暗香如沁 撰词文
释文：
坐到黄昏风又起，拈花一朵曾经。漫天心事对无明。前生皆梦里，今世有谁听。欲问尘缘何所去，十年悲喜堪惊。但随沧海任飘零。浮云吹作雪，写字晚来轻。
暗香如沁撰文 临江仙•坐到黄昏又起风
壬寅二月初八夜扵学古斋**恭録
（注）如书写、此首词作者此文、侵权！告知删。
释文：
坐到黄昏风又起，拈花一朵曾经。漫天心事对无明。前生皆梦里，今世有谁听。欲问尘缘何所去，十年悲喜堪惊。但随沧海任飘零。浮云吹作雪，写字晚来轻。
暗香如沁撰文 临江仙•坐到黄昏又起风
壬寅二月初八夜扵学古斋**恭録
（注）如书写、此首词作者此文、侵权！告知删。
#佛教[超话]##妙法莲华经正解#
一三五分享太虚大师《妙法莲华经讲演录》，二四六分享悟显法师《妙法莲华经今解》，（接上）。
妙法莲华经讲演录
太虚大师讲述
民国十年秋在北京
见宝塔品第十一
己二 颂募众说经方陈付嘱
庚一 陈募说经
告诸大众：“我灭度后，谁能护持、读说斯经，今于佛前自说誓言？其多宝佛，虽久灭度，以大誓愿而师子吼；多宝如来及与我身所集化佛，当知此意。
此三颂半，颂护持读说是经者、应自说誓，并颂古佛今佛，悉知其意。
“诸佛子等，谁能护法，当发大愿，令得久住。其有能护此经法者，则为供养我及多宝。此多宝佛处于宝塔，常游十方，为是经故；亦复供养诸来化佛，庄严光饰诸世界者。
此四颂、颂护法者当发大愿，并言护法即是供养我及多宝与诸化佛。护者、如对于是经受持、读诵、书写、刻印、供养、礼拜、一切尊重赞叹恭敬等皆是。盖自能尊重是经，即是使人知是经之可尊重，由知尊重故生信，由信故起解，由解起行，由行起证，即可直趋无上菩提也。又此经为诸佛之法身舍利，为诸佛之所护念，能护此经即为随顺佛之本意，亦即为供养诸佛。
“若说此经，则为见我、多宝如来、及诸化佛。诸善男子，各谛思惟！此为难事，宜发大愿！
此二颂、颂说法者即是见我、与多宝如来与诸化佛。并言此为难事，宜发大愿。佛有身、语、意，此经妙义即为佛之本意，能说此经故如见佛。又说经为荷担佛法教化众生，故曰难事。
庚二 对比胜劣
“诸余经典数如恒沙，虽说此等，未足为难。若接须弥掷置他方无数佛土，亦未为难。若以足指动大千界，远掷他国，亦未为难。若立有顶，为众演说无量余经，亦未为难。若佛灭后，于恶世中能说此经，是则为难。
此六颂、颂说经之难，非但具神通力、及能演说无量余经者可及。须弥为最高之山，然仍为大千界之一部分。言大千界，则其体更巨矣。有顶、为大千界之最高处，即色究竟天。
‘假使有人，手把虚空而以游行，亦未为难。于我灭后，若自书持，若使人书，是则为难。若以大地置足甲上，升于梵天，亦未为难。佛灭度后，于恶世中暂读此经，是则为难。
此四颂、颂书持是经及暂读是经之难，亦非但有神通力者可及。以大地升于梵天，须通过欲界天，极言其高以先显上升之难。而此经义为平等大慧法身之所流露，彼为无明烦恼覆障之众生，虽暂读此经，因有覆障而不能入，较大地上升之通过欲界天为尤难也。
“假使劫烧，担负干草入中不烧，亦未为难。我灭度后，若持此经为一人说，是则为难。
此二颂、颂为一人说经之难。三灾内之火灾，至初禅天为止，业力既尽，世界乃坏，故有劫火烧坏世界之时。乃求干薪入劫火不烧易，求为恶世一人说经难，正显信解是经者不易得也。
“若持八万四千法藏、十二部经，为人演说，令诸听者得六神通，虽能如是，亦未为难。于我灭后，听受此经，问其义趣，是则为难。
此三颂、颂教授神通易，听受经义难。经有八万四千法门，对治八万四千烦恼，故曰法藏。十二部经，即契经等十二部之教相。六神通、谓天眼通等。均见前释。声闻罗汉虽得神通，然未闻是经之义，仍属小乘。若获闻此义，即得回小向大以趋于无上菩提，故听经而能领受，因问而识义趣，为难事也。
“若人说法，令千万亿无量无数恒沙众生得阿罗汉，具六神通，虽有是益，亦未为难。于我灭后，若能奉持如斯经典，是则为难。
此三颂、颂奉持是经之难。奉持、谓敬奉忆持，使不忘失。
“我为佛道，于无量土，从始至今广说诸经，而于其中此经第一，若有能持，则持佛身。
此二颂、颂经最胜，并颂持经功德。
庚三 重募持人结成胜行
“诸善男子！于我灭后谁能受持、读诵此经，今于佛前自说誓言？此经难持，若暂持者，我则欢喜，诸佛亦然；如是之人，诸佛所叹，是则勇猛，是则精进，是名持戒、行头陀者，则为疾得无上佛道。
