吕洞宾施法，画中仙女演天乐
陈执中在东都(今河南洛阳市)新建了一座宅院， 在这里大宴自己的亲朋好友，他信奉道教，比较喜欢结交有德行的人。这天有个衣着褴褛的道士也来了，他就是吕祖。
陈公问他:“你有什么本事?道士说:“我有仙乐一部， 想以此来助兴。”就从腰间取出一幅画来挂在柱子上，画上画的是十二个仙女，分别拿着各种乐器，吕祖叫画上的仙女下来排列在宴席前面，两个仙女打着旗皤在前边引路，其他仙女奏乐，全都是玉肌花貌，丽态娇音，戴着七宝冠，穿着六铢衣，身上佩戴着金珂玉佩，走路的姿态很美。她们每个人的鼻子上都有一块黄色的玉，就像黍米粒那么大。她们的体态都很轻盈仿佛虚幻。终究不太像现实生活中的人类。她们演奏的音乐清亮高远，响彻云霄，曲調也特异，都是陈执中以前没有听到过的。
仙女们演奏完三个曲子，陈执中问:“这些女子都叫什么名字?”道士回答说:“这些人是六甲六丁玉女，入学道成功后，自己身中的三魂七魄、五脏六腑之神全都能像她们这样现形表演。你也愿意学道吗?”陈执中认为这是幻术，就显得很不高兴。道士示意各位仙女们离去，于是仙女们都回到了画面上去。道士就把画卷起来吞进肚里去，然后向陈执中要来毛笔和纸、墨，大字书写了一首诗:
曾经天上三千劫，又在人间五百年。
腰下剑锋横紫电，炉中丹焰起苍烟。
才骑白鹿过沧海，复跨青牛入洞天。
小技等闲聊戏尔，无人知我是神仙。
末尾落款“谷客书”。道士出门没行几步就不见了，陈执中恍然大悟:“谷客，是吕洞宾呀!”悔恨得想把自己的眼睛挖出来，没过几天，他就死了。#神仙故事##神仙# https://t.cn/EGc2DE2
陈执中在东都(今河南洛阳市)新建了一座宅院， 在这里大宴自己的亲朋好友，他信奉道教，比较喜欢结交有德行的人。这天有个衣着褴褛的道士也来了，他就是吕祖。
陈公问他:“你有什么本事?道士说:“我有仙乐一部， 想以此来助兴。”就从腰间取出一幅画来挂在柱子上，画上画的是十二个仙女，分别拿着各种乐器，吕祖叫画上的仙女下来排列在宴席前面，两个仙女打着旗皤在前边引路，其他仙女奏乐，全都是玉肌花貌，丽态娇音，戴着七宝冠，穿着六铢衣，身上佩戴着金珂玉佩，走路的姿态很美。她们每个人的鼻子上都有一块黄色的玉，就像黍米粒那么大。她们的体态都很轻盈仿佛虚幻。终究不太像现实生活中的人类。她们演奏的音乐清亮高远，响彻云霄，曲調也特异，都是陈执中以前没有听到过的。
仙女们演奏完三个曲子，陈执中问:“这些女子都叫什么名字?”道士回答说:“这些人是六甲六丁玉女，入学道成功后，自己身中的三魂七魄、五脏六腑之神全都能像她们这样现形表演。你也愿意学道吗?”陈执中认为这是幻术，就显得很不高兴。道士示意各位仙女们离去，于是仙女们都回到了画面上去。道士就把画卷起来吞进肚里去，然后向陈执中要来毛笔和纸、墨，大字书写了一首诗:
曾经天上三千劫，又在人间五百年。
腰下剑锋横紫电，炉中丹焰起苍烟。
才骑白鹿过沧海，复跨青牛入洞天。
小技等闲聊戏尔，无人知我是神仙。
末尾落款“谷客书”。道士出门没行几步就不见了，陈执中恍然大悟:“谷客，是吕洞宾呀!”悔恨得想把自己的眼睛挖出来，没过几天，他就死了。#神仙故事##神仙# https://t.cn/EGc2DE2
深耕这一湾“巨幅太极”——鄂尔多斯文化杂谈⑥
#鄂尔多斯本地资讯权威发布#
河水亿万斯年的切割，在高原上硬生生犁出了一条蜿蜒的通道。站在对岸，眺望准格尔黄河峡谷，雾霭升腾于绝壁河谷，那一湾的曲折，刻画出巨幅逼真的“阴阳鱼”图案。
