崔护仅有六首诗存世，其中一首助其奠定诗名，
还衍生出了一个典故
暮城烟雨遥
晚唐崔护，一生写的诗，只流传下来了六首。他在一次春游过程中写下了一首小诗，题于一村居门扉之上。孟棨撰《本事诗》叙述该诗的创作背景，却害得崔护差一点背上薄幸骂名。
这一首诗名为《题都城南庄》，因为“语浅意深”且兼具“传奇”与“抒情”双重色彩而名垂诗史。诗歌本身与它背后的故事，几乎同时成名。
崔护仅有六首诗存世，其中一首助其奠定诗名，还衍生出了一个典故
事后，故事成为了一则经典传奇。被人们无数次改编成戏剧，并搬上舞台。同时，这首诗还衍生出了“人面桃花”这个典故。
一、《题都城南庄》赏析
《题都城南庄》——唐·崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
诗作意译：去年今日我来到这扇门中，当时佳人的脸庞上映出一片桃花红。今年我故地重游，佳人不知去了哪儿，只留下屋外的桃花盛放在春风之中。
这一首诗，包含前后两个故事场景，头两句交代了事件发生的时间、地点和作者的见闻。根据《本事诗》中的介绍，这首诗创作源于作者一次进士落第后春游的过程。
当时崔护独行于都城的南郊，不知不觉走到了一个很奇怪的地方。那个地方有一户人家，房子占地面积大约一亩。里面花草丛生，仿佛是一个桃花源。
崔护仅有六首诗存世，其中一首助其奠定诗名，还衍生出了一个典故
崔护走路走得口渴了，就想敲门管主人要一口水酒。出来迎门的是一位年轻漂亮的姑娘。这个姑娘有多么美丽呢？崔护只用一句“人面桃花相映红”就交代过去了。
这一句一方面是写姑娘的脸庞像春天的桃花一样漂亮，另一方面是在写一位年轻的女子，偶然见到心仪的男子时，因心动而害羞，导致脸颊泛红。
如果说诗中只是隐晦地交待二人有眉目传情的嫌疑，那么《本事诗》中的故事，则把二人的感情摆到了明处。并直说崔护曾经挑逗这位姑娘，但是姑娘并没有答应他。
后两句诗讲的故事发生在一年之后的清明节，诗人前往相同的地方，可是这一回姑娘不见了，只剩下一片桃花林，朵朵桃花绽放在春风中。
崔护这首诗抓住了一种典型的人生体验，人一生中，经常会不经意间得到一些美好的事物，但又因为自己的疏忽而失去，并且再也寻找不回来。有了类似的体验，就会和这首诗产生共鸣。
除此之外，这首诗通过一个非常经典的叙事，讲述了一个极富“戏剧张力”的故事。即使你并不了解它的“本事”，也可以从中解读出一则典型的唐代传奇故事。
首先，故事中的这一位姑娘出现的地点是一个“桃花源”一样神秘的地方。这就为崔护的艳遇增添了几分神话色彩。
其次，崔护第二次去的时候，姑娘不见了，只剩下满院桃花绽放在春风中。这似乎在暗示姑娘并不就是人，而是桃花化身的精灵。
但是，孟棨为了宣传这一首小诗，替它找来（或者是杜撰出）了一个故事。“本事”的作者利用原诗叙事中的这种“张力”进行了故事创作，帮助这首诗得到广泛的流传，但是却差一点让作者崔护担上了薄幸的骂名。
二、崔护为什么不娶农家女
在孟棨《本事诗》里，有一则完整的传奇故事。故事的开始就交代：博陵人崔护是一位才貌出众少年。
有资料显示，崔护是唐德宗贞元十二年（公元796）年进士及第。所以这个故事发生在他二十四岁以前。那一年崔护考进士失败，就一个人在清明节到都城南郊春游。
到了一户种满了桃树的人家，敲门讨水喝。屋中的少女来应门，先是躲在门后偷窥，然后才放他进屋。给他送上茶水，又招呼他坐定后，自己却走到门外，斜倚在一株桃树上看他。
崔护觉得这位少女长得格外漂亮，并且有点“妖姿媚态”，于是出言挑逗她。结果，对方并不和他搭话，只是目不转晴地看着他。最后崔护离开的时候，两个人都互相看了很久，才依依不舍地离别。
