我是一根弦,我不再震动,不,我也不是一根弦。
于法假立瑜伽中,若行放逸失大义。依止此法及瑜伽,若正修行得大觉。见有所得求免离,若谓此见为得法。慈氏彼去瑜伽远,譬如大地与虚空。利生坚固而不作,悟已勤修利有情。智者作此穷劫量,便得最上离染喜。若人为欲而说法,彼名舍欲还取欲。愚痴得法无价宝,反更游行而乞丐。于诤喧杂戏论着,应舍发起上精进。为度诸天及世间,于此瑜伽汝当学。
“阿陀那识甚细微,一切种子如暴流,我于凡愚不开演,恐彼分别执为我。”遍计所执相是有为相,圆成实相是无为相,依他起相是非有为非无为相,真实相就是依他起相。“不观诸行众过失,放逸过失害众生,懈怠住法动法中,无有失坏可怜愍。”一切诸法皆无性,无生无灭本来寂。诸法自性恒涅槃,谁有智言无密意,相生胜义无自性。众生界中无量生,惟度一身趣寂灭。
【37菩提道品=4念处(身受心法)+4正勤(断恶助善)+4如意足(欲、精进、心、思维)+5根(信、精进、念、定、慧)+5力(信、精进、念、定、慧)+7觉支(择法、精进、喜、轻安、念、定、行舍)+8正道(正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定)】4.4.5属于资粮位,七觉支属于加行位,八正道属于地上修行为。
复次已说安立;当知于此静虑等中,作意、所缘二种差别。
作意差别者:谓七种根本作意,及馀四十作意。
云何七种作意?谓了相作意、胜解作意、远离作意、摄乐作意、观察作意、加行究竟作意、加行究竟果作意。
云何四十作意?谓缘法作意(谓闻所成慧相应作意)、缘义作意(谓思修所成慧相应作意)。缘身作意、缘受作意、缘心作意、缘法作意(谓修念住者,如理思惟身等作意)。胜解作意(谓修静虑者,随其所欲,于诸事相增益作意)、真实作意(谓以自相共相及真如相,如理思惟诸法作意)。有学作意(谓有学无漏作意、一切善作意)、无学作意、非学非无学作意(谓一切世间作意)。遍知作意(没断惑)、正断作意(可断)、已断作意(谓断烦恼后所有作意)。有分别影像所缘作意(毗钵舍那如理作意正观察)、无分别影像所缘作意(止)、事边际所缘作意(五蕴、十二处、十八界这些因缘生法的边际)、所作成办所缘作意(谓我思惟如此如此,若我思惟如是如是,当有如此如此,当办如是如是,及缘清淨所缘作意)。胜解思择作意(或有最初思择诸法,或奢摩他而为上首)、寂静作意(或有最初安心于内,或毗钵舍那而为上首)。一分修作意(观或止随修一分)、具分修作意。无间作意(一切时无间无断相续而转)、殷重作意(不慢缓加行方便)。随顺作意(谓由此故,厌坏所缘,顺断烦恼。)、对治作意(正捨诸惑,住持于断,令诸烦恼远离相续)。顺清淨作意(谓由此故修六随念,佛、法、僧、趣涅槃行、趣资材行、趣生天行,随念之行,或复思惟随一妙事)、顺观察作意(观诸烦恼断与未断;或复观察自己所证,及先所观诸法道理)。力励运转作意(谓修始业未得作意者所有作意)、有间运转作意(谓已得作意,于上慢缓修加行者所有作意)、有功用运转作意(谓即于此勇猛精进、无有慢缓修加行者所有作意)、自然运转作意(得作意时、正入已入根本定时、修现观时、正得已得阿汉时)。思择作意(毗钵舍那品作意)、内摄作意(奢摩他品)。淨障作意(弃捨诸漏,永害麤重)、依止成办所行清淨作意(依离一切麤重之身,虽行一切所缘境界,而诸烦恼不复现行)、他所建立作意(谓诸声闻所有作意;要从他音、乃能于内如理作意故)、内增上取作意(谓诸独觉及诸菩萨所有作意;以不从师而觉悟故)、广大作意(谓诸菩萨为善了知生死过失出离方便,发弘誓愿趣大菩提所有作意)、遍行作意(谓佛世尊现见一切无障碍智相应作意,若诸菩萨汶于三乘及五明处——通达声闻、缘觉,及五明处内明、因明、工巧明、医方明、声明这五明方便善巧所有作意)。
此中由胜解思择作意故,淨修智见。由寂静作意故,生长轻安。由一分具分修作意故,于诸盖中心得解脱。由无间殷重作意故,于诸结中心得解脱。又由无间作意故,终不徒然而捨身命。
由殷重作意故,速证通慧。
于法假立瑜伽中,若行放逸失大义。依止此法及瑜伽,若正修行得大觉。见有所得求免离,若谓此见为得法。慈氏彼去瑜伽远,譬如大地与虚空。利生坚固而不作,悟已勤修利有情。智者作此穷劫量,便得最上离染喜。若人为欲而说法,彼名舍欲还取欲。愚痴得法无价宝,反更游行而乞丐。于诤喧杂戏论着,应舍发起上精进。为度诸天及世间,于此瑜伽汝当学。
