三天不出门 懒于洗漱 只是看剧吃饭睡觉 这么周而复始 享受假期带来肆意 昨晚大结局 剧看完了却一直沉于其中 有种莫名的伤感

九州缥缈录 这部剧虽然有许多不完美的地方 但是却是良心制作 这里有 青阳草原的广袤苍茫 下唐市井的繁华富庶 天启的奢华与腐朽 青州的焦土与残垣 也有青阳的兽皮 下唐贵族衣着繁复的花纹 离国红色蕴含杀气的铠甲 一切些细节我跟随着角色进入了这个虚幻的九州世界 亲身经历了一场如梦似幻的巡游
最喜欢的还是少年间的友谊和情义 但既并是最情浓的时候我也有种深深的悲凉 也许是年长的缘故 认得这世间最美好的东西却是最短暂 果不其然 大结局所有的CP都没在一起 都在为自己的理想而努力 不过这样也好 有所失就有所得 经历过 努力过 不后悔 就够了

落日余晖 白雪黄沙 少年与马 追梦天涯 时间在这里凝固 时间又在这里转瞬而逝 人在时间的长河里渺小又卑微 但每一粒沙都会有闪耀的时刻 好了 吃饭洗澡梳洗出门 应该接下人气和地气了 去看场热门电影 然后回来又追长安十二时辰？哈哈

【解读诗词】苏轼《卜算子》：拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷

【诗词原文】

《卜算子》北宋·苏轼

缺月挂疏桐。漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。   

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 

【精华赏析】

我想以这首《卜算子》作为经典个案，来分析一下苏轼词当中与众不同的仙气。

这是苏轼的一首名词《卜算子》。现在通行的各个版本的词选中都有一个小序：“黄州定慧院寓居作。”据史料记载，此词为公元1083年（神宗元丰六年）初作于黄州，定慧院在今天的湖北黄冈县东南，苏轼另有《游定惠院记》一文。由上可知这首词是苏轼初贬黄州寓居定慧院时所作。被贬黄州后，虽然自己的生活都有问题，但苏轼是乐观旷达的，能率领全家通过自身的努力来渡过生活难关。但内心深处的幽独与寂寞是他人无法理解的。在这首词中，作者借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。　

　　上阕写的正是深夜院中所见的景色。“缺月挂疏桐，漏断人初静。”营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为''幽人''、''孤鸿''的出场作铺垫。“漏”指古人计时用的漏壶：“漏断”即指深夜。在漏壶水尽，更深人静的时候，苏轼步出庭院，抬头望月，又是一个多么孤寂的夜晚呀！月儿似乎也知趣，从稀疏的桐树间透出清晖，像是挂在枝桠间。这两句出笔不凡，渲染出一种孤高出生的境界。接下来的两句，“时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。”周围是那么宁静幽寂，在万物入梦的此刻，又有谁像自己这样在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤单飞过天穹的凄清的大雁呢？先是点出一位独来独往、心事浩茫的“幽人”形象，随即轻灵飞动地由“幽人”而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，让人联想到：“幽人”那孤高的心境，不正像缥缈若仙的孤鸿之影吗？这两句，既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了“幽人”的超凡脱俗。物我同一，互为补充，使孤独的形象更具体感人。

　　下阕，更是把鸿与人同写，“惊起却回头，有恨无人省。”这是直写自己孤寂的心境。人孤独的时候，总会四顾，回头的寻觅，找到的是更多的孤独，“有恨无人省”，有谁能理解自己孤独的心呢？世无知音，孤苦难耐，情何以堪？“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，在寒枝间飞来飞去，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度过这样寒冷的夜晚。这里，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。作者与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对象化，显示了高超的艺术技巧。 　

　　这首词的境界，确如黄庭坚所说：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！”这种高旷洒脱、绝去尘俗的境界，得益于高妙的艺术技巧。作者“以性灵咏物语”，取神题外，意中设境，托物寓人；对孤鸿和月夜环境背景的描写中，选景叙事均简约凝练，空灵飞动，含蓄蕴藉，生动传神，具有高度的典型性。

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