其实，他们当时都有心动，却什么事也没有发生，所以崔护后来并没有动心思去找这位姑娘。直到第二年的清明节，可能崔护考试又落榜了，于是到了同一个地方散心。
这一回姑娘不见了，崔护觉得心中有小小的遗憾，于是提了这首诗写到门上。又过了几天，他又跑到这户人家去看，却听到里面有人在哭。
他进去打听出了什么事，那户人家的老头子突然扯住他的衣领说：是你杀死了我的女儿！崔护大吃一惊，连忙问是怎么回事。
原来，去年那位姑娘自从遇到他以后，就得了相思病，日夜思念着他。等了一年，他来的时候姑娘刚好不在，于是他题完了诗就走了。姑娘以为他再也不会出现，就绝食而死。
在故事的最后又拐了一个弯，崔护被姑娘的深情感动，然后抱着姑娘的尸体唤醒了她，二人结为夫妻。但是这一则故事因为后面涉及“死而复生”，写得太过离奇，所以被宋人斩掉了尾巴。
故事或止于崔护题，或止于姑娘绝食而亡，许多没看到全文的人开始责怪崔护薄幸。因为假如当初他喜欢那位姑娘，就应该娶了人家。为什么要等一年以后再去呢？岂不是连黄花菜都凉了！
因为这个故事极富张力，可供改编的地方也非常多，后来多次被改编成曲子传唱。在明朝的万历年间，它就被收录进《三言二拍》，后来又改编成戏曲《人面桃花》，演绎成了各种传奇。
结语
全唐诗里面收录了崔护六首诗，但事实上至少其中三首的作者都另有其人。崔护生平资料稀少，据学者考证，他这首《题都城南庄》最早的版本出处就是孟棨撰《本事诗》。
孟棨作《本事诗》的目的，是用典故来帮助人们理解诗歌的内容。但是他书中提到的典故，大部分都是正史不载的野史、逸闻。
所以究竟是先有崔护的诗，然后别人才照着诗编了一则故事；或者先有故事，别人才照着写了一首诗，现在都很难理清头绪了。
但是，无论如何，因为这一首诗让崔护得以名垂诗史。《人面桃花》也成为中国民间文学中的一则经典传奇。
还衍生出了一个典故
暮城烟雨遥
晚唐崔护，一生写的诗，只流传下来了六首。他在一次春游过程中写下了一首小诗，题于一村居门扉之上。孟棨撰《本事诗》叙述该诗的创作背景，却害得崔护差一点背上薄幸骂名。
这一首诗名为《题都城南庄》，因为“语浅意深”且兼具“传奇”与“抒情”双重色彩而名垂诗史。诗歌本身与它背后的故事，几乎同时成名。
崔护仅有六首诗存世，其中一首助其奠定诗名，还衍生出了一个典故
事后，故事成为了一则经典传奇。被人们无数次改编成戏剧，并搬上舞台。同时，这首诗还衍生出了“人面桃花”这个典故。
一、《题都城南庄》赏析
《题都城南庄》——唐·崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
诗作意译：去年今日我来到这扇门中，当时佳人的脸庞上映出一片桃花红。今年我故地重游，佳人不知去了哪儿，只留下屋外的桃花盛放在春风之中。
这一首诗，包含前后两个故事场景，头两句交代了事件发生的时间、地点和作者的见闻。根据《本事诗》中的介绍，这首诗创作源于作者一次进士落第后春游的过程。
当时崔护独行于都城的南郊，不知不觉走到了一个很奇怪的地方。那个地方有一户人家，房子占地面积大约一亩。里面花草丛生，仿佛是一个桃花源。
崔护仅有六首诗存世，其中一首助其奠定诗名，还衍生出了一个典故
崔护走路走得口渴了，就想敲门管主人要一口水酒。出来迎门的是一位年轻漂亮的姑娘。这个姑娘有多么美丽呢？崔护只用一句“人面桃花相映红”就交代过去了。
这一句一方面是写姑娘的脸庞像春天的桃花一样漂亮，另一方面是在写一位年轻的女子，偶然见到心仪的男子时，因心动而害羞，导致脸颊泛红。