传言，始祖伏羲也曾伫立于此，得到启发，推演太极八卦。这一刻，我从直觉出发，依稀看到了那令人神往的远古画境：河风吹拂，须发飘逸，老人一定也被眼前浑然天成的壮阔所震撼，由之触发灵感，悟出天地大道。
对，他的感受，也一定是震撼！唯有震撼，才更能激荡思维。
窃以为，中国北方的景致，若论因壮美而给人震撼，黄河峡谷的太极湾，可与长城并列。
自辛关黄河大桥以南6公里处，黄河陡然向东，又倏忽西流，转出奇特的弧度。若从高处俯视，这组弯西窄东宽、尾部圆满，两面基本对称，与周围的峰峦沟壑相配合，像极了中国古老的太极图，太极湾因此得名。在这里，黄河还没聚起咆哮万里的气势，而是平静舒缓，碧水幽幽，恍若深谷平湖。
太极湾左近，还有古寨墙、瞭望台、古庙等众多历史遗迹，以及三面环河一线通陆的包子塔。包子塔上的崔家寨，建于清末，展现出独具代表性的石头城寨的特色。穿过石砌的大门，沿着山势拾阶而上，青色的院墙，成排的窑洞，油坊、醋坊、酒坊、豆腐坊、织布坊、木匠房、账房、婚房……面积不大，却是吃穿住用行样样自给自足的小社会。红艳艳的灯笼，黄澄澄的玉米，古朴气息扑面而来。一看便知，这个为旅游而打造的古寨，以地域特色建筑为表，以黄河农耕生态为内涵。
图片
壮美准格尔，神奇太极湾。曹谊 绘图
在这一段黄河的两岸，晋陕蒙三地都在围绕黄河，做旅游文章，而太极湾有特殊的优势。其中，自然景观是最亮眼的基础，因为，对于一个普通旅游者来说，到一个地方，视觉刺激是游兴发起和持续的重要条件，只有“大饱眼福”，方能兴致盎然。一个景区，游客能来得了、来得多，景观，包括周边的控制景观吸引眼球，是必须的条件。
至于“来得了”之后，能“待得住”，就需要有深度体验的内容了。一般来说，文化，是大家都认同的至为重要的方面。而且，景区在设计自身的旅游商品过程中，都要考虑差异化特质，以满足人们“从自己待腻了的地方，到别人待腻了地方”，体验不同环境的出游目的。
依托“中国十大最美峡谷”之一而建设的黄河峡谷旅游区，显然也在文化体验上动了一番脑筋，其对农耕生态的精心展现，正是黄河文化、中华文明的重要组成。还有，就独特性讲，太极湾所代表的文化意象，应该是另一种可以深度考量的方向。
太极，是古老中华文明孕育的悠远精深、内涵博大的文化。据考，太极图起源于人类利用圭表对太阳日影的观测。一张太极图，阐释了由矛盾对立走向多元的和谐统一，不论对于宏观宇宙运行，还是微观的人事更迭，都具有“一点而通”的启发，历来为国人推崇。
滔滔黄河，滋养了中华文明，在如太极图一样循环往复中，走过沧海桑田，成就了千万年的繁盛。太极，在世人眼中，已成为中华文化的符号之一。如果我是一个行者，一定有意愿、有兴致来黄河峡谷的太极湾，亲眼看一看那幅世界最大的流动着的活态“天赐太极图”。
近年，关于黄河“几”字弯旅游的讨论很是热烈，太极湾，有条件成为这一旅游带的重要节点甚至是如壶口瀑布一样的标志性景点。当然，还要大家共同想办法，形成跨区域的联动——包括硬件建设的联动，也有软件完善的联动。
黄河，在农耕中华“犁”出了太极湾，而今，如果能依托这一湾太极，精细耕耘，当可为母亲河畔的众生再添福祉。
作者：马利军
来源：鄂尔多斯日报（ID：ordosribao) https://t.cn/R2WxogK
