【家有猫咪】《愿你在时光中盛开，一生被岁月宠爱》
人生最舒适的状态莫过于：闲看庭前花开花落，笑望天上云卷云舒。
有一句话说得好：“所谓幸福，就是心简单，不多想，有时候做人需要‘懒’一点！”大千世界，无人不苦。重要的是我们要拥有苦中作乐的能力？
因为思念的人远在千里，无人欣赏，所以懒得精心装扮；因为历经人生起落，看淡一切，所以懒得在意什么。
有一种懒，叫不堪憔悴；有一种懒，叫宠辱不惊。
《临江仙·探梅》
宋·辛弃疾
老去惜花心已懒，爱梅犹绕江村。
一枝先破玉溪春。
更无花态度，全有雪精神。
剩向空山餐秀色，为渠著句清新。
竹根流水带溪云。
醉中浑不记，归路月黄昏。
写下这首词时，辛弃疾已经在上饶度过了十个寒暑，闲居了十年。
正值壮年的他心怀大志，却壮志难酬，只能整日与鸥鹭为伴，年华渐渐逝去，那一片赤诚也渐渐冷却了。
当人老了，年少时的那一腔热忱，被现实击溃，冷却袭来，不复从前，连看梅花的心思也懒了。这就是人生啊！
《鹧鸪天》
宋·陆游
懒向青门学种瓜，只将渔钓送年华。
双双新燕飞春岸，片片轻鸥落晚沙。
歌缥缈，舻呕哑，酒如清露鲊如花。
逢人问道归何处，笑指船儿此是家。
陆游和辛弃疾有相似之处。被免官在家的陆游闲居时怡然自得，比辛弃疾多了些许的看开。
陆游说：不想再去京城，谋得一官半职，只愿在这田园中，过着闲适的生活，看鸥鸣飞来飞去，看渔夫出入风波中，自得其乐，就很好。
人生不顺时，贵在想开。风景很美、人生很短，不要捲缩在一处阴影中。郁闷时，蹲下来抱抱自已，原谅别人，也放过自己。
《绝句漫兴九首·其六》
唐·杜甫
懒慢无堪不出村，呼儿日在掩柴门。
苍苔浊酒林中静，碧水春风野外昏。
杜甫懒得不想出村，像极了现在的宅男宅女们，可我们却没有杜甫的诗意。
他说：这林子静谧，一杯浊酒，安然自得。看着春风吹着碧水，黄昏就来了。
来去无意，如此心宁静，优雅随之。只有阳光而无阴影，只有欢乐而无痛苦，那就不是人生。在人生的清醒的时刻，在哀痛和伤心的阴影之下，人们真实的自我最接近。
《夏日山中》
唐·李白
懒摇白羽扇，裸袒青林中。
脱巾挂石壁，露顶洒松风。
请问：李白有多懒？
懒得摇动白羽扇来祛暑，裸着身子呆在青翠的树林中。脱下头巾挂在石壁上，任由松树间的凉风吹过头顶。
夏天，那么炎热，我们却从李白这首诗中，读出了清凉的感觉。裸着身子乘凉，真是让人忍俊不禁。
心静，是一种境界，也是一种智慧。
世态炎凉，无需迎合，人情冷暖，勿去在意。身在万物中，心在万物上。静听大海潮起潮落，笑看天边雁去雁回。
《菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔》
宋·黄庭坚
半烟半雨溪桥畔，渔翁醉着无人唤。
疏懒意何长，春风花草香。
江山如有待，此意陶潜解。
问我去何之，君行到自知。
这是一幅溪桥野渔图，渔翁与自然交融，自在乐趣。
捕鱼老人喝醉酒睡着了也没有人前去叫唤一声更没有人去把他晃一晃。他那懒散而不受约束的意味儿是何等的深长啊，春风吹拂着花草还散发着幽香。
黄庭坚定是羡慕渔翁的疏懒，才有此诗。
人生，如果像渔翁一样，用微笑面对每一天的生活，用一颗喜悦的心，诠释岁月的物换星移。
一切随缘，不为难自己，不勉强他人，淡然从容，亦是一种幸事。
《雪夜小饮赠梦得》
唐·白居易
同为懒慢园林客，共对萧条雨雪天。
小酌酒巡销永夜？大开口笑送残年。
久将时背成遗老，多被人呼作散仙。
呼作散仙应有以，曾看东海变桑田。
雪夜，诗人与友人小酌慢饮，促膝叙谈，消磨了一整夜时间；谈得高兴了，就开怀大笑，以爽朗的胸怀，度过残年。
老年生活情趣，生动而又活跃。
知足常乐者最好命，繁重的生活过后，小酌一杯，那一瞬是不是觉得快乐似神仙。