此四颂半、颂当誓持经，及暂能持经之功德。
“能于来世读持此经，是真佛子，住淳善地。佛灭度后，能解其义，是诸天人世间之眼。于恐畏世，能须臾说，一切天人皆应供养。
此三颂、颂当来读持是经者之功德。富于决信，为淳善地。世间眼、谓具足如来智慧光明，堪为痴闇世人之导引。恐畏世、即恶世；不信是经，更加谤毁，故此世间令人恐畏。结言：于佛灭后如此读颂受持是经，则为荷承如来事业，而堪受人天之供养也。
（公众号“学佛一定要听经”已经正式开始连载发布悟显法师讲经视频，《妙法莲华经今解》，《无量寿经》《菩萨戒正说》。弘扬大乘，正法久住，欢迎分享，功德无量。 ）
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“诸佛子等，谁能护法，当发大愿，令得久住。其有能护此经法者，则为供养我及多宝。此多宝佛处于宝塔，常游十方，为是经故；亦复供养诸来化佛，庄严光饰诸世界者。
此四颂、颂护法者当发大愿，并言护法即是供养我及多宝与诸化佛。护者、如对于是经受持、读诵、书写、刻印、供养、礼拜、一切尊重赞叹恭敬等皆是。盖自能尊重是经，即是使人知是经之可尊重，由知尊重故生信，由信故起解，由解起行，由行起证，即可直趋无上菩提也。又此经为诸佛之法身舍利，为诸佛之所护念，能护此经即为随顺佛之本意，亦即为供养诸佛。
“若说此经，则为见我、多宝如来、及诸化佛。诸善男子，各谛思惟！此为难事，宜发大愿！
此二颂、颂说法者即是见我、与多宝如来与诸化佛。并言此为难事，宜发大愿。佛有身、语、意，此经妙义即为佛之本意，能说此经故如见佛。又说经为荷担佛法教化众生，故曰难事。
庚二 对比胜劣
“诸余经典数如恒沙，虽说此等，未足为难。若接须弥掷置他方无数佛土，亦未为难。若以足指动大千界，远掷他国，亦未为难。若立有顶，为众演说无量余经，亦未为难。若佛灭后，于恶世中能说此经，是则为难。
此六颂、颂说经之难，非但具神通力、及能演说无量余经者可及。须弥为最高之山，然仍为大千界之一部分。言大千界，则其体更巨矣。有顶、为大千界之最高处，即色究竟天。
‘假使有人，手把虚空而以游行，亦未为难。于我灭后，若自书持，若使人书，是则为难。若以大地置足甲上，升于梵天，亦未为难。佛灭度后，于恶世中暂读此经，是则为难。
此四颂、颂书持是经及暂读是经之难，亦非但有神通力者可及。以大地升于梵天，须通过欲界天，极言其高以先显上升之难。而此经义为平等大慧法身之所流露，彼为无明烦恼覆障之众生，虽暂读此经，因有覆障而不能入，较大地上升之通过欲界天为尤难也。
“假使劫烧，担负干草入中不烧，亦未为难。我灭度后，若持此经为一人说，是则为难。
此二颂、颂为一人说经之难。三灾内之火灾，至初禅天为止，业力既尽，世界乃坏，故有劫火烧坏世界之时。乃求干薪入劫火不烧易，求为恶世一人说经难，正显信解是经者不易得也。
“若持八万四千法藏、十二部经，为人演说，令诸听者得六神通，虽能如是，亦未为难。于我灭后，听受此经，问其义趣，是则为难。
此三颂、颂教授神通易，听受经义难。经有八万四千法门，对治八万四千烦恼，故曰法藏。十二部经，即契经等十二部之教相。六神通、谓天眼通等。均见前释。声闻罗汉虽得神通，然未闻是经之义，仍属小乘。若获闻此义，即得回小向大以趋于无上菩提，故听经而能领受，因问而识义趣，为难事也。
“若人说法，令千万亿无量无数恒沙众生得阿罗汉，具六神通，虽有是益，亦未为难。于我灭后，若能奉持如斯经典，是则为难。
此三颂、颂奉持是经之难。奉持、谓敬奉忆持，使不忘失。
“我为佛道，于无量土，从始至今广说诸经，而于其中此经第一，若有能持，则持佛身。
此二颂、颂经最胜，并颂持经功德。
庚三 重募持人结成胜行
“诸善男子！于我灭后谁能受持、读诵此经，今于佛前自说誓言？此经难持，若暂持者，我则欢喜，诸佛亦然；如是之人，诸佛所叹，是则勇猛，是则精进，是名持戒、行头陀者，则为疾得无上佛道。
此四颂半、颂当誓持经，及暂能持经之功德。
“能于来世读持此经，是真佛子，住淳善地。佛灭度后，能解其义，是诸天人世间之眼。于恐畏世，能须臾说，一切天人皆应供养。
此三颂、颂当来读持是经者之功德。富于决信，为淳善地。世间眼、谓具足如来智慧光明，堪为痴闇世人之导引。恐畏世、即恶世；不信是经，更加谤毁，故此世间令人恐畏。结言：于佛灭后如此读颂受持是经，则为荷承如来事业，而堪受人天之供养也。