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河水亿万斯年的切割，在高原上硬生生犁出了一条蜿蜒的通道。站在对岸，眺望准格尔黄河峡谷，雾霭升腾于绝壁河谷，那一湾的曲折，刻画出巨幅逼真的“阴阳鱼”图案。
传言，始祖伏羲也曾伫立于此，得到启发，推演太极八卦。这一刻，我从直觉出发，依稀看到了那令人神往的远古画境：河风吹拂，须发飘逸，老人一定也被眼前浑然天成的壮阔所震撼，由之触发灵感，悟出天地大道。
对，他的感受，也一定是震撼！唯有震撼，才更能激荡思维。
窃以为，中国北方的景致，若论因壮美而给人震撼，黄河峡谷的太极湾，可与长城并列。
自辛关黄河大桥以南6公里处，黄河陡然向东，又倏忽西流，转出奇特的弧度。若从高处俯视，这组弯西窄东宽、尾部圆满，两面基本对称，与周围的峰峦沟壑相配合，像极了中国古老的太极图，太极湾因此得名。在这里，黄河还没聚起咆哮万里的气势，而是平静舒缓，碧水幽幽，恍若深谷平湖。
太极湾左近，还有古寨墙、瞭望台、古庙等众多历史遗迹，以及三面环河一线通陆的包子塔。包子塔上的崔家寨，建于清末，展现出独具代表性的石头城寨的特色。穿过石砌的大门，沿着山势拾阶而上，青色的院墙，成排的窑洞，油坊、醋坊、酒坊、豆腐坊、织布坊、木匠房、账房、婚房……面积不大，却是吃穿住用行样样自给自足的小社会。红艳艳的灯笼，黄澄澄的玉米，古朴气息扑面而来。一看便知，这个为旅游而打造的古寨，以地域特色建筑为表，以黄河农耕生态为内涵。
图片
壮美准格尔，神奇太极湾。曹谊 绘图
在这一段黄河的两岸，晋陕蒙三地都在围绕黄河，做旅游文章，而太极湾有特殊的优势。其中，自然景观是最亮眼的基础，因为，对于一个普通旅游者来说，到一个地方，视觉刺激是游兴发起和持续的重要条件，只有“大饱眼福”，方能兴致盎然。一个景区，游客能来得了、来得多，景观，包括周边的控制景观吸引眼球，是必须的条件。
至于“来得了”之后，能“待得住”，就需要有深度体验的内容了。一般来说，文化，是大家都认同的至为重要的方面。而且，景区在设计自身的旅游商品过程中，都要考虑差异化特质，以满足人们“从自己待腻了的地方，到别人待腻了地方”，体验不同环境的出游目的。
依托“中国十大最美峡谷”之一而建设的黄河峡谷旅游区，显然也在文化体验上动了一番脑筋，其对农耕生态的精心展现，正是黄河文化、中华文明的重要组成。还有，就独特性讲，太极湾所代表的文化意象，应该是另一种可以深度考量的方向。
太极，是古老中华文明孕育的悠远精深、内涵博大的文化。据考，太极图起源于人类利用圭表对太阳日影的观测。一张太极图，阐释了由矛盾对立走向多元的和谐统一，不论对于宏观宇宙运行，还是微观的人事更迭，都具有“一点而通”的启发，历来为国人推崇。
滔滔黄河，滋养了中华文明，在如太极图一样循环往复中，走过沧海桑田，成就了千万年的繁盛。太极，在世人眼中，已成为中华文化的符号之一。如果我是一个行者，一定有意愿、有兴致来黄河峡谷的太极湾，亲眼看一看那幅世界最大的流动着的活态“天赐太极图”。
近年，关于黄河“几”字弯旅游的讨论很是热烈，太极湾，有条件成为这一旅游带的重要节点甚至是如壶口瀑布一样的标志性景点。当然，还要大家共同想办法，形成跨区域的联动——包括硬件建设的联动，也有软件完善的联动。
黄河，在农耕中华“犁”出了太极湾，而今，如果能依托这一湾太极，精细耕耘，当可为母亲河畔的众生再添福祉。
作者：马利军
来源：鄂尔多斯日报（ID：ordosribao) https://t.cn/R2WxogK
