪的因消灭掉了，成就了以后富贵的果报。
五、知惭财
惭愧心是佛弟子修行的底线。我们对这个世界看得越清楚，对自己就越生起惭愧和忏悔之心，印光大师就自称为“常惭愧僧”。
知惭之心，这是一种光明的心态。一方面我们对自己的错误、罪业会生惭的心；另一方面别人功德很大，我们没有修功德，也会有一个惭的心。
六、有愧财
愧是什么？比如说别人对我们有恩，我们不懂得感恩图报，后来知道了，心中就会有愧。
惭和愧的具体含义是有些不同的。愧也是一种光明的心态，一个知惭知愧的人就不会很骄傲，因为谦虚是与道相应、与诸佛菩萨相应的。
七、定慧财
第七个财，是定慧财。戒定慧三学中，戒是基础，我们内在烦恼的降伏，最主要的武器就是戒。通过持戒人越来越平静，就会得定，最后由定生慧，彻底地断除烦恼。
佛陀曾说：我的心是粮田，我用戒定慧耕耘，产生智慧的果实，分享给这个世界上的众生。
我们佛弟子修行，持戒、修定、开智慧，这是真实的功德。通过戒定慧熏修，转凡成圣，这才是生命的庄严。
都说财乃身外之物，金钱、房子、车子……凡夫看重的这些有漏之财，如水泡般虚幻，总有一天会耗尽。但“七圣财” 是个例外，生能带来，死能带去，是圣者最喜欢的财富，能为生生世世带来快乐。
“七圣财”，也叫七德财、七法财，是七种殊胜的圣法：信、戒、惭、愧、闻、舍、慧。释迦牟尼佛在《宝积经》等经典中都讲到“七圣财”。
云何圣财？谓信、戒、闻、惭、愧、舍、慧，如是等法，是谓七圣财。
——《宝积经》
云何七成法？谓七财：信财、戒财、惭财、愧财、闻财、施财、慧财。为七财。
——《长阿含经》
有七圣财，所谓信戒惭愧多闻智慧舍离故，故名圣人。
——《涅槃经》
信财戒财，惭愧亦财，闻财施财，慧为七财。
——《法句经》
一、信心财
“七圣财”里面第一个是信财，信仰智慧、信仰佛陀、信仰真理，这是一种人生的财富。
信心，要建立在智慧的基础上。佛陀也曾说，弟子们对我的教言，不要因为我是佛陀就全盘接收，你可以进行再三观察，就像锤炼黄金一样，经过千锤百炼，才能得到纯正无杂的正见。通过凡夫坚定的信心，佛陀果地的功德才能印现到我们的心里，把我们内在本性的法身引发出来。佛就在你的信心里，极乐世界也在你的信心里，一念信心就能超越十万亿佛土。
二、持戒财
持戒是一切功德的根本，想拥有持戒财的人，至少要受皈依三宝的戒，然后根据自己的力量，受一分戒或者多分戒，这样就能具足菩提心等更上层的功德。戒就像一艘船，佛以戒来度我们，我们听佛的话、守佛的戒时，戒的功德力就会现前，我们当下就是和佛在一起。和佛在一起，就是和圆满的智慧在一起。
戒的体来自于佛陀，戒就是佛的身体的妙用，受佛的戒就是跟佛接轨，一声声“能持”，就是一次次接轨。从智慧上来说破一分无明证一分法身，从戒上来说多受一分戒，就多得一分佛的加持。受的戒越多，得的加持也越周密。戒律持得越好，我们身心的安全级别就越高。
三、多闻财
多闻的，不是世间闲书杂论，而是与解脱有关的因果、四谛等真理。
佛陀对我们的恩德就是因为佛开口对众生说法，如果佛出世、成道，但没有说法，对我们众生来说就是很大的损失。佛一开口说法，法就周流在三界，就能令众生得解脱。
对于我们佛弟子而言，法是最重要的。只有听经闻法才能开发智慧，启迪信心。有了法我们才能够去践行，践行佛法才能够证得佛法。
四、布施财