“阿陀那识甚细微,一切种子如暴流,我于凡愚不开演,恐彼分别执为我。”遍计所执相是有为相,圆成实相是无为相,依他起相是非有为非无为相,真实相就是依他起相。“不观诸行众过失,放逸过失害众生,懈怠住法动法中,无有失坏可怜愍。”一切诸法皆无性,无生无灭本来寂。诸法自性恒涅槃,谁有智言无密意,相生胜义无自性。众生界中无量生,惟度一身趣寂灭。
【37菩提道品=4念处(身受心法)+4正勤(断恶助善)+4如意足(欲、精进、心、思维)+5根(信、精进、念、定、慧)+5力(信、精进、念、定、慧)+7觉支(择法、精进、喜、轻安、念、定、行舍)+8正道(正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定)】4.4.5属于资粮位,七觉支属于加行位,八正道属于地上修行为。
复次已说安立;当知于此静虑等中,作意、所缘二种差别。
作意差别者:谓七种根本作意,及馀四十作意。
云何七种作意?谓了相作意、胜解作意、远离作意、摄乐作意、观察作意、加行究竟作意、加行究竟果作意。
云何四十作意?谓缘法作意(谓闻所成慧相应作意)、缘义作意(谓思修所成慧相应作意)。缘身作意、缘受作意、缘心作意、缘法作意(谓修念住者,如理思惟身等作意)。胜解作意(谓修静虑者,随其所欲,于诸事相增益作意)、真实作意(谓以自相共相及真如相,如理思惟诸法作意)。有学作意(谓有学无漏作意、一切善作意)、无学作意、非学非无学作意(谓一切世间作意)。遍知作意(没断惑)、正断作意(可断)、已断作意(谓断烦恼后所有作意)。有分别影像所缘作意(毗钵舍那如理作意正观察)、无分别影像所缘作意(止)、事边际所缘作意(五蕴、十二处、十八界这些因缘生法的边际)、所作成办所缘作意(谓我思惟如此如此,若我思惟如是如是,当有如此如此,当办如是如是,及缘清淨所缘作意)。胜解思择作意(或有最初思择诸法,或奢摩他而为上首)、寂静作意(或有最初安心于内,或毗钵舍那而为上首)。一分修作意(观或止随修一分)、具分修作意。无间作意(一切时无间无断相续而转)、殷重作意(不慢缓加行方便)。随顺作意(谓由此故,厌坏所缘,顺断烦恼。)、对治作意(正捨诸惑,住持于断,令诸烦恼远离相续)。顺清淨作意(谓由此故修六随念,佛、法、僧、趣涅槃行、趣资材行、趣生天行,随念之行,或复思惟随一妙事)、顺观察作意(观诸烦恼断与未断;或复观察自己所证,及先所观诸法道理)。力励运转作意(谓修始业未得作意者所有作意)、有间运转作意(谓已得作意,于上慢缓修加行者所有作意)、有功用运转作意(谓即于此勇猛精进、无有慢缓修加行者所有作意)、自然运转作意(得作意时、正入已入根本定时、修现观时、正得已得阿汉时)。思择作意(毗钵舍那品作意)、内摄作意(奢摩他品)。淨障作意(弃捨诸漏,永害麤重)、依止成办所行清淨作意(依离一切麤重之身,虽行一切所缘境界,而诸烦恼不复现行)、他所建立作意(谓诸声闻所有作意;要从他音、乃能于内如理作意故)、内增上取作意(谓诸独觉及诸菩萨所有作意;以不从师而觉悟故)、广大作意(谓诸菩萨为善了知生死过失出离方便,发弘誓愿趣大菩提所有作意)、遍行作意(谓佛世尊现见一切无障碍智相应作意,若诸菩萨汶于三乘及五明处——通达声闻、缘觉,及五明处内明、因明、工巧明、医方明、声明这五明方便善巧所有作意)。
此中由胜解思择作意故,淨修智见。由寂静作意故,生长轻安。由一分具分修作意故,于诸盖中心得解脱。由无间殷重作意故,于诸结中心得解脱。又由无间作意故,终不徒然而捨身命。
由殷重作意故,速证通慧。
#每日一善[超话]#/#阳光信用#
没有什么可以拒/绝不竭的汗水,更没有什/么可以取代梦想的光芒。积极乐观、不畏/困难、勇于突破自我,每个追赶幸福的/奋斗者,都是人生的赢家。生活总/是这样,不能叫人处处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生,值得爱的东西很多,不要因为一个不满意,就灰心。那些走过/的路,那些笨拙而缓/慢的生长,会让生活变得独立而丰富,那些咬牙坚持和日/日锤炼,那些身体与心里的疤痕,会成为我赖/以战斗的力量。人生的路经历过,才知道有短有长;岁月,在无憾/中微笑,才美丽;回过/头,想着明天抱一抱。那些年最初的梦想在我们心中依/旧完美,我们只需要记住那些完美。把/握此刻,活在当下才是/真理。