【❤天心365·心语会心】
印安心语：
有副联说：“天雨虽宽，不润无根之草；佛门广大，只度有缘之人。”可见根器与觉性对于一个人是多么重要！
印竹会心：
时空浩瀚，却只局于一隅；自由无限，唯有观心能达。人生的意义莫过于学会纯熟任用我们的这颗心！
2022年1月3日
星期一
农历腊月初一
#武汉爆料##武汉生活##人生微语##哲理# https://t.cn/A6q3gTQb
印安心语：
有副联说：“天雨虽宽，不润无根之草；佛门广大，只度有缘之人。”可见根器与觉性对于一个人是多么重要！
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时空浩瀚，却只局于一隅；自由无限，唯有观心能达。人生的意义莫过于学会纯熟任用我们的这颗心！
2022年1月3日
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【上山遗址博物馆入选省级社科普及基地】
12月24日上午，市社科联主席方鹰一行来浦调研，宣讲十九届六中全会精神并为上山遗址博物馆授牌。
方鹰一行参观了上山遗址博物馆，详细了解了馆内文物的历史特点和历史文化，并宣布上山遗址博物馆入选第十批省级社科普及基地，且进行现场授牌。
方鹰希望上山遗址博物馆坚持以人民为中心的工作导向，坚持以社会主义核心价值观为引领，努力提升上山遗址博物馆的活力和影响力，切实发挥上山遗址博物馆在社科普及工作中的“示范、带动、辐射”作用，努力打造富有地方特色、群众喜闻乐见的社科普及精品项目，有效推动社会科学走向大众。
活动结束后，方鹰为村民代表以及县社科联相关代表宣讲十九届六中全会精神，讲述了中国从站起来、富起来、强起来的过程，介绍了坚持走中国特色社会主义的意义和成果，再次强调了“十个明确、十个坚持”，全方面总结历史经验，体会实践基础。在场代表们都表示收获颇丰。
万年上山
一万年前，“上山人”的脚印，落在了浙江浦江。从此，“上山人”告别了山林洞穴的生存模式，走向旷野，勾画出东亚地区历史长卷中令人惊叹的一笔。
2000年，浦江县黄宅镇上山村，深埋土壤深处的炭化稻米，掺杂了砻糠碎壳的陶片，揭开了沉睡万年的浙江浦江上山遗址的神秘面纱。上山文化从万年前的时空，“跳跃”到世界眼前，突破了世人此前关于中国南方地区新石器早期考古学文化年代和面貌的认识，使考古学家对河姆渡文化之前的史前史有了探索的方向。
百谷自生，冬夏播琴。农业起源、人类起源和国家起源一同构成考古学在世界范围内的三大课题。水稻至今养活了世界一半以上的人口，稻作农业的发展，彻底改变了人类文明的生产和生活方式。
2006年11月在浦江举行的“中国第四届环境考古学大会暨上山遗址学术研讨会”上，“上山文化”被正式命名，这是目前浙江乃至整个中国东南地区年代最早的新石器时代文化。此后，在以上山遗址为命名地的“上山文化”考古工作中，又陆续发现了一万年前属性明确的栽培水稻、迄今最早的定居村落遗迹和大量彩陶遗存，上山文化考古发现成果举世瞩目，充分证明这里是世界稻作文明的起源地，是以南方稻作文明和北方粟作文明为基础的中华文明形成过程的重要起点。
21年来，浙江已在浦江、嵊州、龙游、金华、永康、义乌、兰溪等地发现“上山文化”遗址20处。这是钱塘江流域、长江中下游乃至全中国起步最早、规模最大、内涵最丰富的早期新石器时代遗址群，比河姆渡文化、跨湖桥文化分别早了3000年、2000年，将浙江文明史推进到1万年前，改写了浙江历史。
