1968年，18岁的斯琴高娃与大他9岁的导演孙天相结婚，婚后生下女儿孙丹。一天，孙天相在外受气回来，抬手就给斯琴高娃一耳光:“这么多么年了，也没给我生个儿子，我娶你回来有什么用！”
斯琴高娃出生于蒙古赤峰，中学还没毕业就被选入了内蒙古歌舞团做报幕员。
17岁时，斯琴高娃爱上了团里的导演孙天相，不久后，就义无反顾地嫁给了他。
婚后一年，斯琴高娃生下了女儿孙丹，没想到，还没做完月子，两人发生了磕绊，差点动了手。
斯琴高娃想到了离婚，但孩子还那么小，婆婆和父母也都劝她:“孙天相年轻气盛，以后成熟就好了。”
斯琴高娃都忍下来了。
但孙天相还是非常大男子主义，认为女人就应该安心在家相夫教子，男人就可以什么都不管。
斯琴高娃不想放弃自己热爱的舞台，尽管生下了女儿，却还是拼一拼事业。
有一次，孙天相在外面受了些气，回来之后看斯琴高娃哪哪都不顺眼，就开始找茬。
抬手就给斯琴高娃一耳光，还说:“这么多年了，你也没说给我生个儿子，娶你回来有什么用！”
斯琴高娃很委屈，明明两人已经商量好了，儿子的事不着急，都还年轻，可以先等等。
孙天相竟然拿这件事情打她，她无法接受，想要跟他离婚。
孙天相却很快向她跪下来道歉，痛哭流涕，祈求原谅。
斯琴高娃给了他一次机会，但家暴这件事，有了第一次，就会有第二次。
接下来的日子，孙天相也会帮斯琴高娃做做家务，看起来像个好丈夫一样。两人也商量好了，准备要二胎。
一天，斯琴高娃和新来的男同事钢琴师，出去逛街，帮他熟悉下新环境。没想到，被孙天相看见了。
顿时打翻了醋坛子，回家又把斯琴高娃一顿拳打脚踢，说她:“伤风败俗，不要脸！”
斯琴高娃受了很重的伤，这一次，她坚定地要和孙天相离婚。
结果，在这个节骨眼上，她发现自己怀孕了，孙天相又主动向她祈求原谅，表示绝不会再犯。
斯琴高娃只能又一次选择隐忍，不久后，她终于生下儿子孙铁。
一家四口儿女双全的生活，原本应该更加幸福，但孙天相却打起人来更加肆无忌惮。
斯琴高娃一忍再忍，无数次被打之后，她终于选择离婚。
婆婆哭着求她:“你们有两个孩子，别离婚好吗？”
斯琴高娃含泪烁:“妈，这种日子，我实在活不下去了，对不起，让您失望了。”
1976年，斯琴高娃和孙天相办了离婚手续，女儿跟着斯琴高娃，儿子孙铁跟着孙天相。
1979年，斯琴高娃因为出演电影《归心似箭》一炮而红，被调到北京的八一电影制片厂。
此时，斯琴高娃的身边已经有了另一个男人敖醒晨。
敖醒晨比斯琴高娃小两岁，是位阳光帅气的达斡尔族汉子，以前也没有结过婚。
在拍《占领颂》时，精通达斡尔族、蒙语和汉语的他，在剧组里做翻译和向导，在剧组里他对斯琴高娃一见钟情。
斯琴高娃那时刚离婚，还带着孩子，觉得配不上他，就拒绝了。
敖醒晨却说:“我只知道我爱你，其他别的我都不在乎，真正的爱是可以超越一切的。”
不久后，两人还是不顾双方父母的反对结婚了。
在演《归心似箭》之前，斯琴高娃怀孕4个月了。如果生孩子，就一定会错过这个好机会。
斯琴高娃对敖醒晨说，想暂时不要这个孩子，敖醒晨当然不同意，但他拗不过斯琴高娃，最终还是陪她做了手术。
来到北京后，斯琴高娃事业越来越忙，女儿孙丹完全交给敖醒晨照顾，而她自己则一年到头在外面拍戏，不回家，更别提要孩子了。
敖醒晨渐渐对婚姻失去了信心，再加上女强男弱，外人说的话特别难听，最终，他提出离婚。
听说斯琴高娃又离婚了，孙天相还嘲讽她:“你不是又离婚了吗？没人要你，对吧？我儿子和我都很好，你别来打扰我们。”
但因为斯琴高娃从小都不在孙铁身边，孙天相说了不少斯琴高娃的坏话，导致孩子对她非常仇恨。
1986年，斯琴高娃离婚后，就和女儿去了瑞士生活，认识了现在的丈夫华裔音乐家陈亮生。
陈亮声比她大16岁，是斯琴高娃的粉丝。
两人一见面，陈亮声就表达了对斯琴高娃的爱慕，斯琴高娃说:“我离过两次婚，也不会放弃自己的演艺事业，我们不合适。”
