“五福临门”究竟是哪五福？（一定要知道）
“五福临门”中的“五福”源自《书经·洪范》：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”
是古代汉族人民关于幸福观的五条标准。后来由于避讳，东汉桓谭于《新论·辨惑第十三》中把“考终命”更改，把五福改为：“寿、富、贵、安乐、子孙众多。”
五福相对于六极，即“凶短折、疾、忧、贫、恶、弱”。《说文解字》中“福，佑也。”只要有神灵保佑，就能逢凶化吉。
第一福“长寿”
命不夭折而且福寿绵长
第二福“富贵”
钱财富足而且地位尊贵
第三福“康宁”
身体健康而且心灵安宁
第四福“好德”
生性仁善而且宽厚宁静
第五福“善终”
临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心中没有挂碍，安详而自在地离开人间。
五福中，最重要的是第四福“好德”，因为“德”是“福”的原因和根本，“福”是“德”的结果和表现。
五福齐全才能构成美满的人生，一分开就不美妙了。
比方说，有的人长寿，但是没有福气，贫贱度日；有的人虽然地位高贵、丰衣足食，但是殚精竭虑，寿短早夭；有的人虽然一生清贫，但是安贫乐道，得以善终……
人生不如意之事，不胜枚举，皆是五福不全之憾。
因此“五福临门”成了人们新年伊始最大的期盼。
祝愿大家新年：福气满满，万事胜意！ https://t.cn/R2WxELY
“五福临门”中的“五福”源自《书经·洪范》：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”
是古代汉族人民关于幸福观的五条标准。后来由于避讳，东汉桓谭于《新论·辨惑第十三》中把“考终命”更改，把五福改为：“寿、富、贵、安乐、子孙众多。”
五福相对于六极，即“凶短折、疾、忧、贫、恶、弱”。《说文解字》中“福，佑也。”只要有神灵保佑，就能逢凶化吉。
第一福“长寿”
命不夭折而且福寿绵长
第二福“富贵”
钱财富足而且地位尊贵
第三福“康宁”
身体健康而且心灵安宁
第四福“好德”
生性仁善而且宽厚宁静
第五福“善终”
临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心中没有挂碍，安详而自在地离开人间。
五福中，最重要的是第四福“好德”，因为“德”是“福”的原因和根本，“福”是“德”的结果和表现。
五福齐全才能构成美满的人生，一分开就不美妙了。
比方说，有的人长寿，但是没有福气，贫贱度日；有的人虽然地位高贵、丰衣足食，但是殚精竭虑，寿短早夭；有的人虽然一生清贫，但是安贫乐道，得以善终……
人生不如意之事，不胜枚举，皆是五福不全之憾。
因此“五福临门”成了人们新年伊始最大的期盼。
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@ 「五福臨門」是指哪五福
五福當中，最重要的是第四福——「好德」。有著生性仁善、寬厚寧靜的德，這是最好的福相。
“五福”這個名詞現在已成為家喻戶曉的辭句了，幾乎大部分的人都知道“五福臨門”這個成語，可是很少人知道“五福”所指的是哪五種福。至於福臨門的原理，明白的人就少之又少了。
到底五福是什麼呢？第一福是“長壽”，第二福是“富貴”，第三福是“康寧”，第四福是“好德”，第五福是“善終”。（註：《書經》上所記載的五福是：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考的終命。——《書經洪範》）然而由於避諱，東漢桓譚於《新論‧辨惑第十三》中把“考終命”更改，把五福改為：“壽、富、貴、安樂、子孫眾多。”五福相對於六極，即“凶短折、疾、憂、貧、惡、弱”。《說文解字》中“福，佑也。”只要有神靈保佑，就能逢凶化吉。
長壽是命不夭折而且福壽綿長。
富貴是錢財富足而且地位尊貴。
康寧是身體健康而且心靈安寧。
好德是生性仁善而且寬厚寧靜。
善終是能預先知道自己的死期。
臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心裡沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。
五福合起來才能構成幸福美滿的人生，一分開可就不美妙了。比方說，有的人雖然長壽而沒有福氣，有的人長命百歲而貧賤度日，有的人富貴而短命，有的人富貴而健康情況不佳，有的人為貧賤而煩惱，有的人雖然富貴但十分操心，有的人滿足於過貧賤悠閑的生活，有的人貧賤而善終，有的人富貴長命而最後卻遭橫禍不得好死——人生境遇多得不勝枚舉。
這些只是單就五福的變化來說，只有五福全部臨門才是十全十美的，其餘的各種情況都是美中不足，是有缺陷的福。
五福當中，最重要的是第四福——“好德”。有著生性仁善、寬厚寧靜的德，這是最好的福相。因為德是福的原因和根本，福是德的結果和表現，以此敦厚純潔的“好德”，隨時布施行善，廣積陰德，才可以培植其它四福使之不斷增長。
五福當中，最重要的是第四福——「好德」。有著生性仁善、寬厚寧靜的德，這是最好的福相。
“五福”這個名詞現在已成為家喻戶曉的辭句了，幾乎大部分的人都知道“五福臨門”這個成語，可是很少人知道“五福”所指的是哪五種福。至於福臨門的原理，明白的人就少之又少了。
到底五福是什麼呢？第一福是“長壽”，第二福是“富貴”，第三福是“康寧”，第四福是“好德”，第五福是“善終”。（註：《書經》上所記載的五福是：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考的終命。——《書經洪範》）然而由於避諱，東漢桓譚於《新論‧辨惑第十三》中把“考終命”更改，把五福改為：“壽、富、貴、安樂、子孫眾多。”五福相對於六極，即“凶短折、疾、憂、貧、惡、弱”。《說文解字》中“福，佑也。”只要有神靈保佑，就能逢凶化吉。
長壽是命不夭折而且福壽綿長。
富貴是錢財富足而且地位尊貴。
康寧是身體健康而且心靈安寧。
好德是生性仁善而且寬厚寧靜。
善終是能預先知道自己的死期。
臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心裡沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。