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#学佛一定要听经[超话]##一乘了义[超话]##悟显法师[超话]##楞严经白话直解##菩萨戒正说[超话]##无量寿经[超话]##华严[超话]##大乘定香精舍[超话]##素的好[超话]##传递环保正能量##祖国必须统一##疫情防控#
刘晓睿纂古琴曲《阳关三叠》释义，据《历代古琴文献汇编》
共计收录于25部琴谱内
贰拾《绿绮清韵》
收録于清代光绪十年徐胪先撰辑的《绿绮清韵》中第8首琴曲，商音，无射均正调，凡五段。
歌词
一迭
清和节当春，渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。霜夜与霜晨，遄行遄行，长途越度关津。惆怅役此身，厯苦辛，厯苦辛，厯厯苦辛。宜自珍，宜自珍。
二迭
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。依依顾恋不忍离，泪滴沾巾，无复相辅仁。感怀，感怀，思君十二时辰。商参各一垠，谁相因，谁相因，谁可相因。日驰神，日驰神。
三迭
渭城朝雨浥轻麈，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳闗无故人。芳草遍如茵，旨酒旨酒，未飮心已先醕。载驰骃，载驰骃，何日言旋轩辚。能酌几多廵。千廵有尽，寸衷难泯。无穷的伤感，楚天湘水隔远滨，期早托鸿鳞。尺素申，尺素申，尺素频申，如相亲，如相亲。噫，从今一别，两地相思入梦频，闻雁来宾。
后记
此曲与古斋家藏秘本，与诸谱所刻不同，音节简古雅静，知音者自能领悉。
贰拾壹《友石山房琴谱》
收録于清代光绪丁亥年马元熙撰辑的《友石山房琴谱》中第6首琴曲，中吕调宫音，凡三段。
后记
此曲与各谱不同，指法简凈，声韵缠绵，真有折桞赠行之意。娱琴子识。
琴学入门琴谱有阳关一曲，乃桐君先生家传秘谱，与是曲不同，惜乎不淂亲领指授法，按谱而弹恐未淂曲中之奥妙耳。娱琹子又识。
贰拾贰《琴学初津》
收録于清代光绪二十年陈世骥撰辑的《琴学初津》中第46首琴曲，一名春江送别，商音 凡三段。
歌词
初迭
清和节当春，渭城朝雨浥轻麈，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。霜夜与霜晨，遄行遄行，长途越度闗津。惆怅役此身，歴苦辛，歴苦辛，歴歴苦辛，宜自珍，宜自珍。
二迭
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青桞色新。劝君更尽一杯，西出阳闗无故人。依依顾恋不忍离，涙滴沾巾。无复相辅仁。感懐，感懐，思君十二时辰。谁相因，谁相因，谁可相因。日驰神。
三迭
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青栁色新。劝君更尽一杯酒，西出阳闗无故人。芳艹遍如茵，旨酒旨酒，未饮心已先醇。载驰骃，载驰骃，何日言旋轩辚。能酌几多廵。千廵有尽，寸衷难泯。无穷的伤感，楚天湘水隔逺津，期早托鸿鳞。尺素申，尺素申，尺素频申，如相亲，如相亲。
尾泛
噫，从今一别，两地相思入夣频，闻雁来宾。
后记
右曲采琴学入门，原系浦城祝氏秘谱，宵词有声易淂莭奏，乃初学之门径。按王摩诘作阳闗三迭诗只有四句，而本谱之词句以及音莭大约后人繋之。
贰拾叁《东皋琴谱》
收録于日本明治三十一年蒋兴畴撰辑的《东皋琴谱》太原止郎本中第30首琴曲，凄凉调，凡三段。
歌词
第一段
长亭柳依依，渭城朝雨浥轻麈，客舍靑靑柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。长亭柳依依，伤怀伤怀，祖道送我故人，相别十里亭。情最深，情最深，情意最深，不忍分，不忍分。
第二段
渭城朝雨浥轻尘，客舍靑靑柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。担头行李，沙头酒尊，携酒在长亭。咫尺千里，未飮心已先醉，此恨有谁知。哀可怜，哀可怜，哀哀可怜，不忍离，不忍离。
第三段