#好诗好词好文章[超话]#
【七律·红尘感赋】第225首（结篇）
——酬@柳堂666@东东在乡下@子玉_16364@抿嘴看风@金碧山人2019@愁结月清辉@書蠹--LRL@情满中华0111@吴汉钦008@随缘虚舟泛波行 诸师友
文 / 乐樵山人
时逢冬至大如年，感赋红尘咏结篇。
眼底闲观云聚散，人间喜见月团圆。
春风化雨终无悔，流水高山信有缘。
莫道骚坛难再起，吟俦妙笔动诗仙。
（下平一先）
——————————————————————————
【附 录】[作揖][作揖][鲜花]
《红尘感赋》师友唱和后记
盖闻“天有不测风云，人有旦夕祸福。”近世天灾人祸之频数，而人民死亡之多且惨也。岂天道之不仁哉？实吾人历劫以及现生之恶业，所感召耳。断无有无因，而得果者；亦断无有作善业，而得恶果者。但以凡夫知见，不能了知宿世因缘，似乎亦有不当得而得者。若能旷观多劫多生，则凡所受之善恶果报，一一皆如响之应声，影之随形，了无差爽也。
而诸恶业中，唯杀最重。普天之下，殆无不造杀业之人。即毕生不曾杀生，而日日食肉，即日日杀生。以非杀决无有肉故，以屠者、猎者、渔者，皆为供给食肉者之所需，而代为之杀。然则食肉吃素一关，实为吾人升沉、天下治乱之本，非细故也。
由其杀业固结，以致发生刀兵之人祸，与夫水火旱潦、饥馑疾疫、风吹地震、海啸河溢等天灾，各各相继而降作也。犹如世人送年礼然，我以礼往，人以礼来。断无往而不来，来而不往者。即或有之，必有别种因缘相抵，实皆不出往来报复之外。天之赏罚，亦复如是，而况人之报复乎？
故《书》曰：“作善，降之百祥；作不善，降之百殃。”《易》曰：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”天道好还，无往不复。欲免恶果，先断恶因；欲得善果，先植善因。此天理人情之至宜也。
自从庚子新冠以来，余宅居于家，久之，颇觉无聊，乃于今年四月间闲吟数首，聊以遣怀。不意众位师友雅兴甚高，隔三岔五，时来唱和，于是你来我往，所吟甚多。截止12月21日冬至节，勉成238首（其中含旧作七律三首、排律一首）；加上众位师友的酬唱佳作1168首，共计1406首。至此，历时近九个月的《红尘感赋》师友唱和，已圆满收官。一路走来，感谢众位师友的倾情唱和！感谢大家的支持与鼓励！
嗟乎！世事难料，聚散无常。古人云：“天下无不散之筵席。”胜会不常，佳期难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。闲吟感赋，幸承恩于师友赐玉；临别赠言，谨呈教于读者醒心。敢竭鄙怀，恭吟数句。青山不改，绿水长流。时维2020年12月24日，后学乐樵山人盥手谨记。诗云：
我本寰间摆渡人，暂凭舟楫入红尘。
莲心岂论贫和富，慧眼还观义与仁。
成败兴亡原是假，荣枯得失莫当真。
古今多少悲欢事，花谢花开又一春。
——————————————————————————
——————————————————————————
【1】【七律·学诗】依韵乐樵山人
诗 /@柳堂666
吟诗吟到十五咸，所获堪堪诗律严。
学海无涯师引渡，书山有路自攀岩。
右军书法晚尤善，庾信文章老不凡。
在此收官谢师友，从今不负一青衫。
（下平十五咸）
【2】【无题】依韵乐樵山人
诗 /@柳堂666
赋诗二百二五篇，唱和山人应有缘。
恰好收官在冬至，俗称冬至大如年。
【3】【七律】读乐樵山人《红尘感赋》师友唱和后记，步韵结尾诗