陈亮声却说:“你可以放心去做自己的事，我不会干涉你，只要你开心就好。”
斯琴高娃还是被他感动了，嫁给了他。
婚后，斯琴高娃继续拍戏，她拍的《康熙王朝》、《大宅门》，都成了经典之作，被观众所喜欢。
她和陈亮声虽然聚少离多，但夫妻恩爱，终于获得了久违的幸福。
儿子孙铁，也终于明白了母亲当年的苦衷，对她不再怨恨。
年老了的孙天相因为中风而瘫痪，对于年轻时的事，他非常后悔，对斯琴高娃说:
“我年轻时为什么脾气那么暴躁？是我打碎了自己的幸福，如果能重来，我一定会好好珍惜。”
对于两位前夫，斯琴高娃始终以德报怨，尽力帮助他们，这样的宽容大度太难得了！#v派狂欢#
斯琴高娃出生于蒙古赤峰，中学还没毕业就被选入了内蒙古歌舞团做报幕员。
17岁时，斯琴高娃爱上了团里的导演孙天相，不久后，就义无反顾地嫁给了他。
婚后一年，斯琴高娃生下了女儿孙丹，没想到，还没做完月子，两人发生了磕绊，差点动了手。
斯琴高娃想到了离婚，但孩子还那么小，婆婆和父母也都劝她:“孙天相年轻气盛，以后成熟就好了。”
斯琴高娃都忍下来了。
但孙天相还是非常大男子主义，认为女人就应该安心在家相夫教子，男人就可以什么都不管。
斯琴高娃不想放弃自己热爱的舞台，尽管生下了女儿，却还是拼一拼事业。
有一次，孙天相在外面受了些气，回来之后看斯琴高娃哪哪都不顺眼，就开始找茬。
抬手就给斯琴高娃一耳光，还说:“这么多年了，你也没说给我生个儿子，娶你回来有什么用！”
斯琴高娃很委屈，明明两人已经商量好了，儿子的事不着急，都还年轻，可以先等等。
孙天相竟然拿这件事情打她，她无法接受，想要跟他离婚。
孙天相却很快向她跪下来道歉，痛哭流涕，祈求原谅。
斯琴高娃给了他一次机会，但家暴这件事，有了第一次，就会有第二次。
接下来的日子，孙天相也会帮斯琴高娃做做家务，看起来像个好丈夫一样。两人也商量好了，准备要二胎。
一天，斯琴高娃和新来的男同事钢琴师，出去逛街，帮他熟悉下新环境。没想到，被孙天相看见了。
顿时打翻了醋坛子，回家又把斯琴高娃一顿拳打脚踢，说她:“伤风败俗，不要脸！”
斯琴高娃受了很重的伤，这一次，她坚定地要和孙天相离婚。
结果，在这个节骨眼上，她发现自己怀孕了，孙天相又主动向她祈求原谅，表示绝不会再犯。
斯琴高娃只能又一次选择隐忍，不久后，她终于生下儿子孙铁。
一家四口儿女双全的生活，原本应该更加幸福，但孙天相却打起人来更加肆无忌惮。
斯琴高娃一忍再忍，无数次被打之后，她终于选择离婚。
婆婆哭着求她:“你们有两个孩子，别离婚好吗？”
斯琴高娃含泪烁:“妈，这种日子，我实在活不下去了，对不起，让您失望了。”
1976年，斯琴高娃和孙天相办了离婚手续，女儿跟着斯琴高娃，儿子孙铁跟着孙天相。
1979年，斯琴高娃因为出演电影《归心似箭》一炮而红，被调到北京的八一电影制片厂。
此时，斯琴高娃的身边已经有了另一个男人敖醒晨。
敖醒晨比斯琴高娃小两岁，是位阳光帅气的达斡尔族汉子，以前也没有结过婚。
在拍《占领颂》时，精通达斡尔族、蒙语和汉语的他，在剧组里做翻译和向导，在剧组里他对斯琴高娃一见钟情。
斯琴高娃那时刚离婚，还带着孩子，觉得配不上他，就拒绝了。
敖醒晨却说:“我只知道我爱你，其他别的我都不在乎，真正的爱是可以超越一切的。”
不久后，两人还是不顾双方父母的反对结婚了。
在演《归心似箭》之前，斯琴高娃怀孕4个月了。如果生孩子，就一定会错过这个好机会。
斯琴高娃对敖醒晨说，想暂时不要这个孩子，敖醒晨当然不同意，但他拗不过斯琴高娃，最终还是陪她做了手术。
来到北京后，斯琴高娃事业越来越忙，女儿孙丹完全交给敖醒晨照顾，而她自己则一年到头在外面拍戏，不回家，更别提要孩子了。
敖醒晨渐渐对婚姻失去了信心，再加上女强男弱，外人说的话特别难听，最终，他提出离婚。
