据说，在但丁担任佛罗伦萨执行官的两个月时间里，正值黑白两党冲突升级，他曾签署命令，将两党的首领和重要成员驱逐出佛罗伦萨，被驱逐的名单里就有圭多·卡瓦尔坎迪。

但丁与圭多·卡瓦尔坎迪的关系真的是一个悲剧，卡瓦尔坎迪被流放才两个来月，就因为患病回到佛罗伦萨，不久就去世了。而但丁两年后几乎重复了卡瓦尔坎迪的命运，因党争被驱逐出佛罗伦萨，但他远远没有卡瓦尔坎迪那么好运，但丁在外流亡近20年无法返乡，最后客死拉文纳。

圭多·卡瓦尔坎迪比但丁年长10-15岁，是但丁的老师，也是那个叫做“温柔的新体诗派”的诗友，他俩后来闹翻一般理解是政治观点不合，不过，桑塔伽塔在这本传记里还提供了另外两个导致他们走向对立的更具体的原因：

一、作为一个个人主义者，圭多·卡瓦尔坎迪最看重的是“要在孤独之中陶冶高贵的知识贵族情操，”而但丁却“想法粗俗”，常与“无趣之人”为伍，乐衷于将自己的文化素养和聪明才智“献给平民”。卡瓦尔坎迪固守自己的文化贵族式立场，而但丁“则与所谓’民主式’政治理念越走越近”。（P110）

二、两人的爱情观也有着严重分歧，“卡瓦尔坎迪的诗中洋溢着悲观主义色彩，常常出离理智，痛苦不堪；但丁则对爱情满怀赞颂，坚信爱情是提升道德水准的工具。”（P111）

所以，尽管但丁的“《新生》是一部献给卡瓦尔坎迪的作品，然而，但丁将卡瓦尔坎迪称作为自己的’施洗约翰’，……这真是一份颇有些怪异的献礼。”（P111）

（图文见马可·桑塔伽塔著《但丁传》第124页）

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