渭城朝雨浥轻尘，客舍靑靑柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。堪嗟商与参，怨寄丝桐，对景那禁伤情。盻征旌，盻征旌，未审何日归程。对酌此香醪，香醪有限，此恨无穷无穷。伤怀，楚天湘水隔渊星，早早托鳞鸿。情最殷，情最殷，情意最殷，奚忍分，奚忍分。
尾泛
从今别后，两地相思万种，有谁吿陈。
贰拾肆《琴学丛书》
收録于清代宣统二年杨宗稷撰辑的《琴学丛书》中第16首琴曲，无射音，商音，凡三段。琴学入门刻本。
歌词
第一段
渭城朝雨浥轻尘，客舍靑靑柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
笫二段
渭城朝雨浥轻尘，客舍靑靑柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
第三段
渭城朝雨浥轻尘，客舍靑靑柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
贰拾伍《重修真传琴谱》
收録于明代万历十三年杨表正撰辑的《重修真传琴谱》中第109首琴曲，凡三段。
曲意/解题
此唐王维作也。后世述之，或句句三叠，而今为词，只用第三句三叠。如曰青山无数，白云无数，浅水芦花无数，是又变而为词三叠也。
歌词
第一段 渭城朝雨一叠
渭城朝雨挹轻尘，客舍靑靑柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。长亭柳阴阴，送我送我送我送我故人。长亭柳阴阴，不忍分，情最深，不忍分，情最深。
笫二段 邮亭折柳二叠
渭城朝雨挹轻尘，客舍靑靑柳色新。劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。担挑行里，的那沙头酒罇。长亭柳阴阴，送我送我送我送我故人，长亭柳阴阴，情最深，情意最深，不忍分，不忍分。
第三段 石桥分手 叁叠
渭城朝雨挹轻尘，客舍淸淸柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。长亭柳阴阴，伤情伤情，送我送我故人，送故人，送故人，送别送到长亭。长亭柳阴阴，不忍分，情切转深，不忍分，不忍分。送别送别终送别，送君千里，终须一别。
#古琴##刘晓睿#
共计收录于25部琴谱内
贰拾《绿绮清韵》
收録于清代光绪十年徐胪先撰辑的《绿绮清韵》中第8首琴曲，商音，无射均正调，凡五段。
歌词
一迭
清和节当春，渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。霜夜与霜晨，遄行遄行，长途越度关津。惆怅役此身，厯苦辛，厯苦辛，厯厯苦辛。宜自珍，宜自珍。
二迭
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。依依顾恋不忍离，泪滴沾巾，无复相辅仁。感怀，感怀，思君十二时辰。商参各一垠，谁相因，谁相因，谁可相因。日驰神，日驰神。
三迭
渭城朝雨浥轻麈，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳闗无故人。芳草遍如茵，旨酒旨酒，未飮心已先醕。载驰骃，载驰骃，何日言旋轩辚。能酌几多廵。千廵有尽，寸衷难泯。无穷的伤感，楚天湘水隔远滨，期早托鸿鳞。尺素申，尺素申，尺素频申，如相亲，如相亲。噫，从今一别，两地相思入梦频，闻雁来宾。
后记
此曲与古斋家藏秘本，与诸谱所刻不同，音节简古雅静，知音者自能领悉。
贰拾壹《友石山房琴谱》
收録于清代光绪丁亥年马元熙撰辑的《友石山房琴谱》中第6首琴曲，中吕调宫音，凡三段。
后记
此曲与各谱不同，指法简凈，声韵缠绵，真有折桞赠行之意。娱琴子识。
琴学入门琴谱有阳关一曲，乃桐君先生家传秘谱，与是曲不同，惜乎不淂亲领指授法，按谱而弹恐未淂曲中之奥妙耳。娱琹子又识。
贰拾贰《琴学初津》
收録于清代光绪二十年陈世骥撰辑的《琴学初津》中第46首琴曲，一名春江送别，商音 凡三段。
歌词
初迭
清和节当春，渭城朝雨浥轻麈，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。霜夜与霜晨，遄行遄行，长途越度闗津。惆怅役此身，歴苦辛，歴苦辛，歴歴苦辛，宜自珍，宜自珍。