听说斯琴高娃又离婚了，孙天相还嘲讽她:“你不是又离婚了吗？没人要你，对吧？我儿子和我都很好，你别来打扰我们。”
但因为斯琴高娃从小都不在孙铁身边，孙天相说了不少斯琴高娃的坏话，导致孩子对她非常仇恨。
1986年，斯琴高娃离婚后，就和女儿去了瑞士生活，认识了现在的丈夫华裔音乐家陈亮生。
陈亮声比她大16岁，是斯琴高娃的粉丝。
两人一见面，陈亮声就表达了对斯琴高娃的爱慕，斯琴高娃说:“我离过两次婚，也不会放弃自己的演艺事业，我们不合适。”
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斯琴高娃还是被他感动了，嫁给了他。
婚后，斯琴高娃继续拍戏，她拍的《康熙王朝》、《大宅门》，都成了经典之作，被观众所喜欢。
她和陈亮声虽然聚少离多，但夫妻恩爱，终于获得了久违的幸福。
儿子孙铁，也终于明白了母亲当年的苦衷，对她不再怨恨。
年老了的孙天相因为中风而瘫痪，对于年轻时的事，他非常后悔，对斯琴高娃说:
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指路hui
谢谢不够聪明，但始终尽力去坚持、去热爱、去保持乐观的自己。正因我们不完美，要很费力地去，翻越缺点、诱惑、质疑这些大山，才能达成所愿，所以有些坚持才格外动人。
如果事与愿违，就相信上天一定另有安排；所有失去的，都会以另外一种方式归来。相信自己，相信时间不会亏待你。
指路hui
谢谢不够聪明，但始终尽力去坚持、去热爱、去保持乐观的自己。正因我们不完美，要很费力地去，翻越缺点、诱惑、质疑这些大山，才能达成所愿，所以有些坚持才格外动人。
如果事与愿违，就相信上天一定另有安排；所有失去的，都会以另外一种方式归来。相信自己，相信时间不会亏待你。
爱自己，不是在物质上不断地满足自己的需要。一个人真正需要的物质能有多少？沉溺其中，不会带来轻松与喜悦。 爱自己，就是尽力地使自己活成一个自己会喜欢的人，并且用喜欢的方式度过一生。 因为你自爱，你会让自己变得更真挚、更宽厚；面对起伏的生活和无常的命运，你会更加勇敢；你会让自己变得强大，更好地主宰你的人生，而不是被四面八方的风浪潮汐裹挟着随波逐流…… 你的自爱，无形中会让你成为一个更可敬更可爱的人，这会使你吸引来那些真心爱你的人，会带给你真正美好的爱；而当你用爱自己的方式去对待他人，这便是爱情、友情、亲情、博爱最本质的起源。 本书的话题涉及一个人在对自己、对恋人、对朋友以及对信仰心怀赤诚和实践爱意的过程中可能会产生的一些疑问和误解。希望我个人对这些问题的思考与分享，能带给你一些新的启发。 陈果
2018年4月“爱慕”二字比单独一个“爱”字更完整地诠释了“爱情”的真意——我对你的爱，不是因为你对我好，不是因为你长得美丽，不是因为你聪明过人，而是因为我无可奈何地就是被你吸引，就是莫名地觉得你充满魅力，就是想见到你，禁不住爱你。当我见不到你的时候，我能想出很多你不可爱的理由，比如你不够高挑、不够富有、不够温柔，有时脾气暴躁……可一旦见到你，我就无法抑制地只是想走近你，只是想拥抱你；即使我的自尊告诉自己“离开你”“不要理睬你”“假装没看见你”，我却依然忍不住踏过自己的自尊，健步如飞地奔向你，只要你一句话、一个微笑或只是看了我一眼。就是这样一个看似缺点斑斑的你，在我心里却是如此完美无瑕，甚至连那些他人公认为缺点的东西，也只是成了装点你的标志、你个性中的一些特点，与你的那些显而易见的优点一样令我莫名其妙爱不释手。“爱慕”二字比单独一个“爱”字更生动地勾画出了爱情的神秘：爱情就像一个不解之谜，你似乎没有什么特别，却成了我别无他求的唯一；你也谈不上什么明艳照人，但对我而言却是那样无与伦比的美丽。抱、爱抚……其实除了精神之间互知互懂的亲密，哪里还有真正的亲密？