布施分为财布施、无畏布施与法布施。财富从布施中来，这是千真万确的道理。佛经里告诉我们，有福报的人，财富从各个地方都会往外涌出来给你；没福报的人，哪怕你去偷，你去抢，都得不到。我们学佛的人一定要相信因果。
为什么佛叫我们布施？当你布施的心一打开的时候，就充电充满了，叫舍得。命里没有福，外面是不会显现福的。
当你舍心一打开的时候，这个世界里最正面的东西就会进入我们生命里。向别人布施的时候，你内在悭贪的因消灭掉了，成就了以后富贵的果报。
五、知惭财
惭愧心是佛弟子修行的底线。我们对这个世界看得越清楚，对自己就越生起惭愧和忏悔之心，印光大师就自称为“常惭愧僧”。
知惭之心，这是一种光明的心态。一方面我们对自己的错误、罪业会生惭的心；另一方面别人功德很大，我们没有修功德，也会有一个惭的心。
六、有愧财
愧是什么？比如说别人对我们有恩，我们不懂得感恩图报，后来知道了，心中就会有愧。
惭和愧的具体含义是有些不同的。愧也是一种光明的心态，一个知惭知愧的人就不会很骄傲，因为谦虚是与道相应、与诸佛菩萨相应的。
七、定慧财
第七个财，是定慧财。戒定慧三学中，戒是基础，我们内在烦恼的降伏，最主要的武器就是戒。通过持戒人越来越平静，就会得定，最后由定生慧，彻底地断除烦恼。
佛陀曾说：我的心是粮田，我用戒定慧耕耘，产生智慧的果实，分享给这个世界上的众生。
我们佛弟子修行，持戒、修定、开智慧，这是真实的功德。通过戒定慧熏修，转凡成圣，这才是生命的庄严。
佛教七圣财
是什么？
都说财乃身外之物，金钱、房子、车子
…… 凡夫看重的这些有漏之财，
如水泡般虚幻，总有一天会耗尽。
但“ 七圣财 ” 是个例外，生能带来，死能带去，
是圣者最喜欢的财富，能为生生世世带来快乐。
“ 七圣财 ”，也叫七德财、七法财，是七种殊胜的圣法：
信、戒、惭、愧、闻、舍、慧。
释迦牟尼佛在《宝积经》等经典中都讲到“ 七圣财 ”。
云何圣财？
谓信、戒、闻、惭、愧、舍、慧，如是等法，是谓七圣财。
—— 《宝积经》
云何七成法？
谓七财：信财、戒财、惭财、愧财、闻财、施财、慧财。
为七财。
—— 《长阿含经》
有七圣财，所谓信戒惭愧多闻智慧舍离故，故名圣人。
—— 《涅槃经》
信财戒财，惭愧亦财，闻财施财，慧为七财。
—— 《法句经》
信心财
“ 七圣财 ”里面第一个是信财，信仰智慧、信仰佛陀、信仰真理，这是一种人生的财富。
信心，要建立在智慧的基础上。
佛陀也曾说，弟子们对我的教言，
不要因为我是佛陀就全盘接收，你可以进行再三观察，
就像锤炼黄金一样，经过千锤百炼，才能得到纯正无杂的正见。
通过凡夫坚定的信心，佛陀果地的功德才能印现到我们的心里，把我们内在本性的法身引发出来。
佛就在你的信心里，极乐世界也在你的信心里，
一念信心就能超越十万亿佛土。
持戒财
持戒是一切功德的根本，想拥有持戒财的人，至少要受皈依三宝的戒，
然后根据自己的力量，受一分戒或者多分戒，
这样就能具足菩提心等更上层的功德。
戒就像一艘船，佛以戒来度我们，
我们听佛的话、守佛的戒时，戒的功德力就会现前，
我们当下就是和佛在一起。
和佛在一起，就是和圆满的智慧在一起。
戒的体来自于佛陀，戒就是佛的身体的妙用，
受佛的戒就是跟佛接轨，一声声“ 能持 ”，就是一次次接轨。
从智慧上来说破一分无明证一分法身，
从戒上来说多受一分戒，就多得一分佛的加持。
受的戒越多，得的加持也越周密。