今年是中国考古学诞生100周年，也是纪念上山文化命名15周年，世界目光再次聚焦上山。日前，“稻·源·启明——浙江上山文化考古特展”暨“万年浙江与中华文明”学术座谈会以此为契机在中国国家博物馆举行。这是继今年10月18日在“第三届中国考古学大会”上入选“百年百大考古发现”后，浦江上山遗址首次参加国博展。
上山文化遗址均坐落在河谷盆地的低丘台地上，海拔约40至100米，面积多在2万至5万平方米间。这里遗存丰富，遗迹有墓葬、灰坑、灰沟、器物坑、器物堆、红烧土堆等，还发现了具有定居性质的环壕和排柱、沟槽结构的房址。出土陶、石、骨器，典型器物有夹炭红衣大敞口陶盆、双耳平底陶罐、圜底陶罐、平底陶盘、陶壶以及石磨盘、石磨棒、石球和石片石器。根据地层学、类型学分析，结合碳十四年代测定，上山文化初步可分为早、中、晚三期，早期年代约在距今1万年前后，中期年代在距今9000年前后，晚期年代在距今8500年前后。
此次展览共展出上山文化早、中、晚三期文物近200件，包括最早的炭化稻米、最早的彩陶、最早的定居村落遗迹等上山文化重要标志性遗存。展览辅助丰富的考古学知识介绍、场景复原、多媒体等展示手段，展示了人类稻作农业起源之初的社会、经济与文化面貌，反映了中国早期的定居村落及其社会生产与生活情况。
“万年浙江与中华文明”学术座谈会上，国内外考古大咖齐聚一堂分别作演讲发言和讨论。与会专家学者们认为，上山文化是世界稻作农业的起源地，是中国农耕村落文化的源头，也是世界农业文化的重要发生地，具有重要的考古学价值。袁隆平“万年上山 世界稻源”题词和严文明“远古中华第一村”题词，是对上山文化价值内涵的高度概括。
专家学者指出，上山文化彩陶是迄今世界上发现的最早彩陶之一，其孕育于上山文化独特的红色陶系，是上山文化陶器的精华，也是中国彩陶文化的重要源头之一。从早期开始，陶器胎料中普遍羼和碎稻壳遗存，证明稻米已经被食用；石磨盘残留物分析出稻米淀粉粒，证明其稻米脱壳的功能属性；部分石片石器发现收割禾本科植物的“镰刀光泽”；遗址土壤中普遍浮选出小穗轴和炭化稻米颗粒，栽培及其从早到晚的演化特征明确。这些发现充分说明，农业和定居这两大新石器革命的核心要素在上山文化中最早出现了。
相较于长江中游同样显露若干稻米信息的早期新石器时代洞穴遗址，上山文化有三个显著不同的特点：第一，上山稻作包括栽培、收割、脱粒加工和食用的系列内容，一种崭新的农耕行为体系已经初步形成；第二，走出洞穴，占领、定居于新石器时代活动中心的旷野地带，这标志着一个时代的真正开始；第三，上山稻作是一种没有中断并出现稳定进步的文化现象，随着上山文化的发展而传播。一种生业经济行为，与一个群体的生存与繁衍发生了真实的关系。这一遗存信息及其传递的文化意义，超越了早期穴居遗址的时代属性和历史属性。
在此次座谈会上，专家学者表示，上山文化遗址群申遗具有重大意义，可见证“农业起源”中的“稻作起源”这一中国对世界人类文明的重大贡献。同时，上山文化是中国特色、中国风格、中国气派考古学的重要成果，是继良渚古城遗址之后又一重要文化遗产，它揭示了钱塘江文明的源头及其对东亚地区文明进程的贡献，填补了世界遗产中稻作起源的类型空白。
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”以上山文化为见证，回望中华文明浩瀚星空，致敬中国考古辉煌百年。作为世界稻作农业的起源地，上山万年“稻香”飘海外，随之一同远渡重洋的还有繁荣发展的中国考古学以及在一次次稻谷丰收中传承延续的中华文明之根基。
12月24日上午，市社科联主席方鹰一行来浦调研，宣讲十九届六中全会精神并为上山遗址博物馆授牌。