诗 /@柳堂666
我是园田散淡人，山人邀我入红尘。
网中唱和渔樵乐，骨里沉淫礼义仁。
雪月风花皆有色，诗词歌赋几多真？
兰亭已矣行书在，滕阁千秋会再春。
（上平十一真）
【4】【七律·冬至感怀】步韵乐樵山人
诗 /@冬冬在乡下
冬至来临惜近年，如梭岁月又翻篇。
齐欣疫控乌云散，共庆民安令节圆。
大国雄风人为本，傲夷泛病孽是缘。
朝阳冉冉新元起，日子融融不羡仙。
【作者注】①缘：缘故。
【5】【七律·冬至】依韵乐樵山人
诗 /@子玉_16364
行到尽头今正返，夜长昼短减和添。
丽阳赠送新年禧，紫燕应思细雨甘。
身遇隆冬迎数九，心辞萧瑟想春三。
寒攀极致终回落，夜半黎明在眼前。
【作者注】①春三：即春三月。
【6】【七律·际会因缘】次韵乐樵山人
诗 /@抿嘴看风
冬至如年又近年，清风岁月到终篇。
萍逢共话春秋短，久处同心内外圆。
聚少离多凭际会，情长意短信因缘。
临行再和劳劳韵，海北天南做酒仙。
【作者注】①劳劳：意思是忧愁伤感貌。
【7】【七律·识务】次韵乐樵山人
诗 /@抿嘴看风
半生领悟竟三缄，记忆当年慕紫衫。
绝顶成峰非认命，中流击水不甘凡。
人间自古辜恩义，俗世从来信谄谗。
久浴烟尘方识务，清溪柳畔系蓬帆。
（下平十五咸）
【8】【七律·无题】依韵乐樵山人
诗 /@金碧山人2019
顺水流舟搭快船，乐樵送我认学篇。
唱和都是新鲜味，评品更将讲义传。
山高水长聚人气，四海五湖奉圣贤。
光大中华文化事，诗词兴会尽忘年。
【9】【七律】祝贺乐樵山人红尘感赋结篇
诗 /@愁结月清辉
缀玉联珠大半年，洋洋洒洒百余篇。
新风入境堪完美，古韵经心格外鲜。
岁月相邀皆绮梦，诗书作伴效先贤。
朝花夕拾红尘赋，流水高山证墨缘。
【10】【七律·无题】步韵乐樵山人
诗 /@書蠹--LRL
碌碌无为过一年，匆匆岁月又翻篇。
空悲旅梦随天迥，久负幽期与月圆。
幸得诗章联旧雨，敢将翰墨续前缘。
痴迷网上常疑醉，僻巷深居半似仙。
【作者注】因到年末，工作繁忙，无暇他顾。但诸多尘事也须适时了结，看到山人《红尘感赋》咏至225首也打出“结篇”，当是收官之时了，不才也凑合一首，聊以应景。是为记。
【11】【七律·无题】次韵乐樵山人
诗 /@情满中华0111
时至深冬圣度年，感尘心字咏孤篇。
眼观沧海云飞散，人见云山月正圆。
春雨惊花花不悔，流波照影影无缘。
莫言诗味曾何起，吟罢盛唐有谪仙。
【12】【七律·无题】次韵乐樵山人
诗 /@情满中华0111
庚子无常枉废人，莫言天意乱凡尘。
善行殃及知因果，礼遇池鱼道不仁。
肃对禅堂参佛法，难将祸福悟纯真。
今朝免疫惟余庆，明日长怀百岁春。
（上平十一真）
【13】【七律】依韵乐樵山人诗兄
诗 /@吴汉钦008
吟罢冬至岁寒天，又赏红尘数百篇。
漫道严霜梅萼散，还期静夜月轮圆。
欣逢雅士终无悔，感遇仁君信有缘。
且待春风融雪日，渔樵再唱动诗仙。
【14】【古风·无题】依韵乐樵山人
诗 /@随缘虚舟泛波行
南国冬至胜新年，暂借浮生半日闲。
一壶老茶涤旧事，回首磋砣话平凡。
率性天真随自然，慈悲起时道心安。
且将此身喧嚣外，万物枯荣作静观。
——————————————————————————
【乐樵注】以上师友佳作，除注明韵部外，均为《平水韵·下平一先》。[作揖][作揖][鲜花]
【七律·红尘感赋】第225首（结篇）