如果说诗中只是隐晦地交待二人有眉目传情的嫌疑，那么《本事诗》中的故事，则把二人的感情摆到了明处。并直说崔护曾经挑逗这位姑娘，但是姑娘并没有答应他。
后两句诗讲的故事发生在一年之后的清明节，诗人前往相同的地方，可是这一回姑娘不见了，只剩下一片桃花林，朵朵桃花绽放在春风中。
崔护这首诗抓住了一种典型的人生体验，人一生中，经常会不经意间得到一些美好的事物，但又因为自己的疏忽而失去，并且再也寻找不回来。有了类似的体验，就会和这首诗产生共鸣。
除此之外，这首诗通过一个非常经典的叙事，讲述了一个极富“戏剧张力”的故事。即使你并不了解它的“本事”，也可以从中解读出一则典型的唐代传奇故事。
首先，故事中的这一位姑娘出现的地点是一个“桃花源”一样神秘的地方。这就为崔护的艳遇增添了几分神话色彩。
其次，崔护第二次去的时候，姑娘不见了，只剩下满院桃花绽放在春风中。这似乎在暗示姑娘并不就是人，而是桃花化身的精灵。
但是，孟棨为了宣传这一首小诗，替它找来（或者是杜撰出）了一个故事。“本事”的作者利用原诗叙事中的这种“张力”进行了故事创作，帮助这首诗得到广泛的流传，但是却差一点让作者崔护担上了薄幸的骂名。
二、崔护为什么不娶农家女
在孟棨《本事诗》里，有一则完整的传奇故事。故事的开始就交代：博陵人崔护是一位才貌出众少年。
有资料显示，崔护是唐德宗贞元十二年（公元796）年进士及第。所以这个故事发生在他二十四岁以前。那一年崔护考进士失败，就一个人在清明节到都城南郊春游。
到了一户种满了桃树的人家，敲门讨水喝。屋中的少女来应门，先是躲在门后偷窥，然后才放他进屋。给他送上茶水，又招呼他坐定后，自己却走到门外，斜倚在一株桃树上看他。
崔护觉得这位少女长得格外漂亮，并且有点“妖姿媚态”，于是出言挑逗她。结果，对方并不和他搭话，只是目不转晴地看着他。最后崔护离开的时候，两个人都互相看了很久，才依依不舍地离别。
其实，他们当时都有心动，却什么事也没有发生，所以崔护后来并没有动心思去找这位姑娘。直到第二年的清明节，可能崔护考试又落榜了，于是到了同一个地方散心。
这一回姑娘不见了，崔护觉得心中有小小的遗憾，于是提了这首诗写到门上。又过了几天，他又跑到这户人家去看，却听到里面有人在哭。
他进去打听出了什么事，那户人家的老头子突然扯住他的衣领说：是你杀死了我的女儿！崔护大吃一惊，连忙问是怎么回事。
原来，去年那位姑娘自从遇到他以后，就得了相思病，日夜思念着他。等了一年，他来的时候姑娘刚好不在，于是他题完了诗就走了。姑娘以为他再也不会出现，就绝食而死。
在故事的最后又拐了一个弯，崔护被姑娘的深情感动，然后抱着姑娘的尸体唤醒了她，二人结为夫妻。但是这一则故事因为后面涉及“死而复生”，写得太过离奇，所以被宋人斩掉了尾巴。
故事或止于崔护题，或止于姑娘绝食而亡，许多没看到全文的人开始责怪崔护薄幸。因为假如当初他喜欢那位姑娘，就应该娶了人家。为什么要等一年以后再去呢？岂不是连黄花菜都凉了！
因为这个故事极富张力，可供改编的地方也非常多，后来多次被改编成曲子传唱。在明朝的万历年间，它就被收录进《三言二拍》，后来又改编成戏曲《人面桃花》，演绎成了各种传奇。
结语
全唐诗里面收录了崔护六首诗，但事实上至少其中三首的作者都另有其人。崔护生平资料稀少，据学者考证，他这首《题都城南庄》最早的版本出处就是孟棨撰《本事诗》。
孟棨作《本事诗》的目的，是用典故来帮助人们理解诗歌的内容。但是他书中提到的典故，大部分都是正史不载的野史、逸闻。
所以究竟是先有崔护的诗，然后别人才照着诗编了一则故事；或者先有故事，别人才照着写了一首诗，现在都很难理清头绪了。