酸甜苦辣，茶米油盐，日子慢下来，多年之后也是人生之阅历。
《南乡子》
宋·方千里
西北有高楼。淡霭残烟渐渐收。
几阵凉风生客袖，飕飕。心逐年华衮衮流。
花卉满前头。老懒心情万事休。
独倚栏干无一语，回眸。鼓角声中唤起愁。
人生无完美，曲折亦风景。坦然接受平淡的生活、从容面对人生的无奈，才能做到知足常乐、随遇而安。
人生真正滋味，唯有静者才能尝得出。只有淡然面对纷繁世事，宠辱不惊地正视自己的生活，才能收获更加美好的人生。
《南乡子·自述》
宋·苏轼
凉簟碧纱厨。一枕清风昼睡馀。
睡听晚衙无一事，徐徐。读尽床头几卷书。
搔首赋归欤。自觉功名懒更疏。
若问使君才与术，何如。占得人间一味愚。
苏轼是最会生活的人。这一年秋天，他躺在凉榻上，秋风吹不走他的睡意。
耳边细听，衙门里安静无事，于是，慢慢起来，打开书卷翻阅。
吟诵着诗句，对于功名，已没多少兴趣了。假如有人问我能耐如何，只是一个“愚”字罢了。
人说，大智若愚，有的人“懒”，不是真懒，而是不再执著，万事看开！
让耳朵懒一些，不去听那些闲言碎语。任世事纷扰、花开花谢，我们只坚持最初的梦想和方向，活出最好的自己；
让嘴巴懒一些，不去传那些道听途说。记下别人所有的好，理解别人所有的不好。不用言语去伤人，不用揣测去伤情，让每个身边人都感受春意融融；
让大脑懒一些，不去想那些杞人忧天。世事一场大梦，人生几度春秋，看淡得失、用心生活，自然能得偿所愿，让人生少一点遗憾。
愿我们以一颗善于偷懒的玲珑心，过好余生的每一天。若无闲事挂心头，便是人间好时节。 https://t.cn/RwozVrp
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因为思念的人远在千里，无人欣赏，所以懒得精心装扮；因为历经人生起落，看淡一切，所以懒得在意什么。
有一种懒，叫不堪憔悴；有一种懒，叫宠辱不惊。
《临江仙·探梅》
宋·辛弃疾
老去惜花心已懒，爱梅犹绕江村。
一枝先破玉溪春。
更无花态度，全有雪精神。
剩向空山餐秀色，为渠著句清新。
竹根流水带溪云。
醉中浑不记，归路月黄昏。
写下这首词时，辛弃疾已经在上饶度过了十个寒暑，闲居了十年。
正值壮年的他心怀大志，却壮志难酬，只能整日与鸥鹭为伴，年华渐渐逝去，那一片赤诚也渐渐冷却了。
当人老了，年少时的那一腔热忱，被现实击溃，冷却袭来，不复从前，连看梅花的心思也懒了。这就是人生啊！
《鹧鸪天》
宋·陆游
懒向青门学种瓜，只将渔钓送年华。
双双新燕飞春岸，片片轻鸥落晚沙。
歌缥缈，舻呕哑，酒如清露鲊如花。
逢人问道归何处，笑指船儿此是家。
陆游和辛弃疾有相似之处。被免官在家的陆游闲居时怡然自得，比辛弃疾多了些许的看开。
陆游说：不想再去京城，谋得一官半职，只愿在这田园中，过着闲适的生活，看鸥鸣飞来飞去，看渔夫出入风波中，自得其乐，就很好。
人生不顺时，贵在想开。风景很美、人生很短，不要捲缩在一处阴影中。郁闷时，蹲下来抱抱自已，原谅别人，也放过自己。
《绝句漫兴九首·其六》
唐·杜甫
懒慢无堪不出村，呼儿日在掩柴门。
苍苔浊酒林中静，碧水春风野外昏。
杜甫懒得不想出村，像极了现在的宅男宅女们，可我们却没有杜甫的诗意。
他说：这林子静谧，一杯浊酒，安然自得。看着春风吹着碧水，黄昏就来了。
来去无意，如此心宁静，优雅随之。只有阳光而无阴影，只有欢乐而无痛苦，那就不是人生。在人生的清醒的时刻，在哀痛和伤心的阴影之下，人们真实的自我最接近。
《夏日山中》
唐·李白
懒摇白羽扇，裸袒青林中。
脱巾挂石壁，露顶洒松风。
请问：李白有多懒？
懒得摇动白羽扇来祛暑，裸着身子呆在青翠的树林中。脱下头巾挂在石壁上，任由松树间的凉风吹过头顶。
