【老北京的街头巷尾：走街串户的工匠】翟鸿起

这里记叙的“工匠”是指那时在街巷中为住户修理、加工生活用具的各种行当。如今叫服务业。这些行当都是居民生活中不可缺少的。过去流传过这样一句话“什么年头也饿不死手艺人”。家境不好，家长就怂恿孩子学点手艺，凭手艺吃饭，到死也安然。学一门手艺需拜师，3年零一节，出师以后就叫“耍手艺的”了。所谓“要手艺的”包括面很广，是所有手艺人的统称，木匠、修鞋匠、理发、裁缝等等，只要有一技之长，统统称为“耍手艺的”。工匠们之所以能凭一技之长谋到生路，这和当时平民的生活水准有密切关系。一般人家五口人，一人在外混事，日子紧绷绷的，花销要精打细算自不必说。一件衣服老大穿着小了，给老二，直到实在没法穿了，还可以打袼褙，那是做鞋必要的材料。一件用物只要能凑合用，就将就用，该修的修，能补的补，一个饭碗摔成两半儿或三块，就等锔碗的过来，锔好接着用，怎么着也比买一个新碗便宜得多吧！不也照样用吗！所谓“新三年，旧三年，修修补补又三年”就是那时生活的形象写照，恰如其分地概括了当时平民生活水平。一个炒菜用的小铁铲，本来在生活中不算什么，可是磨损得只有一指多了，还得用，而且能从这件炊具上演出个小故事，什么“这是和你大爷他们分家时候带过来的”，“这个被面还是我的陪嫁哪！”“那副包金的耳钳子，还是你奶奶给我的哪。”等等。

生活水准低，生活用具的不断磨损，就要修补，因而某些工匠便成了人们离不开的、借以减轻生活开支的帮手；而工匠们也可靠手艺得到一些收入，用来养家口。平民与工匠相依为命，自然形成社会的“生活链”，也构成了老北京平民大众生活的风情图。

50年代中，人们给这些工匠干的行当起了“服务业”的总称，他们组织在一起，成立合作社，下街下乡，方便住户，名符其实。

#春明旧俗#

如何把握虚荣心的分寸，在这里我给大家分享几点建议，希望能对您有用[可爱]
1.在生活中要把握好攀比的尺度。比较是人们常有的社会心理，但要把握好攀比的方向、范围与程度。从方向上讲，要多立足于社会价值而不是个人价值的比较，如，比一比个人在学校和单位的地位、作用与贡献，而不是只看到个人工资收入、待遇的高低；从范围上讲，要立足于健康的而不是病态的比较，要比成绩、比干劲、比投入，而不是贪图虚名、嫉妒他人、表现自己。

2.重视榜样的力量。从名人传记、名人名言中，从现实生活中，寻找榜样，努力完善人格，做一个“实事求是、不自以为是”的人。

3.做自己，不要受制于别人的评价。别人的议论、他人的优越条件，都不应当是影响自己进步的外因，决定需要的是自己的努力。只有这样的自信和自强，才不会被虚荣心所驱使，才能成为一个高尚的人。不要在意别人的议论，别人说你个子矮，你没必要非要穿增高鞋掩饰自己，别人说你穿着寒酸，你也不必非要用名牌把自己包装起来。要相信自己总有优点，不必为别人的议论乱了自己分寸，掉进虚荣陷阱里。

一个人要顺其自然地、平淡地看待物质的享受，得之无喜色，失之无悔色。什么都想得到的人，结果可能什么都得不到，甚至连自己已经拥有的也会失去。一个平淡对待自己生活的人，可能却会意外地得到惊喜。

真心喜欢过的人是没法做朋友的，因为再多看几眼，还是想拥有。

喜欢一个人就像喜欢一双鞋。戒掉喜欢的那个人，就像穿着不合适的鞋。

我想，应该有一种爱叫到此为止。

到此为止，谁也不必去打扰谁，谁也别虚情假意地去关心对方。

不管你们之间有多少故事，但至少在下定决心离开的时候，是真的认为没有对方会过得更好。

不要在深夜里找过去的人聊天，更不要跟过去的人聊过去。

删了的人就不要再加回来，说了再见的人就不要重新再见。

毕竟他过得不好，你会难受。

他过得好，你会难过为什么不是你陪他变好。

他有了新的爱人，你会吃醋。

他单身，你会担心他是否还在原地。

失之交臂的爱和时间，谁还能要回来？

无论是曾经的雨天，还是喝醉的夜晚，无论是滚烫的热泪，还是灿烂的笑颜，都注定不能再和你同行。

分分合合，结识不易。兜兜转转，散场别离。

世上有千千万万种爱，就是没有一种可以重来。

余生就不用你指教了，愿你过得好，并且我一无所知。