——酬@柳堂666@东东在乡下@子玉_16364@抿嘴看风@金碧山人2019@愁结月清辉@書蠹--LRL@情满中华0111@吴汉钦008@随缘虚舟泛波行 诸师友
文 / 乐樵山人
时逢冬至大如年，感赋红尘咏结篇。
眼底闲观云聚散，人间喜见月团圆。
春风化雨终无悔，流水高山信有缘。
莫道骚坛难再起，吟俦妙笔动诗仙。
（下平一先）
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【附 录】[作揖][作揖][鲜花]
《红尘感赋》师友唱和后记
盖闻“天有不测风云，人有旦夕祸福。”近世天灾人祸之频数，而人民死亡之多且惨也。岂天道之不仁哉？实吾人历劫以及现生之恶业，所感召耳。断无有无因，而得果者；亦断无有作善业，而得恶果者。但以凡夫知见，不能了知宿世因缘，似乎亦有不当得而得者。若能旷观多劫多生，则凡所受之善恶果报，一一皆如响之应声，影之随形，了无差爽也。
而诸恶业中，唯杀最重。普天之下，殆无不造杀业之人。即毕生不曾杀生，而日日食肉，即日日杀生。以非杀决无有肉故，以屠者、猎者、渔者，皆为供给食肉者之所需，而代为之杀。然则食肉吃素一关，实为吾人升沉、天下治乱之本，非细故也。
由其杀业固结，以致发生刀兵之人祸，与夫水火旱潦、饥馑疾疫、风吹地震、海啸河溢等天灾，各各相继而降作也。犹如世人送年礼然，我以礼往，人以礼来。断无往而不来，来而不往者。即或有之，必有别种因缘相抵，实皆不出往来报复之外。天之赏罚，亦复如是，而况人之报复乎？
故《书》曰：“作善，降之百祥；作不善，降之百殃。”《易》曰：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”天道好还，无往不复。欲免恶果，先断恶因；欲得善果，先植善因。此天理人情之至宜也。
自从庚子新冠以来，余宅居于家，久之，颇觉无聊，乃于今年四月间闲吟数首，聊以遣怀。不意众位师友雅兴甚高，隔三岔五，时来唱和，于是你来我往，所吟甚多。截止12月21日冬至节，勉成238首（其中含旧作七律三首、排律一首）；加上众位师友的酬唱佳作1168首，共计1406首。至此，历时近九个月的《红尘感赋》师友唱和，已圆满收官。一路走来，感谢众位师友的倾情唱和！感谢大家的支持与鼓励！
嗟乎！世事难料，聚散无常。古人云：“天下无不散之筵席。”胜会不常，佳期难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。闲吟感赋，幸承恩于师友赐玉；临别赠言，谨呈教于读者醒心。敢竭鄙怀，恭吟数句。青山不改，绿水长流。时维2020年12月24日，后学乐樵山人盥手谨记。诗云：
我本寰间摆渡人，暂凭舟楫入红尘。
莲心岂论贫和富，慧眼还观义与仁。
成败兴亡原是假，荣枯得失莫当真。
古今多少悲欢事，花谢花开又一春。
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【1】【七律·学诗】依韵乐樵山人
诗 /@柳堂666
吟诗吟到十五咸，所获堪堪诗律严。
学海无涯师引渡，书山有路自攀岩。
右军书法晚尤善，庾信文章老不凡。
在此收官谢师友，从今不负一青衫。
（下平十五咸）
【2】【无题】依韵乐樵山人
诗 /@柳堂666
赋诗二百二五篇，唱和山人应有缘。
恰好收官在冬至，俗称冬至大如年。
【3】【七律】读乐樵山人《红尘感赋》师友唱和后记，步韵结尾诗
诗 /@柳堂666
我是园田散淡人，山人邀我入红尘。