夏天，那么炎热，我们却从李白这首诗中，读出了清凉的感觉。裸着身子乘凉，真是让人忍俊不禁。
心静，是一种境界，也是一种智慧。
世态炎凉，无需迎合，人情冷暖，勿去在意。身在万物中，心在万物上。静听大海潮起潮落，笑看天边雁去雁回。
《菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔》
宋·黄庭坚
半烟半雨溪桥畔，渔翁醉着无人唤。
疏懒意何长，春风花草香。
江山如有待，此意陶潜解。
问我去何之，君行到自知。
这是一幅溪桥野渔图，渔翁与自然交融，自在乐趣。
捕鱼老人喝醉酒睡着了也没有人前去叫唤一声更没有人去把他晃一晃。他那懒散而不受约束的意味儿是何等的深长啊，春风吹拂着花草还散发着幽香。
黄庭坚定是羡慕渔翁的疏懒，才有此诗。
人生，如果像渔翁一样，用微笑面对每一天的生活，用一颗喜悦的心，诠释岁月的物换星移。
一切随缘，不为难自己，不勉强他人，淡然从容，亦是一种幸事。
《雪夜小饮赠梦得》
唐·白居易
同为懒慢园林客，共对萧条雨雪天。
小酌酒巡销永夜？大开口笑送残年。
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呼作散仙应有以，曾看东海变桑田。
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#上海疫情##职场#
看两码过程属于沉浸式为他人服务，
还是批量化的。
有人会把支付码，
有健康云预约码，
有2020年健康码，
现场人脸认证，
不记得自已手机号，
手机没电，
不开数据没网络的，
开个界面要等到天荒地老
假装咨询混水摸鱼插队的。
等等，反正五花八门。指出这些小心机，有些会表达歉意，有些就耍横老羞成怒。也那种提前截图准备好，还有的人会帮你指导前后左右不会的老人操作。 https://t.cn/RVJk9aF
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不记得自已手机号，
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【“秦岭四宝”抗疫贴中的古代服饰文化元素】
3月12日，西安多区域开展新一轮大规模核酸筛查，做完核酸检测的市民可拿到核酸筛查点位统一发放的“熊猫贴纸”。各核酸采样点安排专人，不重不漏，贴纸居民可粘贴于手机、身份证、工作证等，是出入小区、单位和公共场所的有效凭证。
有网友晒出来后期将采用的“秦岭四宝”贴纸图片。有市民表示“把原来在纸上盖章子的形式，调整为发放贴纸的形式提高了工作效率，也传播了文化，服务了细节，用心了”。
小小的一枚贴纸，激发了大家积极做核酸检测的热情，做完核酸后，拍照打卡发朋友圈、发微博，立刻让“西安全城派发熊猫核酸贴纸” 冲上了西安同城热搜第一名。
很多粉丝不知道这组贴纸中动漫形象来自咱们陕西的“秦岭四宝”。
秦岭处于中国版图的正中央，是我国的中央水塔、中华民族的祖脉，秦岭山内有国家一二级保护动物125种，其中“大熊猫、朱鹮、金丝猴、羚牛”是秦岭生物多样性代表，所以被选为“秦岭四宝”。2021年，十四运会在陕西举办，“秦岭四宝”被十四运会和残特奥会组委会公布为“吉祥物”，还为它们创作了多组漫画形象。
细心的网友发现，这组“秦岭四宝”贴纸动漫形象，都有中国古代服饰文化的元素。
中国古代服饰经过千年的发展与积累，每个要素都有特别的含义。从服饰的款式、配饰到色彩、服制，再到制作工艺，都蕴含着深厚的文化内涵。中国传统文化中所蕴含的民族精神、哲学思想、伦理道德、“礼”法制度、宇宙观念，都在服饰中得到了充分的表达。
