【佛典故事】紙上談兵的長者子

過去有一位大富人家的兒子，與許多商人一起入海採寶。這位長者子很會講述航海及開船的方法，如在大海中航行，遇到漩渦、洄流、暗礁時，應當如何掌舵、如何恰當的撐槳、如何穩住船身。他告訴眾人：「入海駕船的方法，我全都知道。」眾人聽了，都深信不疑。

當商船航行至海中不久後，船師生 病，突然往生了。這時，長者子便代替船師駕船。當船航行 至漩渦的急流當中時，長者子大聲的說：「現在應當如此掌舵、如此撐槳、如此穩住船身。」可是船始終在原處盤旋打轉，無法前進，更別說到達採寶的地方。最後，船上所有的商人都溺水而死。

一般人也是如此，修學了一點點的禪法、數息觀及不淨觀，雖然知道一些名相，但並不了解其意義；對種種修行的方法，實在一無所知，卻說自己善解，並且任意傳授他人禪法，使人迷亂，失去正知正見。顛倒錯解種種法相，即使經年累月用功，仍空無所獲，就如同那位愚癡的長者子，使他人及自己皆葬身大海。

典故摘自《百喻經．卷第四．（六六）乘船法而不解用喻》

#省思
不論世間法或出世間法都注重「解行相應」，明瞭其義，世間法必須實驗，出世間法必須實踐。佛法，尤其重視「信解行證」，要依大善知識、聽經聞法、慧解教義，還必須精進用功，實修實證。否則，如經中所言：「雖有多聞，若不修行，與不聞等。如人說食，終不得飽。」

文：中台禪寺
圖：chainfoto24

#学佛一定要听经##万善同归集##永明延寿大师#

问。凡修万善。皆助菩提。云何有稽滞不成。复云何速得圆满。
答。因放逸懈怠故无成。因勇猛精进故速办。譬喻经云。有一比丘。饱食入室。闭房静眠。爱身快乐。却后七日。其命将终。佛愍伤之。告比丘言。汝维卫佛时。曾得出家。不念经戒。饱食却眠。命终魂神生蜈蚣虫中。积五万岁。寿尽复为螺蚌之虫。树中蠹虫。各五万岁。此四品虫。生在冥中。贪身爱命。乐处幽隐为家。不喜光明。一眠之时。百岁乃觉。缠绵罪网。不求出要。今世罪毕。得为沙门。如何睡眠。不知厌足。比丘闻已。惭怖自责。五盖即除。成阿罗汉。大宝积经云。佛言。譬如彩帛。系在头上。火来烧彩帛。无暇救火。何以故。究实理急。此上一一亲明教行。岂敢造次辄有浪陈。愿遵恳苦之言。不违究竟之说。…...万善同归集卷第五永明智觉禅师

读《#大都会博物馆中国简史# 》魂瓶

魂瓶这种物件，一开始是为了纪念不食周粟的伯夷、叔齐二人，为了让他们在地下世界终能饱食而做的“五谷囊”（你还不是把周粟拿去祭他了……）演变而来，最分辨的是，下部为瓮，上部有很多的对殁后世界的想象，很是仙异，而且这东西只有贵族用得起——因为制作工艺不简单，贵。

#读书##魂瓶##考古#