二迭
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青桞色新。劝君更尽一杯，西出阳闗无故人。依依顾恋不忍离，涙滴沾巾。无复相辅仁。感懐，感懐，思君十二时辰。谁相因，谁相因，谁可相因。日驰神。
三迭
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青栁色新。劝君更尽一杯酒，西出阳闗无故人。芳艹遍如茵，旨酒旨酒，未饮心已先醇。载驰骃，载驰骃，何日言旋轩辚。能酌几多廵。千廵有尽，寸衷难泯。无穷的伤感，楚天湘水隔逺津，期早托鸿鳞。尺素申，尺素申，尺素频申，如相亲，如相亲。
尾泛
噫，从今一别，两地相思入夣频，闻雁来宾。
后记
右曲采琴学入门，原系浦城祝氏秘谱，宵词有声易淂莭奏，乃初学之门径。按王摩诘作阳闗三迭诗只有四句，而本谱之词句以及音莭大约后人繋之。
贰拾叁《东皋琴谱》
收録于日本明治三十一年蒋兴畴撰辑的《东皋琴谱》太原止郎本中第30首琴曲，凄凉调，凡三段。
歌词
第一段
长亭柳依依，渭城朝雨浥轻麈，客舍靑靑柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。长亭柳依依，伤怀伤怀，祖道送我故人，相别十里亭。情最深，情最深，情意最深，不忍分，不忍分。
第二段
渭城朝雨浥轻尘，客舍靑靑柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。担头行李，沙头酒尊，携酒在长亭。咫尺千里，未飮心已先醉，此恨有谁知。哀可怜，哀可怜，哀哀可怜，不忍离，不忍离。
第三段
渭城朝雨浥轻尘，客舍靑靑柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。堪嗟商与参，怨寄丝桐，对景那禁伤情。盻征旌，盻征旌，未审何日归程。对酌此香醪，香醪有限，此恨无穷无穷。伤怀，楚天湘水隔渊星，早早托鳞鸿。情最殷，情最殷，情意最殷，奚忍分，奚忍分。
尾泛
从今别后，两地相思万种，有谁吿陈。
贰拾肆《琴学丛书》
收録于清代宣统二年杨宗稷撰辑的《琴学丛书》中第16首琴曲，无射音，商音，凡三段。琴学入门刻本。
歌词
第一段
渭城朝雨浥轻尘，客舍靑靑柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
笫二段
渭城朝雨浥轻尘，客舍靑靑柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
第三段
渭城朝雨浥轻尘，客舍靑靑柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
贰拾伍《重修真传琴谱》
收録于明代万历十三年杨表正撰辑的《重修真传琴谱》中第109首琴曲，凡三段。
曲意/解题
此唐王维作也。后世述之，或句句三叠，而今为词，只用第三句三叠。如曰青山无数，白云无数，浅水芦花无数，是又变而为词三叠也。
歌词
第一段 渭城朝雨一叠
渭城朝雨挹轻尘，客舍靑靑柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。长亭柳阴阴，送我送我送我送我故人。长亭柳阴阴，不忍分，情最深，不忍分，情最深。
笫二段 邮亭折柳二叠
渭城朝雨挹轻尘，客舍靑靑柳色新。劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。担挑行里，的那沙头酒罇。长亭柳阴阴，送我送我送我送我故人，长亭柳阴阴，情最深，情意最深，不忍分，不忍分。
第三段 石桥分手 叁叠
渭城朝雨挹轻尘，客舍淸淸柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。长亭柳阴阴，伤情伤情，送我送我故人，送故人，送故人，送别送到长亭。长亭柳阴阴，不忍分，情切转深，不忍分，不忍分。送别送别终送别，送君千里，终须一别。
#古琴##刘晓睿#
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