但是，无论如何，因为这一首诗让崔护得以名垂诗史。《人面桃花》也成为中国民间文学中的一则经典传奇。
古代有一男子，杀人被判死刑。临刑前，他的妻子抱着刚满月的女儿，准备送他最后一程。男子看见后，面带微笑地去了。但他却到死都不知道，自己临死前想见的孩子，她的父亲其实另有其人。
男子杀了人，在等待判决的过程中，有个姓丁的狱卒看管他。丁狱卒为人和气，时常递给男子一点吃食。
判决下来后，男子被判了死刑。第二天，男子戴着沉重的脚镣，扒在栅栏上，对丁狱卒说：“狱卒大人，我命不久矣，能不能再麻烦你一件事？”
丁狱卒顿时警惕起来，冷冷地说：“什么事？”男子叹了口气，说道：“我掐着日子，媳妇应该生完孩子了，能请您帮我看看，是男孩还是女孩吗？”
丁狱卒听完，又缓和下来，但并没有立刻答应，低头思考起来。男子见他犹豫，噗通一声跪了下来，涕泗横流地说道：“求您了，我被抓后，我的媳妇气病了，不知现在情况如何。”
狱卒叹了口气，说道：“早知如此，何必当初呢。我会顺道替你看一眼的。”男子听完，连连磕头道谢。
第二天，丁狱卒来到男子的牢房前，说道：“母女平安，女儿很漂亮，脸像你，眉眼像你媳妇。”
男子阴郁的脸庞，闪过许久未见的柔光，他喃喃自语：“我要当爹了，我要当爹了。”但过了一会儿，又颓然地说：“可惜我看不见她了。”丁狱卒叹了口气，转身离开。
接下来等待死亡的时间，男子时常和丁狱卒聊起他的媳妇，他的童年，以及他从未见过的女儿，在无形的支撑下，男子平静地度过了最后的时光。
临刑前一天，丁狱卒对男子说：“你还有什么要交代的吗？”男子想了想，小声问道：“能不能让我见见女儿？”狱卒拒绝了，但却答应通知他媳妇抱着孩子送他一程。男子露出了满足的笑容。
临刑路上，男子站在囚车里，看着四面八方指责的人群。突然，他看到了一个熟悉的身影，正是他的媳妇！
媳妇手中抱着一个正在襁褓中的女儿，小脸粉嘟嘟、红扑扑的，像一朵盛开的桃花。男子视线被泪水模糊，他闭上眼，露出了释然的笑容。
但他直到死亡都不知道，他刚入狱，他的妻子就病了，孩子也胎死腹中。他看见的婴儿，其实是丁狱卒刚满月的孙女。
这个故事改编自《民间故事》，男子虽然犯下不可饶恕的罪行，但他对妻儿的牵挂却和寻常人一样，令人动容。
丁狱卒虽然身为狱卒，但也颇具人情味，甚至不惜用自己刚满月的孙女，装作男子的孩子，为的就是尽量让男子走得无牵无挂一点。这种善意，很令人感动。#历史故事#
男子杀了人，在等待判决的过程中，有个姓丁的狱卒看管他。丁狱卒为人和气，时常递给男子一点吃食。
判决下来后，男子被判了死刑。第二天，男子戴着沉重的脚镣，扒在栅栏上，对丁狱卒说：“狱卒大人，我命不久矣，能不能再麻烦你一件事？”
丁狱卒顿时警惕起来，冷冷地说：“什么事？”男子叹了口气，说道：“我掐着日子，媳妇应该生完孩子了，能请您帮我看看，是男孩还是女孩吗？”
丁狱卒听完，又缓和下来，但并没有立刻答应，低头思考起来。男子见他犹豫，噗通一声跪了下来，涕泗横流地说道：“求您了，我被抓后，我的媳妇气病了，不知现在情况如何。”
狱卒叹了口气，说道：“早知如此，何必当初呢。我会顺道替你看一眼的。”男子听完，连连磕头道谢。
第二天，丁狱卒来到男子的牢房前，说道：“母女平安，女儿很漂亮，脸像你，眉眼像你媳妇。”
男子阴郁的脸庞，闪过许久未见的柔光，他喃喃自语：“我要当爹了，我要当爹了。”但过了一会儿，又颓然地说：“可惜我看不见她了。”丁狱卒叹了口气，转身离开。
接下来等待死亡的时间，男子时常和丁狱卒聊起他的媳妇，他的童年，以及他从未见过的女儿，在无形的支撑下，男子平静地度过了最后的时光。