方鹰一行参观了上山遗址博物馆，详细了解了馆内文物的历史特点和历史文化，并宣布上山遗址博物馆入选第十批省级社科普及基地，且进行现场授牌。
方鹰希望上山遗址博物馆坚持以人民为中心的工作导向，坚持以社会主义核心价值观为引领，努力提升上山遗址博物馆的活力和影响力，切实发挥上山遗址博物馆在社科普及工作中的“示范、带动、辐射”作用，努力打造富有地方特色、群众喜闻乐见的社科普及精品项目，有效推动社会科学走向大众。
活动结束后，方鹰为村民代表以及县社科联相关代表宣讲十九届六中全会精神，讲述了中国从站起来、富起来、强起来的过程，介绍了坚持走中国特色社会主义的意义和成果，再次强调了“十个明确、十个坚持”，全方面总结历史经验，体会实践基础。在场代表们都表示收获颇丰。
万年上山
一万年前，“上山人”的脚印，落在了浙江浦江。从此，“上山人”告别了山林洞穴的生存模式，走向旷野，勾画出东亚地区历史长卷中令人惊叹的一笔。
2000年，浦江县黄宅镇上山村，深埋土壤深处的炭化稻米，掺杂了砻糠碎壳的陶片，揭开了沉睡万年的浙江浦江上山遗址的神秘面纱。上山文化从万年前的时空，“跳跃”到世界眼前，突破了世人此前关于中国南方地区新石器早期考古学文化年代和面貌的认识，使考古学家对河姆渡文化之前的史前史有了探索的方向。
百谷自生，冬夏播琴。农业起源、人类起源和国家起源一同构成考古学在世界范围内的三大课题。水稻至今养活了世界一半以上的人口，稻作农业的发展，彻底改变了人类文明的生产和生活方式。
2006年11月在浦江举行的“中国第四届环境考古学大会暨上山遗址学术研讨会”上，“上山文化”被正式命名，这是目前浙江乃至整个中国东南地区年代最早的新石器时代文化。此后，在以上山遗址为命名地的“上山文化”考古工作中，又陆续发现了一万年前属性明确的栽培水稻、迄今最早的定居村落遗迹和大量彩陶遗存，上山文化考古发现成果举世瞩目，充分证明这里是世界稻作文明的起源地，是以南方稻作文明和北方粟作文明为基础的中华文明形成过程的重要起点。
21年来，浙江已在浦江、嵊州、龙游、金华、永康、义乌、兰溪等地发现“上山文化”遗址20处。这是钱塘江流域、长江中下游乃至全中国起步最早、规模最大、内涵最丰富的早期新石器时代遗址群，比河姆渡文化、跨湖桥文化分别早了3000年、2000年，将浙江文明史推进到1万年前，改写了浙江历史。
今年是中国考古学诞生100周年，也是纪念上山文化命名15周年，世界目光再次聚焦上山。日前，“稻·源·启明——浙江上山文化考古特展”暨“万年浙江与中华文明”学术座谈会以此为契机在中国国家博物馆举行。这是继今年10月18日在“第三届中国考古学大会”上入选“百年百大考古发现”后，浦江上山遗址首次参加国博展。
上山文化遗址均坐落在河谷盆地的低丘台地上，海拔约40至100米，面积多在2万至5万平方米间。这里遗存丰富，遗迹有墓葬、灰坑、灰沟、器物坑、器物堆、红烧土堆等，还发现了具有定居性质的环壕和排柱、沟槽结构的房址。出土陶、石、骨器，典型器物有夹炭红衣大敞口陶盆、双耳平底陶罐、圜底陶罐、平底陶盘、陶壶以及石磨盘、石磨棒、石球和石片石器。根据地层学、类型学分析，结合碳十四年代测定，上山文化初步可分为早、中、晚三期，早期年代约在距今1万年前后，中期年代在距今9000年前后，晚期年代在距今8500年前后。
此次展览共展出上山文化早、中、晚三期文物近200件，包括最早的炭化稻米、最早的彩陶、最早的定居村落遗迹等上山文化重要标志性遗存。展览辅助丰富的考古学知识介绍、场景复原、多媒体等展示手段，展示了人类稻作农业起源之初的社会、经济与文化面貌，反映了中国早期的定居村落及其社会生产与生活情况。