身体的亲密终究不能消除两个精神世界之间的墙，而理解是灵魂之间唯一的桥梁，它能沟通两个原本互不相关的存在。当电流与电流接通，会带来驱散黑暗的灯火通明，在光明中，我们能看清一切；而当存在与存在相互连接，它接通的是一个精神的光源，带给我们内在的光明。在这光明里，你看清了——有人懂你，你也懂他，而透过你对他的懂，你更懂你自己了。当一个人被人懂，当一个人自己懂自己，他就不是孤独的。即使他是独自一人，他也不孤独，因为有一个懂他的人、 精神之自由、人格之独立、责任之担当——我觉得唯其如此，才能算得上是一个真正完整的、纯正的、成熟的“大人”。很多年以前，在古典文学课的开学第一堂课里，我的老师曾对我们说： “你们来大学要学一些有用的东西，要学一些无用的东西。有用的东西能帮助你们谋生，无用的东西能使你们终身快乐。”所以，小学确实有用，能帮助你谋生；大学看似无用，却能使你终身快乐。大学能够让你在今后的生活当中，不管是起还是伏，都饱含深情地热爱生活。小学能使你在外部世界顺利地生活；大学能使你在自己的内心世界找到喜悦、平静与安宁。 我们所说的“有用和无用”的“用”通常是指一种实用性，一种功利之用——它要么能带来衣食住行的生活便利，要么能带给你物质的利益。所以，很多被我们称为“无用”的东西，并不是真的没有价值，而只是说它没有功利之用，不能带来立竿见影的名利上的好处。但这些不实用的东西，自有它超越功利之用的价值与可贵。 正是这些看似“无用”的东西才是我们生活的意义，是我们活这一场人生的目的。没有这些看似“无用”的东西，我们就无从寻找满足与幸福。 比如，从实用性的角度来看，爱情就是最无用的一样东西，它占用你的时间，让你无法全身心地投入工作，无法追求功业上的更大成功。有了爱情之后，你不愿再独占任何好东西，而会把你得到的一切与另一个人分享，爱情让你不再自由自在，心里多了很多牵绊，它还给你带来痛苦与眼泪，让你感到自卑与伤心，这是多么不实用的东西。但没有了它，没有了爱，即使你独占了一切，获得了再大的成功，那又有什么意义？当你的快乐没有人真心与你分享，那就只会反衬出更多的孤独。除此之外，道德也是无用的，你能拿它来干什么？道德能给你面包吗？不但不能给你面包，还常常需要你给出自己的面包。友情也是无用的，友情要是有用，那就叫人脉，而不叫友情。真正的友情，你不会向它索取，反而会为它作出自我牺牲。你对朋友不会作出要求，他在那里就够了，世界上有这个人在就够了。 正是这些在经济学上“无用”的东西，这些不具有实用性的东西，让你看到了自己的真挚与温柔。有用的东西能让你看到物质的美好，无用的东西能让你看到一个美好的自己。你会喜欢这样的自己，对这样的自己深感满意，而这更接近幸福的本质。 当然，我们在乎“无用之物”，并不是说我们就不在乎用处。我们也在乎用处，也在乎实用性，但是我们不会把实用性当作终极价值去追求。实用性有价值，但永远不是我们价值排序中的第一位。我们在乎物质，我们也在乎名利，但它从来不是我们唯一在乎的，它从来都不是绝对的主导。我们追求“无用”，因为我们热爱自由——有用的东西滋养我们的身体，但只有那些无用的东西才滋养我们灵魂的自由。
2018年4月“爱慕”二字比单独一个“爱”字更完整地诠释了“爱情”的真意——我对你的爱，不是因为你对我好，不是因为你长得美丽，不是因为你聪明过人，而是因为我无可奈何地就是被你吸引，就是莫名地觉得你充满魅力，就是想见到你，禁不住爱你。当我见不到你的时候，我能想出很多你不可爱的理由，比如你不够高挑、不够富有、不够温柔，有时脾气暴躁……可一旦见到你，我就无法抑制地只是想走近你，只是想拥抱你；即使我的自尊告诉自己“离开你”“不要理睬你”“假装没看见你”，我却依然忍不住踏过自己的自尊，健步如飞地奔向你，只要你一句话、一个微笑或只是看了我一眼。