#佛教# 蕅益大师：在障碍中修行
一、念身不求无病，身无病则贪欲乃生，贪欲生必破戒退道。知病性空病不能恼，以病苦为良药。
二、处世不求无难，世无难则骄奢必起，骄奢起必欺压一切。体难本妄难亦奚伤，以患难为解脱。
三、究心不求无障，心无障则所学躐等，学躐等必未得谓得。解障无根障既自寂，以障碍为逍遥。
四、立行不求无魔，行无魔则誓愿不坚，愿不坚必未证谓证。究魔无根魔何能扰？以群魔为法侣。
五、谋事不求易成，事易成则志存轻慢，志轻慢必称我有能。成事随业事不由能，以事难为安乐。
六、交情不求益我，情益我则亏失道义，亏道义必见人之非。察情有因情乃依缘，以弊交为资粮。
七、于人不求顺适，人顺适则内必自矜，内自矜必执我之是。悟人处世人但酬报，以逆人为园林。
八、施德不求望报，德望报则意有所图，意有图必华名欲扬。明德无性德亦非实，以市德为弃屣。
九、见利不求沾分，利沾分则痴心必动，痴心动必恶利毁己。世利本空利莫妄求，以疏利为富贵。
十、被抑不求申明，抑申明则人我未忘，存人我心怨恨滋生。忍抑为谦抑我何伤？以受抑为行门。

#上海回应网传在居民区非法建方舱#
且不说说这个隔离点的建设是考虑了传染病防控的要求的。
周边居民心理上有不好的感受可以理解。但如果每一个市民都认为只有在丝毫不损害他的利益的情况下才支持抗疫工作，那么这个城市不可能取得抗疫胜利。
个人私利在与重大公共利益冲突的时候，特别是紧急情况下，应该适度收缩、谦抑。
在这种紧急情况下，政府部门必须强势起来，因为他们背负的更多的是公共利益。

蕅益大师：在障碍中修行
一、念身不求无病，身无病则贪欲乃生，贪欲生必破戒退道。知病性空病不能恼，以病苦为良药。
二、处世不求无难，世无难则骄奢必起，骄奢起必欺压一切。体难本妄难亦奚伤，以患难为解脱。
三、究心不求无障，心无障则所学躐等，学躐等必未得谓得。解障无根障既自寂，以障碍为逍遥。
四、立行不求无魔，行无魔则誓愿不坚，愿不坚必未证谓证。究魔无根魔何能扰？以群魔为法侣。
五、谋事不求易成，事易成则志存轻慢，志轻慢必称我有能。成事随业事不由能，以事难为安乐。
六、交情不求益我，情益我则亏失道义，亏道义必见人之非。察情有因情乃依缘，以弊交为资粮。
七、于人不求顺适，人顺适则内必自矜，内自矜必执我之是。悟人处世人但酬报，以逆人为园林。
八、施德不求望报，德望报则意有所图，意有图必华名欲扬。明德无性德亦非实，以市德为弃屣。
九、见利不求沾分，利沾分则痴心必动，痴心动必恶利毁己。世利本空利莫妄求，以疏利为富贵。
十、被抑不求申明，抑申明则人我未忘，存人我心怨恨滋生。忍抑为谦抑我何伤？以受抑为行门。