西安工程大学服装与艺术设计学院副教授刘冰冰表示，素有“衣冠之国”之称的中国，创造了无数精美绝伦的服装，从原始开物到封建统治，从衣皮带羽到繁丝锦绣，从衣蔽裹腹到弘扬精神，无一不体现着中国传统服饰文化博大精深，传统服饰经过几千年的变迁，服饰发展到现在已经形成了一种特定的文化符号，一种文化价值载体， 源源不断地影响着我们。
西安博物院研究员孙黎表示，服饰，既是一种历史记忆，也是一种语言，更是一种文化。根据文献记载和出土文物分析，中国冠服制度，初步建立于夏商时期，到周代已完整完善，春秋战国之交被纳入礼治。
西周时，等级制度逐步确立，周王朝设“司服”“内司服”官职，掌管王室服饰。周代的服饰种类已有了祭礼服、朝会服、戎服、吊丧服、婚礼服等的区分。奠定了中国服装的基本形制。美学特点主要是整洁、雅致、和谐、注重仪容、仪礼。
先秦时期实用性具体表现在对人体的保护和装饰，秦朝崇尚武力，组建了强大的军队，并留下了举世闻名的兵马俑，这成为记录秦朝服饰文化最为重要的形象资料。
秦朝将领铠甲以整片皮革或织绵材料制成，上面再嵌上金属或犀牛皮、野牛皮甲片，四周一般留有较宽的边缘。所嵌甲片分为固定甲片和活动甲片两种。固定甲片主要用于胸前和背后；活动甲片则多用于双肩、腰腹和领口等活动较大的部位，高级将领的铠甲除制作精细以外，还绘有美观的纹样。秦代服制与战国时无大差别，保持中国服饰深衣的基本形制。
“秦岭四宝”贴纸中，金丝猴服饰体现了秦朝铠甲的基本形象。
汉朝建国后，经休养生息政策，服饰文化随着国力的增强而逐渐丰富。在“罢黜百家，独尊儒术”的思想指导下，汉朝依据儒家学说建立起了等级分明的服饰制度，朴质生动的汉代服饰为后世服饰文化的发展奠定了坚实的基础。中国的主体民族——汉族，就是以汉朝的名字命名的，除此之外汉语、汉字、汉书等名称也因此而形成，华服汉款，拥有的粉丝较多。
华服汉款的服色有春青、夏赤、秋白、冬皂之分，与四季、节气的特点相呼应，服饰风格古朴庄重；曲裾深衣盛行，妇女上衣下裙的日常服装成为后世汉族妇女着装样式之模本。
“秦岭四宝”贴纸中，朱鹮着曲裾形象超萌。
唐代建立后，国力强盛、疆域广大、政令统一、对外交流十分频繁、文化艺术空前繁荣，妇女地位提高，服饰文化蓬勃发展，唐代女服集中体现了唐代服装浓烈的民族风情和极度的开创性意识。
唐代女性日常服装充分表达了唐代妇女的大胆开放，追求自身美感展现时代精神的思想观念，对新奇的东西都有极大的热情 ,服饰上追求变化创新，同时在发髻和面妆上花样翻新争妍斗奇 ,把一个大唐社会装扮得艳丽无比，这时的唐代服饰开放、热情、女着男装、胡服 、面妆流行，呈现出自信开放、雍容华贵、百美竞呈的局面。
“秦岭四宝”贴纸中，熊猫穿的大袖衫就是贵族妇女日常着装的表现。
当今，随着世界经济、社会发展的一体化，我们需要审视自已的传统文化，重新发现和发扬传统文化中的优秀元素，让我们优秀的传统文化大放异彩。（来源：文物陕西）#秦团战疫# #滚蛋吧疫情# #肉夹馍一定行#
3月12日，西安多区域开展新一轮大规模核酸筛查，做完核酸检测的市民可拿到核酸筛查点位统一发放的“熊猫贴纸”。各核酸采样点安排专人，不重不漏，贴纸居民可粘贴于手机、身份证、工作证等，是出入小区、单位和公共场所的有效凭证。
有网友晒出来后期将采用的“秦岭四宝”贴纸图片。有市民表示“把原来在纸上盖章子的形式，调整为发放贴纸的形式提高了工作效率，也传播了文化，服务了细节，用心了”。
小小的一枚贴纸，激发了大家积极做核酸检测的热情，做完核酸后，拍照打卡发朋友圈、发微博，立刻让“西安全城派发熊猫核酸贴纸” 冲上了西安同城热搜第一名。
很多粉丝不知道这组贴纸中动漫形象来自咱们陕西的“秦岭四宝”。