不管环境多么纵容你,都要对/自己有要求,保持自律的气质。或许它/暂时不能改变你的现状,但假以时日,它回馈的一定让你惊喜。/命运给你一个较低的/起点,是想让你/用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故/事。这个故事关于/独立,关于梦想,关于勇气,关于坚忍善良/是灵魂的返璞归真,是人性的虔/诚皈依。哪/怕只是一句真诚的问候,哪怕只有一个体恤/的眼神,都会使我/们在百转人生中获得绵长的感动与/温情的停留。善良/是黑夜的月光,给夜行/的人照亮前行的路;善良是寒冬的暖阳,给寒冷/的人些许温暖的光;善良/是酷暑的微风,给闷热的人一丝期待/的凉。慈善是有同情心的人们之间的/互助行为,慈善是高尚人格的真实标记,滴水穿坚/石,爱心美天下,礼/发于诚,声发/于心,行/出于义。
没有什么可以拒/绝不竭的汗水,更没有什/么可以取代梦想的光芒。积极乐观、不畏/困难、勇于突破自我,每个追赶幸福的/奋斗者,都是人生的赢家。生活总/是这样,不能叫人处处都满意。但我们还要热情地活下去。人活一生,值得爱的东西很多,不要因为一个不满意,就灰心。那些走过/的路,那些笨拙而缓/慢的生长,会让生活变得独立而丰富,那些咬牙坚持和日/日锤炼,那些身体与心里的疤痕,会成为我赖/以战斗的力量。人生的路经历过,才知道有短有长;岁月,在无憾/中微笑,才美丽;回过/头,想着明天抱一抱。那些年最初的梦想在我们心中依/旧完美,我们只需要记住那些完美。把/握此刻,活在当下才是/真理。不管环境多么纵容你,都要对/自己有要求,保持自律的气质。或许它/暂时不能改变你的现状,但假以时日,它回馈的一定让你惊喜。/命运给你一个较低的/起点,是想让你/用你的一生去奋斗出一个绝地反击的故/事。这个故事关于/独立,关于梦想,关于勇气,关于坚忍善良/是灵魂的返璞归真,是人性的虔/诚皈依。哪/怕只是一句真诚的问候,哪怕只有一个体恤/的眼神,都会使我/们在百转人生中获得绵长的感动与/温情的停留。善良/是黑夜的月光,给夜行/的人照亮前行的路;善良是寒冬的暖阳,给寒冷/的人些许温暖的光;善良/是酷暑的微风,给闷热的人一丝期待/的凉。慈善是有同情心的人们之间的/互助行为,慈善是高尚人格的真实标记,滴水穿坚/石,爱心美天下,礼/发于诚,声发/于心,行/出于义。
13:00午好[抱一抱]
那些走/过的路,那些笨拙而缓/慢的/生长,会让生活变得独/立/而丰富,那些咬牙/坚持和日日锤炼,那些身/体与心里/的疤痕,会成为我/赖以战斗的力量。我们/没有理由说辛/苦,为自己喜/欢的事情坚持,为坚/持的事情努力,看到自/己的进步,其实是件很/幸福的事。也正因为/这些辛苦,才让人察觉/白驹过隙,才知道自/己没有浪费光阴。人/生苦短,何/不淡然。看/透的人,处处/是生机;看不透/的人,处处是/困境。拿得/起的人,处处是/担当;拿不起/的人,处处/是疏忽。放得下/的人,处处/是大道;放不下/的人,处/处是迷途。做什么/样的人,决定权/在自我;有什/么样的/生活,决定权也在/自我。 昨天/如影,记住你昨天的挫/折和失败的教/训;今天如画,美好的生活、快乐和幸福的人/生要靠你自己/去描绘;明天如梦,珍惜/今天,选择好自己/的目标,努/力地为自/己的明天去寻/求和拼搏。
那些走/过的路,那些笨拙而缓/慢的/生长,会让生活变得独/立/而丰富,那些咬牙/坚持和日日锤炼,那些身/体与心里/的疤痕,会成为我/赖以战斗的力量。我们/没有理由说辛/苦,为自己喜/欢的事情坚持,为坚/持的事情努力,看到自/己的进步,其实是件很/幸福的事。也正因为/这些辛苦,才让人察觉/白驹过隙,才知道自/己没有浪费光阴。人/生苦短,何/不淡然。看/透的人,处处/是生机;看不透/的人,处处是/困境。拿得/起的人,处处是/担当;拿不起/的人,处处/是疏忽。放得下/的人,处处/是大道;放不下/的人,处/处是迷途。做什么/样的人,决定权/在自我;有什/么样的/生活,决定权也在/自我。 昨天/如影,记住你昨天的挫/折和失败的教/训;今天如画,美好的生活、快乐和幸福的人/生要靠你自己/去描绘;明天如梦,珍惜/今天,选择好自己/的目标,努/力地为自/己的明天去寻/求和拼搏。
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