就是这样一个看似缺点斑斑的你，在我心里却是如此完美无瑕，甚至连那些他人公认为缺点的东西，也只是成了装点你的标志、你个性中的一些特点，与你的那些显而易见的优点一样令我莫名其妙爱不释手。“爱慕”二字比单独一个“爱”字更生动地勾画出了爱情的神秘：爱情就像一个不解之谜，你似乎没有什么特别，却成了我别无他求的唯一；你也谈不上什么明艳照人，但对我而言却是那样无与伦比的美丽。抱、爱抚……其实除了精神之间互知互懂的亲密，哪里还有真正的亲密？身体的亲密终究不能消除两个精神世界之间的墙，而理解是灵魂之间唯一的桥梁，它能沟通两个原本互不相关的存在。当电流与电流接通，会带来驱散黑暗的灯火通明，在光明中，我们能看清一切；而当存在与存在相互连接，它接通的是一个精神的光源，带给我们内在的光明。在这光明里，你看清了——有人懂你，你也懂他，而透过你对他的懂，你更懂你自己了。当一个人被人懂，当一个人自己懂自己，他就不是孤独的。即使他是独自一人，他也不孤独，因为有一个懂他的人、 精神之自由、人格之独立、责任之担当——我觉得唯其如此，才能算得上是一个真正完整的、纯正的、成熟的“大人”。很多年以前，在古典文学课的开学第一堂课里，我的老师曾对我们说： “你们来大学要学一些有用的东西，要学一些无用的东西。有用的东西能帮助你们谋生，无用的东西能使你们终身快乐。”所以，小学确实有用，能帮助你谋生；大学看似无用，却能使你终身快乐。大学能够让你在今后的生活当中，不管是起还是伏，都饱含深情地热爱生活。小学能使你在外部世界顺利地生活；大学能使你在自己的内心世界找到喜悦、平静与安宁。 我们所说的“有用和无用”的“用”通常是指一种实用性，一种功利之用——它要么能带来衣食住行的生活便利，要么能带给你物质的利益。所以，很多被我们称为“无用”的东西，并不是真的没有价值，而只是说它没有功利之用，不能带来立竿见影的名利上的好处。但这些不实用的东西，自有它超越功利之用的价值与可贵。 正是这些看似“无用”的东西才是我们生活的意义，是我们活这一场人生的目的。没有这些看似“无用”的东西，我们就无从寻找满足与幸福。 比如，从实用性的角度来看，爱情就是最无用的一样东西，它占用你的时间，让你无法全身心地投入工作，无法追求功业上的更大成功。有了爱情之后，你不愿再独占任何好东西，而会把你得到的一切与另一个人分享，爱情让你不再自由自在，心里多了很多牵绊，它还给你带来痛苦与眼泪，让你感到自卑与伤心，这是多么不实用的东西。但没有了它，没有了爱，即使你独占了一切，获得了再大的成功，那又有什么意义？当你的快乐没有人真心与你分享，那就只会反衬出更多的孤独。除此之外，道德也是无用的，你能拿它来干什么？道德能给你面包吗？不但不能给你面包，还常常需要你给出自己的面包。友情也是无用的，友情要是有用，那就叫人脉，而不叫友情。真正的友情，你不会向它索取，反而会为它作出自我牺牲。你对朋友不会作出要求，他在那里就够了，世界上有这个人在就够了。 正是这些在经济学上“无用”的东西，这些不具有实用性的东西，让你看到了自己的真挚与温柔。有用的东西能让你看到物质的美好，无用的东西能让你看到一个美好的自己。你会喜欢这样的自己，对这样的自己深感满意，而这更接近幸福的本质。 当然，我们在乎“无用之物”，并不是说我们就不在乎用处。我们也在乎用处，也在乎实用性，但是我们不会把实用性当作终极价值去追求。实用性有价值，但永远不是我们价值排序中的第一位。我们在乎物质，我们也在乎名利，但它从来不是我们唯一在乎的，它从来都不是绝对的主导。我们追求“无用”，因为我们热爱自由——有用的东西滋养我们的身体，但只有那些无用的东西才滋养我们灵魂的自由。
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