戒律持得越好，我们身心的安全级别就越高。
多闻财
多闻的，不是世间闲书杂论，
而是与解脱有关的因果、四谛等真理。
佛陀对我们的恩德就是因为佛开口对众生说法，
如果佛出世、成道，但没有说法，对我们众生来说就是很大的损失。
佛一开口说法，法就周流在三界，就能令众生得解脱。
对于我们佛弟子而言，法是最重要的。
只有听经闻法才能开发智慧，启迪信心。
有了法我们才能够去践行，践行佛法才能够证得佛法。
布施财
布施分为财布施、无畏布施与法布施。
财富从布施中来，这是千真万确的道理。
佛经里告诉我们，有福报的人，财富从各个地方都会往外涌出来给你；
没福报的人，哪怕你去偷，你去抢，都得不到。
我们学佛的人一定要相信因果。
为什么佛叫我们布施？
当你布施的心一打开的时候，就充电充满了，叫舍得。
命里没有福，外面是不会显现福的。
当你舍心一打开的时候，这个世界里最正面的东西就会进入我们生命里。
向别人布施的时候，你内在悭贪的因消灭掉了，成就了以后富贵的果报。
知惭财
惭愧心是佛弟子修行的底线。
我们对这个世界看得越清楚，对自己就越生起惭愧和忏悔之心，
印光大师就自称为“ 常惭愧僧 ”。
知惭之心，这是一种光明的心态。
一方面我们对自己的错误、罪业会生惭的心；
另一方面别人功德很大，我们没有修功德，也会有一个惭的心。
有愧财
愧是什么？
比如说别人对我们有恩，我们不懂得感恩图报，后来知道了，心中就会有愧。
惭和愧的具体含义是有些不同的。
愧也是一种光明的心态，一个知惭知愧的人就不会很骄傲，
因为谦虚是与道相应、与诸佛菩萨相应的。
定慧财
第七个财，是定慧财。
戒定慧三学中，戒是基础，我们内在烦恼的降伏，最主要的武器就是戒。
通过持戒人越来越平静，就会得定，最后由定生慧，彻底地断除烦恼。
佛陀曾说：我的心是粮田，我用戒定慧耕耘，产生智慧的果实，分享给这个世界上的众生。
我们佛弟子修行，持戒、修定、开智慧，这是真实的功德。
通过戒定慧熏修，转凡成圣，这才是生命的庄严。
是什么？
都说财乃身外之物，金钱、房子、车子
…… 凡夫看重的这些有漏之财，
如水泡般虚幻，总有一天会耗尽。
但“ 七圣财 ” 是个例外，生能带来，死能带去，
是圣者最喜欢的财富，能为生生世世带来快乐。
“ 七圣财 ”，也叫七德财、七法财，是七种殊胜的圣法：
信、戒、惭、愧、闻、舍、慧。
释迦牟尼佛在《宝积经》等经典中都讲到“ 七圣财 ”。
云何圣财？
谓信、戒、闻、惭、愧、舍、慧，如是等法，是谓七圣财。
—— 《宝积经》
云何七成法？
谓七财：信财、戒财、惭财、愧财、闻财、施财、慧财。
为七财。
—— 《长阿含经》
有七圣财，所谓信戒惭愧多闻智慧舍离故，故名圣人。
—— 《涅槃经》
信财戒财，惭愧亦财，闻财施财，慧为七财。
—— 《法句经》
信心财
“ 七圣财 ”里面第一个是信财，信仰智慧、信仰佛陀、信仰真理，这是一种人生的财富。
信心，要建立在智慧的基础上。
佛陀也曾说，弟子们对我的教言，
不要因为我是佛陀就全盘接收，你可以进行再三观察，
就像锤炼黄金一样，经过千锤百炼，才能得到纯正无杂的正见。
通过凡夫坚定的信心，佛陀果地的功德才能印现到我们的心里，把我们内在本性的法身引发出来。
佛就在你的信心里，极乐世界也在你的信心里，
一念信心就能超越十万亿佛土。
持戒财