临刑前一天，丁狱卒对男子说：“你还有什么要交代的吗？”男子想了想，小声问道：“能不能让我见见女儿？”狱卒拒绝了，但却答应通知他媳妇抱着孩子送他一程。男子露出了满足的笑容。
临刑路上，男子站在囚车里，看着四面八方指责的人群。突然，他看到了一个熟悉的身影，正是他的媳妇！
媳妇手中抱着一个正在襁褓中的女儿，小脸粉嘟嘟、红扑扑的，像一朵盛开的桃花。男子视线被泪水模糊，他闭上眼，露出了释然的笑容。
但他直到死亡都不知道，他刚入狱，他的妻子就病了，孩子也胎死腹中。他看见的婴儿，其实是丁狱卒刚满月的孙女。
这个故事改编自《民间故事》，男子虽然犯下不可饶恕的罪行，但他对妻儿的牵挂却和寻常人一样，令人动容。
丁狱卒虽然身为狱卒，但也颇具人情味，甚至不惜用自己刚满月的孙女，装作男子的孩子，为的就是尽量让男子走得无牵无挂一点。这种善意，很令人感动。#历史故事#
秘鲁出土女神银像，上刻"武当"二字，专家：《山海经》所言非虚
"北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏，鹏之背不知其几千里也。"《山海经》是中国有名的志怪小说，其中记载着各种神话传说，民间轶事，巫术医药等。
主要特点便是荒诞不羁，其中记载虚实交加，需要当代学者去仔细辨别真假，很多人便认为《山海经》中很多故事都是作者的想象。但是秘鲁出土了一座女神银像，上面竟然刻有"武当"二字，有专家称:也许《山海经》中所言非虚。
如今，由于史书记载有限，很多历史故事已被尘封。但是人们又想要去追寻当年的真相，这个时候只能参考一些文物，遗迹之类的。关于美洲文明的历史，众多学子一直争吵不休。后来，曾经有学者在秘鲁出土了一座纯银的女性雕像，这件事情震惊了学术界。
最主要的不是雕像本身，而是在那个雕像上刻有"武当"二字。除此之外，这座雕像上还有龟蛇标志。这一发现令中内外学者兴奋不已，便开始对印第安人的文化来源议论纷纷。这是否意味着美洲文明是来源于中原文明呢？很多学者经过不懈努力给出了自己的答案。
中华民族具有几千年的历史，我们的文化也经久不衰，从古到今一直延绵不断。除此之外，中华民族的文化也一直在影响着世界其他各个民族的文化。远在美洲的印第安人就深受中原文化的影响，在他们的很多历史文物中也能够看到中原印象。
很多学者对这种现象感到不可思议，因为中国与美洲相距甚远，很难找到合理的原因去解释为什么美洲会受中原文化的影响。很多人为了解释这个问题绞尽脑汁，其中便有人提出了殷人东渡假说。
很多国内外学者参考了很多古籍文献，其中英国学者梅得赫斯特在看到《尚书》时，大胆的提出了自己的假设。他认为在周武王伐纣的时候，可能会有大批的人逃到了美洲大陆，他们可能本来是打算渡海找到一个新大陆，忽然遇到一阵大风，就被吹到了美洲大陆上。
从此他们便把中原文化留在了美洲。还有学者称，在"三监之乱"后，很多周朝的王室人员就逃到了美洲，以此来躲避追杀。这些学者都坚信，在商朝时肯定有中原人去到了美洲，还在那里留下了他们的痕迹。
此外，《山海经》中也有关于殷人东渡的描述，这更是令很多学者兴奋不已。但由于《山海经》并不是史书，所以大家对其中所描述的故事认可度不高。在武王伐纣时期，最后商纣王自焚。但是，攸侯喜率领的军队和商朝的众多民众全都消失不见了。
这一点至今我们没有得到准确的解释。而在同时期的美洲，奥尔梅克文明逐渐开始兴盛起来，这两者之间存在着太多的巧合。秘鲁女神银像的出土，仿佛更加证明了最早的美洲文明来自于中原，这也给殷人东渡假说提供了证据。