网中唱和渔樵乐，骨里沉淫礼义仁。
雪月风花皆有色，诗词歌赋几多真？
兰亭已矣行书在，滕阁千秋会再春。
（上平十一真）
【4】【七律·冬至感怀】步韵乐樵山人
诗 /@冬冬在乡下
冬至来临惜近年，如梭岁月又翻篇。
齐欣疫控乌云散，共庆民安令节圆。
大国雄风人为本，傲夷泛病孽是缘。
朝阳冉冉新元起，日子融融不羡仙。
【作者注】①缘：缘故。
【5】【七律·冬至】依韵乐樵山人
诗 /@子玉_16364
行到尽头今正返，夜长昼短减和添。
丽阳赠送新年禧，紫燕应思细雨甘。
身遇隆冬迎数九，心辞萧瑟想春三。
寒攀极致终回落，夜半黎明在眼前。
【作者注】①春三：即春三月。
【6】【七律·际会因缘】次韵乐樵山人
诗 /@抿嘴看风
冬至如年又近年，清风岁月到终篇。
萍逢共话春秋短，久处同心内外圆。
聚少离多凭际会，情长意短信因缘。
临行再和劳劳韵，海北天南做酒仙。
【作者注】①劳劳：意思是忧愁伤感貌。
【7】【七律·识务】次韵乐樵山人
诗 /@抿嘴看风
半生领悟竟三缄，记忆当年慕紫衫。
绝顶成峰非认命，中流击水不甘凡。
人间自古辜恩义，俗世从来信谄谗。
久浴烟尘方识务，清溪柳畔系蓬帆。
（下平十五咸）
【8】【七律·无题】依韵乐樵山人
诗 /@金碧山人2019
顺水流舟搭快船，乐樵送我认学篇。
唱和都是新鲜味，评品更将讲义传。
山高水长聚人气，四海五湖奉圣贤。
光大中华文化事，诗词兴会尽忘年。
【9】【七律】祝贺乐樵山人红尘感赋结篇
诗 /@愁结月清辉
缀玉联珠大半年，洋洋洒洒百余篇。
新风入境堪完美，古韵经心格外鲜。
岁月相邀皆绮梦，诗书作伴效先贤。
朝花夕拾红尘赋，流水高山证墨缘。
【10】【七律·无题】步韵乐樵山人
诗 /@書蠹--LRL
碌碌无为过一年，匆匆岁月又翻篇。
空悲旅梦随天迥，久负幽期与月圆。
幸得诗章联旧雨，敢将翰墨续前缘。
痴迷网上常疑醉，僻巷深居半似仙。
【作者注】因到年末，工作繁忙，无暇他顾。但诸多尘事也须适时了结，看到山人《红尘感赋》咏至225首也打出“结篇”，当是收官之时了，不才也凑合一首，聊以应景。是为记。
【11】【七律·无题】次韵乐樵山人
诗 /@情满中华0111
时至深冬圣度年，感尘心字咏孤篇。
眼观沧海云飞散，人见云山月正圆。
春雨惊花花不悔，流波照影影无缘。
莫言诗味曾何起，吟罢盛唐有谪仙。
【12】【七律·无题】次韵乐樵山人
诗 /@情满中华0111
庚子无常枉废人，莫言天意乱凡尘。
善行殃及知因果，礼遇池鱼道不仁。
肃对禅堂参佛法，难将祸福悟纯真。
今朝免疫惟余庆，明日长怀百岁春。
（上平十一真）
【13】【七律】依韵乐樵山人诗兄
诗 /@吴汉钦008
吟罢冬至岁寒天，又赏红尘数百篇。
漫道严霜梅萼散，还期静夜月轮圆。
欣逢雅士终无悔，感遇仁君信有缘。
且待春风融雪日，渔樵再唱动诗仙。
【14】【古风·无题】依韵乐樵山人
诗 /@随缘虚舟泛波行
南国冬至胜新年，暂借浮生半日闲。
一壶老茶涤旧事，回首磋砣话平凡。
率性天真随自然，慈悲起时道心安。
且将此身喧嚣外，万物枯荣作静观。
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【乐樵注】以上师友佳作，除注明韵部外，均为《平水韵·下平一先》。[作揖][作揖][鲜花]
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