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佛法的未来连载11
‍悟显法师　讲述

接著：“佛告比丘。复有三事。令法毁灭。何谓为三。一、既不护戒。不能摄心。不修经义。”第一个还是不护禁戒。不能摄心。不修智慧。这都是根本，因为戒定慧这根没有扎好。有人说学佛的根是打在五戒十善上，佛不如是说，佛说要从戒定慧下手，看这经文就晓得，“不能护戒。不能摄心。不修经义。”这是释迦牟尼佛讲的，所以佛弟子都要清楚、都要知道，因为不修戒定慧就没有办法跟佛性相应、跟真如本性相应，

所以，“自读文字。不谛句逗。以上著下。以下著上。头尾颠倒。不能解了义之所归。自以为是。”

真正有在修行，就能懂得佛经在说什麽，像现在很多人，把《佛说父母恩重经》断章取义，他只取前面一段，他不讲后面一段，听到佛说要孝养父母的部分，赶快就拿起来当作自己“不顺道教，不肯勤慕度世之业”的藉口。以此做为理由说可以不修行，佛在《父母恩重经》讲：即使你把世间这些孝道做得再好再圆满，世间人都没有话说了，你也不算是一个孝子，这是整部经的意思。

所以要劝父母亲学佛，要劝他学戒，劝他能够护持三宝，供养贤圣僧，这才是真正的孝顺。这是佛教众生怎麽孝顺父母，不是只有做世间事，偏偏有人，他只取前面说要做世间事，后面统统不要，学佛也不要，那就是世间人了，怎麽会是学佛人！所以“自读文字。不谛句逗。”随便乱句读，像《梵网经》讲：“孝顺至道之法。”看到孝顺，他就赶快在那裡逗一个句读，说“孝顺”才是至道之法，赶快把这个重点画下来，为什麽他会这样？因为他世间意没有放下。

中唐名将刘逸淮（又名刘全谅，751~799）在河南开封任职时，韩弘为右厢虞候（官名，军中执法长官），王某为左厢虞候，两人关系非常好。

当时有人向刘逸淮诬陷韩、王二人窃取军情，将对他不利。刘逸淮大怒，将两人召来问话，因为韩弘正好是刘的外甥，又跪在地上不断磕头说尽好话，刘的怒气才稍微平息。

而王某就没有这么好运了，无关系加上年老，被问话时双腿发抖，不能自己申辩。

刘逸淮见状，大声叱责并命人将王某拉在地上，重打三十杖。那时新造的行刑红棒，直径有好几寸，又以筋漆固定，能立在地上不倒，一般人打五六下就该死亡了。

韩弘本以为王某一定会被打死，等到了黄昏去王家探望，奇怪的是王家并没有哭声，想到他们或许因为恐惧而不敢哭。问守门的人，却说大使安然无恙。

韩弘向来与王某很熟，就直接到卧室查看，问怎么回事。

王某说：我读《金刚经》四十年，到现在才得力！

原来他被杖击时，看见一只巨大的手像簸箕一样遮盖自己的背部，导致疼痛全无。说完袒露后背给韩弘看，果然什么挞痕也没有，真是奇迹！

韩弘以前不喜欢佛教，从此开始与僧人往来，每天写经十页，算起来也有几百轴了。

后来在中书，盛夏时有谏官因事谒见韩弘，发现他正在流汗抄经。谏官很好奇，就问为何如此虔诚，韩弘就说起了自己亲身见闻的王某之灵异事迹。

王某之所以死里逃生，原因是《金刚经》的护法神替他挡了三十重杖！

我们知道，天人都是身高几丈，故护法神的手掌大如簸箕也是符合天人的尺寸。

为什么他会有护法神守护？如他自己所说：念诵金刚经四十年，至今才得力。

他四十年如一日地坚持，诸位护法神必然也看在眼里，然后摄受守护。

长久坚持，是被动获得大护法神守护的一个重要前提。普通人若三分热度，念念停停，护法神岂会摄受？他们真护的是法，护的是真正虔诚实修的佛弟子，而非佛油子。

每天念一部经很简单，但是连续四十年坚持念一部经，却非常不简单。

漫长的过程，约束的是身心，相续的是法流，增长的是福德和智慧。