秦岭处于中国版图的正中央，是我国的中央水塔、中华民族的祖脉，秦岭山内有国家一二级保护动物125种，其中“大熊猫、朱鹮、金丝猴、羚牛”是秦岭生物多样性代表，所以被选为“秦岭四宝”。2021年，十四运会在陕西举办，“秦岭四宝”被十四运会和残特奥会组委会公布为“吉祥物”，还为它们创作了多组漫画形象。
细心的网友发现，这组“秦岭四宝”贴纸动漫形象，都有中国古代服饰文化的元素。
中国古代服饰经过千年的发展与积累，每个要素都有特别的含义。从服饰的款式、配饰到色彩、服制，再到制作工艺，都蕴含着深厚的文化内涵。中国传统文化中所蕴含的民族精神、哲学思想、伦理道德、“礼”法制度、宇宙观念，都在服饰中得到了充分的表达。
西安工程大学服装与艺术设计学院副教授刘冰冰表示，素有“衣冠之国”之称的中国，创造了无数精美绝伦的服装，从原始开物到封建统治，从衣皮带羽到繁丝锦绣，从衣蔽裹腹到弘扬精神，无一不体现着中国传统服饰文化博大精深，传统服饰经过几千年的变迁，服饰发展到现在已经形成了一种特定的文化符号，一种文化价值载体， 源源不断地影响着我们。
西安博物院研究员孙黎表示，服饰，既是一种历史记忆，也是一种语言，更是一种文化。根据文献记载和出土文物分析，中国冠服制度，初步建立于夏商时期，到周代已完整完善，春秋战国之交被纳入礼治。
西周时，等级制度逐步确立，周王朝设“司服”“内司服”官职，掌管王室服饰。周代的服饰种类已有了祭礼服、朝会服、戎服、吊丧服、婚礼服等的区分。奠定了中国服装的基本形制。美学特点主要是整洁、雅致、和谐、注重仪容、仪礼。
先秦时期实用性具体表现在对人体的保护和装饰，秦朝崇尚武力，组建了强大的军队，并留下了举世闻名的兵马俑，这成为记录秦朝服饰文化最为重要的形象资料。
秦朝将领铠甲以整片皮革或织绵材料制成，上面再嵌上金属或犀牛皮、野牛皮甲片，四周一般留有较宽的边缘。所嵌甲片分为固定甲片和活动甲片两种。固定甲片主要用于胸前和背后；活动甲片则多用于双肩、腰腹和领口等活动较大的部位，高级将领的铠甲除制作精细以外，还绘有美观的纹样。秦代服制与战国时无大差别，保持中国服饰深衣的基本形制。
“秦岭四宝”贴纸中，金丝猴服饰体现了秦朝铠甲的基本形象。
汉朝建国后，经休养生息政策，服饰文化随着国力的增强而逐渐丰富。在“罢黜百家，独尊儒术”的思想指导下，汉朝依据儒家学说建立起了等级分明的服饰制度，朴质生动的汉代服饰为后世服饰文化的发展奠定了坚实的基础。中国的主体民族——汉族，就是以汉朝的名字命名的，除此之外汉语、汉字、汉书等名称也因此而形成，华服汉款，拥有的粉丝较多。
华服汉款的服色有春青、夏赤、秋白、冬皂之分，与四季、节气的特点相呼应，服饰风格古朴庄重；曲裾深衣盛行，妇女上衣下裙的日常服装成为后世汉族妇女着装样式之模本。
“秦岭四宝”贴纸中，朱鹮着曲裾形象超萌。
唐代建立后，国力强盛、疆域广大、政令统一、对外交流十分频繁、文化艺术空前繁荣，妇女地位提高，服饰文化蓬勃发展，唐代女服集中体现了唐代服装浓烈的民族风情和极度的开创性意识。
唐代女性日常服装充分表达了唐代妇女的大胆开放，追求自身美感展现时代精神的思想观念，对新奇的东西都有极大的热情 ,服饰上追求变化创新，同时在发髻和面妆上花样翻新争妍斗奇 ,把一个大唐社会装扮得艳丽无比，这时的唐代服饰开放、热情、女着男装、胡服 、面妆流行，呈现出自信开放、雍容华贵、百美竞呈的局面。
“秦岭四宝”贴纸中，熊猫穿的大袖衫就是贵族妇女日常着装的表现。
当今，随着世界经济、社会发展的一体化，我们需要审视自已的传统文化，重新发现和发扬传统文化中的优秀元素，让我们优秀的传统文化大放异彩。（来源：文物陕西）#秦团战疫# #滚蛋吧疫情# #肉夹馍一定行#
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