一个人一生的富贵贫贱、吉凶祸福有既定的一面,更有变化的一面。四柱也只能显示一个人一生的大体生命运行轨迹。
生命体的发生、发展过程,从大的方面讲受到自然规律、国运、社会形态的影响,从小的方面讲受到生活、教育、工作、事业环境以及心态的影响。,因此相同八字妁人生活在不同的年代、区域、环境中,他们的生命运行轨迹会有所差异,富贵贫贱、寿天吉凶也决不会一样,甚至差异较大。
生命是软性的,能刚能柔、能伸能缩,可塑性很大。我们只要掌握发生、发展及变化的规律,顺应自然、扬长避短,就能趋吉避凶,走向成功人生。
改变命运我们先要认识自己的命运,然后再从自己的一言一行开始改变占播下一种行动,你将会收获一种性格;播下一种性格,你将会收获一种命运。
生命体的发生、发展过程,从大的方面讲受到自然规律、国运、社会形态的影响,从小的方面讲受到生活、教育、工作、事业环境以及心态的影响。,因此相同八字妁人生活在不同的年代、区域、环境中,他们的生命运行轨迹会有所差异,富贵贫贱、寿天吉凶也决不会一样,甚至差异较大。
生命是软性的,能刚能柔、能伸能缩,可塑性很大。我们只要掌握发生、发展及变化的规律,顺应自然、扬长避短,就能趋吉避凶,走向成功人生。
改变命运我们先要认识自己的命运,然后再从自己的一言一行开始改变占播下一种行动,你将会收获一种性格;播下一种性格,你将会收获一种命运。
从来吉凶祸福,虽系天命,大半皆因人为;既有天命定数,人亦有所预兆。映雪一梦醒来,从此忐忑不安,忐忑不安之余,又因此梦让先前对丽君的铭心刻骨有了更多转变。难道决意忘怀?恰恰相反,不仅不忘,反而笃定两人必有宿缘,虽今生无望,寄予下世,但深情不改,清白不失。一夕之间,竟绝了与丽君共侍一夫之念,只待奉母终老,寻间简陋庵院,为丽君祈福祷寿,了却今生。缘也好,孽也罢,思几重,情多深,均不再理会,一切留待下世来定。
“我命在我不在天”是我们耳熟能详的,此语盖出于道家。自上古始,道家方士烧炼金丹以求长生,炼内丹以求不死,皆是通过修炼以延长寿命,试图改变“命由天定”的结局。
但人生于天地之间,从出生那一刻开始,便受到地、天、道的制约。人是有命数的,有生老病死,有吉凶祸福,这些理所当然。但,如何改变吉凶祸福的定量,则是修道人毕生所追求的事情!
当修道人修到一定悟性的时候,很自然的就能感知到自己的命数能到那种境界,心境也为之坦然,证得了大自在;同时呢,也能看透常人的命数所在,为之惋惜倒也不必,为之欣喜也无从谈起,唯有将心得一二传于后辈,方有所透露,这是修道人的一些真实境况...
生老病死不可逆转,所以,论人,则不可不生,也不可不死,但可以不病,这是养生学的内容,姑且不论,但吉凶祸福之事则不然,可以通过修行而得以改变。善恶皆自己所为,祸福皆由自己决定。因此,命数如何在于自己,而非天定。
#涨知识##传统文化##道教#
但人生于天地之间,从出生那一刻开始,便受到地、天、道的制约。人是有命数的,有生老病死,有吉凶祸福,这些理所当然。但,如何改变吉凶祸福的定量,则是修道人毕生所追求的事情!
当修道人修到一定悟性的时候,很自然的就能感知到自己的命数能到那种境界,心境也为之坦然,证得了大自在;同时呢,也能看透常人的命数所在,为之惋惜倒也不必,为之欣喜也无从谈起,唯有将心得一二传于后辈,方有所透露,这是修道人的一些真实境况...
生老病死不可逆转,所以,论人,则不可不生,也不可不死,但可以不病,这是养生学的内容,姑且不论,但吉凶祸福之事则不然,可以通过修行而得以改变。善恶皆自己所为,祸福皆由自己决定。因此,命数如何在于自己,而非天定。
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