在成都打卡一家超级有格局的洗浴门店

洗澡。 中国传统民俗中在腊月二十七、腊月二十八要集中地沐浴、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。在某一些地方，洗浴风俗是在除夕这一天进行的！在这一天下午洗澡、换新衣，代表着除旧迎新。
洗浴者、沐浴也， 古来起居之要事。古之圣人，欲养性必先修身，欲清心必先洁体，故以沐浴为重，远至春秋，孔子推崇至美之境：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”再至秦汉，每月三日为体沐日，无论高官小民，皆置一切公案杂务于身外，而专致于清洁发肤之事，而至隋唐，年中有“沐浴节”黄发垂髫皆嬉于水也。至于当代盛世，仓廪丰实，百姓乐业，洗浴益勤，且浴水器具更见精致，更寓情趣，沐浴亦终成文化之大器。
人之所以重沐浴，以沐浴之三性也。其一，水为至清至洁，能涤尽万种污秽，“直须抖擞尽尘埃，却趁新凉秋水去”。其二，水为至阴至柔，能克化万物，荡除心之尘埃，内外一色，身心俱明，“秋水堂前，曲诏明于镜，心房清如玉”其三，水为至灵至妙，洗浴之时，身心俱乐，渐入佳境“白石冈头曲岸西，翁童泼水相向嬉， 酿成千倾碧波香，愿得夜夜餐风露。”

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《桃花源记 》
东晋 · 陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

楼下养花的邻居不知是哪位，他这几年种的花品种繁多，一样一棵，之前杏花樱花梅花就已经让人惊艳，甄选的花儿都型小而雅致；后来的一树白玉兰傲立群芳，这几日的垂丝海棠、西府海棠、紫玉兰、白色和紫色的丁香，无一不好。去年夏天，他家的月季一株一色，现在牡丹和芍药也都郁郁将开。
下午去看，黄发垂髫在那一瞬光里都极为动人。上个月的大雪里泡茶，就是在他们的花树下，即便是那张废弃的桌子都有着复古的线条。

其实，我想说的是，今天我又喝到了【天心肉桂】，已经存放了两年的核心区肉桂出现了更加馥郁的果香，层层叠叠，霸住舌根。和大雪里滚水冲泡后，冰雪冷却再喝的那一份花香幽传，真的是各有其美，美得不能言传。
这一款好茶，与【大坑口水仙】一样，我自己已收藏了很多。
好茶难遭遇已遭遇。就如同碰到懂花儿的邻居，他耕种出来，我们都有眼福了，受到了滋养。要赞美。更要及时赞美。[小红花]