五福合起來才能構成幸福美滿的人生，一分開可就不美妙了。比方說，有的人雖然長壽而沒有福氣，有的人長命百歲而貧賤度日，有的人富貴而短命，有的人富貴而健康情況不佳，有的人為貧賤而煩惱，有的人雖然富貴但十分操心，有的人滿足於過貧賤悠閑的生活，有的人貧賤而善終，有的人富貴長命而最後卻遭橫禍不得好死——人生境遇多得不勝枚舉。
這些只是單就五福的變化來說，只有五福全部臨門才是十全十美的，其餘的各種情況都是美中不足，是有缺陷的福。
五福當中，最重要的是第四福——“好德”。有著生性仁善、寬厚寧靜的德，這是最好的福相。因為德是福的原因和根本，福是德的結果和表現，以此敦厚純潔的“好德”，隨時布施行善，廣積陰德，才可以培植其它四福使之不斷增長。
@ 「五福臨門」是指哪五福
【摘要】五福當中，最重要的是第四福——「好德」。有著生性仁善、寬厚寧靜的德，這是最好的福相。
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“五福”這個名詞現在已成為家喻戶曉的辭句了，幾乎大部分的人都知道“五福臨門”這個成語，可是很少人知道“五福”所指的是哪五種福。至於福臨門的原理，明白的人就少之又少了。
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到底五福是什麼呢？第一福是“長壽”，第二福是“富貴”，第三福是“康寧”，第四福是“好德”，第五福是“善終”。（註：《書經》上所記載的五福是：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考的終命。——《書經洪範》）然而由於避諱，東漢桓譚於《新論‧辨惑第十三》中把“考終命”更改，把五福改為：“壽、富、貴、安樂、子孫眾多。”五福相對於六極，即“凶短折、疾、憂、貧、惡、弱”。《說文解字》中“福，佑也。”只要有神靈保佑，就能逢凶化吉。
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長壽是命不夭折而且福壽綿長。
富貴是錢財富足而且地位尊貴。
康寧是身體健康而且心靈安寧。
好德是生性仁善而且寬厚寧靜。
善終是能預先知道自己的死期。
臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心裡沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。
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五福合起來才能構成幸福美滿的人生，一分開可就不美妙了。比方說，有的人雖然長壽而沒有福氣，有的人長命百歲而貧賤度日，有的人富貴而短命，有的人富貴而健康情況不佳，有的人為貧賤而煩惱，有的人雖然富貴但十分操心，有的人滿足於過貧賤悠閑的生活，有的人貧賤而善終，有的人富貴長命而最後卻遭橫禍不得好死——人生境遇多得不勝枚舉。
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這些只是單就五福的變化來說，只有五福全部臨門才是十全十美的，其餘的各種情況都是美中不足，是有缺陷的福。
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五福當中，最重要的是第四福——“好德”。有著生性仁善、寬厚寧靜的德，這是最好的福相。因為德是福的原因和根本，福是德的結果和表現，以此敦厚純潔的“好德”，隨時布施行善，廣積陰德，才可以培植其它四福使之不斷增長。
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【摘要】五福當中，最重要的是第四福——「好德」。有著生性仁善、寬厚寧靜的德，這是最好的福相。
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“五福”這個名詞現在已成為家喻戶曉的辭句了，幾乎大部分的人都知道“五福臨門”這個成語，可是很少人知道“五福”所指的是哪五種福。至於福臨門的原理，明白的人就少之又少了。
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到底五福是什麼呢？第一福是“長壽”，第二福是“富貴”，第三福是“康寧”，第四福是“好德”，第五福是“善終”。（註：《書經》上所記載的五福是：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考的終命。——《書經洪範》）然而由於避諱，東漢桓譚於《新論‧辨惑第十三》中把“考終命”更改，把五福改為：“壽、富、貴、安樂、子孫眾多。”五福相對於六極，即“凶短折、疾、憂、貧、惡、弱”。《說文解字》中“福，佑也。”只要有神靈保佑，就能逢凶化吉。
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長壽是命不夭折而且福壽綿長。
富貴是錢財富足而且地位尊貴。
康寧是身體健康而且心靈安寧。
好德是生性仁善而且寬厚寧靜。
善終是能預先知道自己的死期。
臨命終時，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心裡沒有掛礙和煩惱，安詳而且自在地離開人間。
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五福合起來才能構成幸福美滿的人生，一分開可就不美妙了。比方說，有的人雖然長壽而沒有福氣，有的人長命百歲而貧賤度日，有的人富貴而短命，有的人富貴而健康情況不佳，有的人為貧賤而煩惱，有的人雖然富貴但十分操心，有的人滿足於過貧賤悠閑的生活，有的人貧賤而善終，有的人富貴長命而最後卻遭橫禍不得好死——人生境遇多得不勝枚舉。
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這些只是單就五福的變化來說，只有五福全部臨門才是十全十美的，其餘的各種情況都是美中不足，是有缺陷的福。
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五福當中，最重要的是第四福——“好德”。有著生性仁善、寬厚寧靜的德，這是最好的福相。因為德是福的原因和根本，福是德的結果和表現，以此敦厚純潔的“好德”，隨時布施行善，廣積陰德，才可以培植其它四福使之不斷增長。
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