功德之源
功德之源,为心行。
心者,起心动念也。行者,行者无疆也。
起心动念正纯光圆,而能持之以恒,多方而行。则功纯中熟,广德备至。
心缘于洞机,洞机缘于法宇初灵。
在自己的宿世灵脉之中,诸缘合而化出一身心。诸缘之法道集合,为一人。
即我们每个人生生世世所造所得、所结所获、所忘所行、将化作我们今生之因果。
功德之源,一由宿命而来,二由当世而生。
如若当世能成圣行,化过去之业力,了宿命之罪由,则功德可成。
故克己为功,助人为德。
于修行之中,化自己之罪孽,助累世之因缘。成今生之圣道,救沦落之迷茫,是为以身而凝功,以身而化德。
功德大者,于心心念念中救心,于行法时刻中养德。艰险而不惧自得诸神心,获无边助益。
故功德者,一曰慈念、二曰勇猛、三曰善智、四曰厚德、五号亲贤、六曰克己、七道心慧、八名弘扬、九号坚守。
慈而勇、善而慧、智而贤,自成诸德汇聚,众神亲身,而获无穷神力,永生正道。#佛教# #道教# #生命修心# #佛教智慧# #人文茶道# https://t.cn/A6xpOYHX
功德之源,为心行。
心者,起心动念也。行者,行者无疆也。
起心动念正纯光圆,而能持之以恒,多方而行。则功纯中熟,广德备至。
心缘于洞机,洞机缘于法宇初灵。
在自己的宿世灵脉之中,诸缘合而化出一身心。诸缘之法道集合,为一人。
即我们每个人生生世世所造所得、所结所获、所忘所行、将化作我们今生之因果。
功德之源,一由宿命而来,二由当世而生。
如若当世能成圣行,化过去之业力,了宿命之罪由,则功德可成。
故克己为功,助人为德。
于修行之中,化自己之罪孽,助累世之因缘。成今生之圣道,救沦落之迷茫,是为以身而凝功,以身而化德。
功德大者,于心心念念中救心,于行法时刻中养德。艰险而不惧自得诸神心,获无边助益。
故功德者,一曰慈念、二曰勇猛、三曰善智、四曰厚德、五号亲贤、六曰克己、七道心慧、八名弘扬、九号坚守。
慈而勇、善而慧、智而贤,自成诸德汇聚,众神亲身,而获无穷神力,永生正道。#佛教# #道教# #生命修心# #佛教智慧# #人文茶道# https://t.cn/A6xpOYHX
#佛教智慧# 【遇到痛苦这样做,很快业力就中断,早日出头】
我们遇到事情你感到很痛苦,你不是去责怪别人。
你责怪别人,你是业上加业,那糟糕了,恶性循环。你要去忏悔。跟他没有关系,你要相信这个真理,你痛苦的时候跟别人是完全没有关系。
如果你要心外求法,你的人生就没完没了。你过去的错误产生痛苦,又带动你现在的错误,那你就堕入这种轮回的恶性循环,你什么时候跳出来呢?
所以,你遇到痛苦的时候,你要想这个是我个人的循业发现,这个时候你的业才从此中断了,才能够真实地随缘消旧业、更莫造新殃,业到这个时候STOP(中断),结束了,不要相续下去,不要恶性循环。
所以感受是跟你的业力有关系。
我们遇到事情你感到很痛苦,你不是去责怪别人。
你责怪别人,你是业上加业,那糟糕了,恶性循环。你要去忏悔。跟他没有关系,你要相信这个真理,你痛苦的时候跟别人是完全没有关系。
如果你要心外求法,你的人生就没完没了。你过去的错误产生痛苦,又带动你现在的错误,那你就堕入这种轮回的恶性循环,你什么时候跳出来呢?
所以,你遇到痛苦的时候,你要想这个是我个人的循业发现,这个时候你的业才从此中断了,才能够真实地随缘消旧业、更莫造新殃,业到这个时候STOP(中断),结束了,不要相续下去,不要恶性循环。
所以感受是跟你的业力有关系。
#佛教智慧# 【五十一心所,好好背下来,体会、体会】
五十一心所,好好背下来,体会、体会,体会以后你就能够判断,内心当中什么是「贼」,什么是「朋友」,什么东西在你临命终时对你会有帮助,带你到可乐的境界去;什么东西是会害你的,你要赶快对治掉,这五十一个心所就是一个镜子,能够让你看到自己的内心状态,生命的本质——万法唯识。
我们的生命也正是由我们的内心状态来决定的,要改造生命,就必须认识自己的内心状态,要认识内心状态最好的方法就是把五十一个心所背下来。
---(净界法师《百法明门论》,第十六集)
五十一心所,好好背下来,体会、体会,体会以后你就能够判断,内心当中什么是「贼」,什么是「朋友」,什么东西在你临命终时对你会有帮助,带你到可乐的境界去;什么东西是会害你的,你要赶快对治掉,这五十一个心所就是一个镜子,能够让你看到自己的内心状态,生命的本质——万法唯识。
我们的生命也正是由我们的内心状态来决定的,要改造生命,就必须认识自己的内心状态,要认识内心状态最好的方法就是把五十一个心所背下来。
---(净界法师《百法明门论》,第十六集)
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