“万年浙江与中华文明”学术座谈会上，国内外考古大咖齐聚一堂分别作演讲发言和讨论。与会专家学者们认为，上山文化是世界稻作农业的起源地，是中国农耕村落文化的源头，也是世界农业文化的重要发生地，具有重要的考古学价值。袁隆平“万年上山 世界稻源”题词和严文明“远古中华第一村”题词，是对上山文化价值内涵的高度概括。
专家学者指出，上山文化彩陶是迄今世界上发现的最早彩陶之一，其孕育于上山文化独特的红色陶系，是上山文化陶器的精华，也是中国彩陶文化的重要源头之一。从早期开始，陶器胎料中普遍羼和碎稻壳遗存，证明稻米已经被食用；石磨盘残留物分析出稻米淀粉粒，证明其稻米脱壳的功能属性；部分石片石器发现收割禾本科植物的“镰刀光泽”；遗址土壤中普遍浮选出小穗轴和炭化稻米颗粒，栽培及其从早到晚的演化特征明确。这些发现充分说明，农业和定居这两大新石器革命的核心要素在上山文化中最早出现了。
相较于长江中游同样显露若干稻米信息的早期新石器时代洞穴遗址，上山文化有三个显著不同的特点：第一，上山稻作包括栽培、收割、脱粒加工和食用的系列内容，一种崭新的农耕行为体系已经初步形成；第二，走出洞穴，占领、定居于新石器时代活动中心的旷野地带，这标志着一个时代的真正开始；第三，上山稻作是一种没有中断并出现稳定进步的文化现象，随着上山文化的发展而传播。一种生业经济行为，与一个群体的生存与繁衍发生了真实的关系。这一遗存信息及其传递的文化意义，超越了早期穴居遗址的时代属性和历史属性。
在此次座谈会上，专家学者表示，上山文化遗址群申遗具有重大意义，可见证“农业起源”中的“稻作起源”这一中国对世界人类文明的重大贡献。同时，上山文化是中国特色、中国风格、中国气派考古学的重要成果，是继良渚古城遗址之后又一重要文化遗产，它揭示了钱塘江文明的源头及其对东亚地区文明进程的贡献，填补了世界遗产中稻作起源的类型空白。
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”以上山文化为见证，回望中华文明浩瀚星空，致敬中国考古辉煌百年。作为世界稻作农业的起源地，上山万年“稻香”飘海外，随之一同远渡重洋的还有繁荣发展的中国考古学以及在一次次稻谷丰收中传承延续的中华文明之根基。
今天是传统中秋佳节，晚上出来散步赏月，感觉月亮特别圆特别亮，不由忆起不同场景不同年岁时看星空观月亮的心境，颇有感触，星空、时空、宇宙，相较人的存在，实在太过浩瀚无垠，只是人走了世间这一遭，又被赋予了意识与思想，便身在其中不能超脱，通俗的说就是该按既定世俗的模式走下去，或早或晚，面对生离死别，面对不可逆的衰老与不可违的死亡⋯
之前答应妈妈为她续写的信一直没有兑现，不是偷懒而是觉得没有灵感，昨晚因为今天要去看望不能再拖，竟然赶了两页纸出来，实在有些出乎意料，写信的过程，也是一次与她隔空交流的过程，可能因为知道她喜欢，因为仿佛已经看到了她的笑颜，所以，当打印好夹进早已准备好的漂亮信封时，我也满心期待，希望我与她生活在这世间，都是不遗憾的。
之前答应妈妈为她续写的信一直没有兑现，不是偷懒而是觉得没有灵感，昨晚因为今天要去看望不能再拖，竟然赶了两页纸出来，实在有些出乎意料，写信的过程，也是一次与她隔空交流的过程，可能因为知道她喜欢，因为仿佛已经看到了她的笑颜，所以，当打印好夹进早已准备好的漂亮信封时，我也满心期待，希望我与她生活在这世间，都是不遗憾的。
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