《山海经》中更有着这样的记载。:"羽人之状，鸟喙赤目而白首。"这很明显是在形容一个民族的人的特色，我们对照印第安人的外貌特征，发现其中有很多吻合之处，所以很有可能当时的羽人是指印第安人。
那么也就意味着在几千年前，中原大陆便和美洲大陆有联系了。倘若这种假设成立，那么在秘鲁出土女神银像，也便可以解释了。但是有些学者并不满足于这种假设，他们认为最早的印第安人就是中原人，是殷商时期逃亡到美洲大陆，继而产生美洲文明的。
在当时并没有基因测序这种手段，所以很多人也相信这种假设。而且更奇妙的是，印第安人和我们有着共同的信仰，他们认为创造万物的不是上帝，而是伏羲和女娲。这个神话传说只是在亚洲地区比较盛行，欧美普遍相信上帝造人。
更奇妙的是，印第安人甚至有着关于龙的传说。而龙是中华民族想象出来的一种图腾，也是我们的民族特色。所以很多人认为他们和我们有着共同的祖先，但这一点似乎并不成立。从这些只能证明，在几千年前，中华民族的文化就曾深深影响了美洲大陆，也许当时两个大陆之间建立了某种联系，也可能会有移民之类的事情。
但从外貌来看，我们和他们的外貌特征并不一样，所以应该不是中原人创造了美洲文明，只是给其产生了很大影响。这一点其实并不奇怪，参考我们周围的国家韩国，日本等，都曾深深地受中原文明的影响。
韩国甚至很长时间以来都在使用汉语，后来他们才创造了自己的语言韩语，后来的孔子等人更是对周围的国家影响很大。后来，随着科学水平的发展，人们分析了印第安人的基因，发现他们是东亚蒙古人，这一点足以证明印第安人是亚洲黄种人，他们和我们必然有着某种联系。
由于证据不足，目前相关学者普遍认为美洲文明是独自产生的，并非来源于中原文明，但可以肯定的是，在美洲文明孕育和发展的过程中，受到了中华文明的很多影响。彼得海尔曾说:"历史是一出没有结局的戏，每个结局都是这出戏的新情节的开始。"
一直以来，人们对美洲文明的起源争执不休，也有很多人认为《山海经》全是作者的凭空想象。从这件事情可以看出，虽然《山海经》中记载着很多神话故事，也有很多故事在我们看来荒诞无比，但它也许并非无中生有。至少我们可以知道，在几千年前，遥遥相望的中原大陆和美洲大陆之间便有了联系，由于外貌不同，当时的中原人称印第安人为"羽人"。
"北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏，鹏之背不知其几千里也。"《山海经》是中国有名的志怪小说，其中记载着各种神话传说，民间轶事，巫术医药等。
主要特点便是荒诞不羁，其中记载虚实交加，需要当代学者去仔细辨别真假，很多人便认为《山海经》中很多故事都是作者的想象。但是秘鲁出土了一座女神银像，上面竟然刻有"武当"二字，有专家称:也许《山海经》中所言非虚。
如今，由于史书记载有限，很多历史故事已被尘封。但是人们又想要去追寻当年的真相，这个时候只能参考一些文物，遗迹之类的。关于美洲文明的历史，众多学子一直争吵不休。后来，曾经有学者在秘鲁出土了一座纯银的女性雕像，这件事情震惊了学术界。
最主要的不是雕像本身，而是在那个雕像上刻有"武当"二字。除此之外，这座雕像上还有龟蛇标志。这一发现令中内外学者兴奋不已，便开始对印第安人的文化来源议论纷纷。这是否意味着美洲文明是来源于中原文明呢？很多学者经过不懈努力给出了自己的答案。
中华民族具有几千年的历史，我们的文化也经久不衰，从古到今一直延绵不断。除此之外，中华民族的文化也一直在影响着世界其他各个民族的文化。远在美洲的印第安人就深受中原文化的影响，在他们的很多历史文物中也能够看到中原印象。