持戒是一切功德的根本，想拥有持戒财的人，至少要受皈依三宝的戒，
然后根据自己的力量，受一分戒或者多分戒，
这样就能具足菩提心等更上层的功德。
戒就像一艘船，佛以戒来度我们，
我们听佛的话、守佛的戒时，戒的功德力就会现前，
我们当下就是和佛在一起。
和佛在一起，就是和圆满的智慧在一起。
戒的体来自于佛陀，戒就是佛的身体的妙用，
受佛的戒就是跟佛接轨，一声声“ 能持 ”，就是一次次接轨。
从智慧上来说破一分无明证一分法身，
从戒上来说多受一分戒，就多得一分佛的加持。
受的戒越多，得的加持也越周密。
戒律持得越好，我们身心的安全级别就越高。
多闻财
多闻的，不是世间闲书杂论，
而是与解脱有关的因果、四谛等真理。
佛陀对我们的恩德就是因为佛开口对众生说法，
如果佛出世、成道，但没有说法，对我们众生来说就是很大的损失。
佛一开口说法，法就周流在三界，就能令众生得解脱。
对于我们佛弟子而言，法是最重要的。
只有听经闻法才能开发智慧，启迪信心。
有了法我们才能够去践行，践行佛法才能够证得佛法。
布施财
布施分为财布施、无畏布施与法布施。
财富从布施中来，这是千真万确的道理。
佛经里告诉我们，有福报的人，财富从各个地方都会往外涌出来给你；
没福报的人，哪怕你去偷，你去抢，都得不到。
我们学佛的人一定要相信因果。
为什么佛叫我们布施？
当你布施的心一打开的时候，就充电充满了，叫舍得。
命里没有福，外面是不会显现福的。
当你舍心一打开的时候，这个世界里最正面的东西就会进入我们生命里。
向别人布施的时候，你内在悭贪的因消灭掉了，成就了以后富贵的果报。
知惭财
惭愧心是佛弟子修行的底线。
我们对这个世界看得越清楚，对自己就越生起惭愧和忏悔之心，
印光大师就自称为“ 常惭愧僧 ”。
知惭之心，这是一种光明的心态。
一方面我们对自己的错误、罪业会生惭的心；
另一方面别人功德很大，我们没有修功德，也会有一个惭的心。
有愧财
愧是什么？
比如说别人对我们有恩，我们不懂得感恩图报，后来知道了，心中就会有愧。
惭和愧的具体含义是有些不同的。
愧也是一种光明的心态，一个知惭知愧的人就不会很骄傲，
因为谦虚是与道相应、与诸佛菩萨相应的。
定慧财
第七个财，是定慧财。
戒定慧三学中，戒是基础，我们内在烦恼的降伏，最主要的武器就是戒。
通过持戒人越来越平静，就会得定，最后由定生慧，彻底地断除烦恼。
佛陀曾说：我的心是粮田，我用戒定慧耕耘，产生智慧的果实，分享给这个世界上的众生。
我们佛弟子修行，持戒、修定、开智慧，这是真实的功德。
通过戒定慧熏修，转凡成圣，这才是生命的庄严。
昭关石塔在镇江市西云台山北麓的五十三坡上，北临长江。约建于元末明初。昭关石塔属喇嘛塔形式，为佛教遗物。有“昭关”刻字，故名。又因外观如瓶，一称瓶塔。全部石构，下为块石垒砌的4根石柱，顶部铺满条石，筑成一个框架式的台座。东西两面横额上有相同的刻字，左右分别镌刻丹徒、镇江知县、知府等题名，后镌刻“万历十年壬午十月吉重修”字样．石塔建于台座上，高约469米，座、身、顶三部分全用青石雕刻建成。塔座用两个相同的须弥座叠成，式样别致，上为覆莲圆座和扁鼓形塔身，再上有十三圈带形浮雕，象征十三层天，上置和圆形仰莲小座，轮上刻“八宝”，其上便是塔顶。石塔传为三国孙权与刘备联姻时所建的“石瓶”。#梦想动起来，旅行在路上# #摄影分享#
✋热门推荐