很多学者对这种现象感到不可思议，因为中国与美洲相距甚远，很难找到合理的原因去解释为什么美洲会受中原文化的影响。很多人为了解释这个问题绞尽脑汁，其中便有人提出了殷人东渡假说。
很多国内外学者参考了很多古籍文献，其中英国学者梅得赫斯特在看到《尚书》时，大胆的提出了自己的假设。他认为在周武王伐纣的时候，可能会有大批的人逃到了美洲大陆，他们可能本来是打算渡海找到一个新大陆，忽然遇到一阵大风，就被吹到了美洲大陆上。
从此他们便把中原文化留在了美洲。还有学者称，在"三监之乱"后，很多周朝的王室人员就逃到了美洲，以此来躲避追杀。这些学者都坚信，在商朝时肯定有中原人去到了美洲，还在那里留下了他们的痕迹。
此外，《山海经》中也有关于殷人东渡的描述，这更是令很多学者兴奋不已。但由于《山海经》并不是史书，所以大家对其中所描述的故事认可度不高。在武王伐纣时期，最后商纣王自焚。但是，攸侯喜率领的军队和商朝的众多民众全都消失不见了。
这一点至今我们没有得到准确的解释。而在同时期的美洲，奥尔梅克文明逐渐开始兴盛起来，这两者之间存在着太多的巧合。秘鲁女神银像的出土，仿佛更加证明了最早的美洲文明来自于中原，这也给殷人东渡假说提供了证据。
《山海经》中更有着这样的记载。:"羽人之状，鸟喙赤目而白首。"这很明显是在形容一个民族的人的特色，我们对照印第安人的外貌特征，发现其中有很多吻合之处，所以很有可能当时的羽人是指印第安人。
那么也就意味着在几千年前，中原大陆便和美洲大陆有联系了。倘若这种假设成立，那么在秘鲁出土女神银像，也便可以解释了。但是有些学者并不满足于这种假设，他们认为最早的印第安人就是中原人，是殷商时期逃亡到美洲大陆，继而产生美洲文明的。
在当时并没有基因测序这种手段，所以很多人也相信这种假设。而且更奇妙的是，印第安人和我们有着共同的信仰，他们认为创造万物的不是上帝，而是伏羲和女娲。这个神话传说只是在亚洲地区比较盛行，欧美普遍相信上帝造人。
更奇妙的是，印第安人甚至有着关于龙的传说。而龙是中华民族想象出来的一种图腾，也是我们的民族特色。所以很多人认为他们和我们有着共同的祖先，但这一点似乎并不成立。从这些只能证明，在几千年前，中华民族的文化就曾深深影响了美洲大陆，也许当时两个大陆之间建立了某种联系，也可能会有移民之类的事情。
但从外貌来看，我们和他们的外貌特征并不一样，所以应该不是中原人创造了美洲文明，只是给其产生了很大影响。这一点其实并不奇怪，参考我们周围的国家韩国，日本等，都曾深深地受中原文明的影响。
韩国甚至很长时间以来都在使用汉语，后来他们才创造了自己的语言韩语，后来的孔子等人更是对周围的国家影响很大。后来，随着科学水平的发展，人们分析了印第安人的基因，发现他们是东亚蒙古人，这一点足以证明印第安人是亚洲黄种人，他们和我们必然有着某种联系。
由于证据不足，目前相关学者普遍认为美洲文明是独自产生的，并非来源于中原文明，但可以肯定的是，在美洲文明孕育和发展的过程中，受到了中华文明的很多影响。彼得海尔曾说:"历史是一出没有结局的戏，每个结局都是这出戏的新情节的开始。"
一直以来，人们对美洲文明的起源争执不休，也有很多人认为《山海经》全是作者的凭空想象。从这件事情可以看出，虽然《山海经》中记载着很多神话故事，也有很多故事在我们看来荒诞无比，但它也许并非无中生有。至少我们可以知道，在几千年前，遥遥相望的中原大陆和美洲大陆之间便有了联系，由于外貌不同，当时的中原人称印第安人为"羽人"。
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