【“阿弥陀佛”的正确念法】
中国有一句俗话叫“家家观世音，户户阿弥陀”这句话中的“阿弥陀”就是“阿弥陀佛”是西方极乐世界的教主，就像释迦牟尼佛是娑婆世界教主一样。
在中国佛教历史上，持名念佛方法非常普及，当前中国汉地很多佛寺墙壁上，都题写“南无阿弥陀佛”六个大字。
很多人听僧人或居士念佛号，可能会对“南无”两字较有兴趣，分明写着“南无”为何要念“那摩”？
细心一点的人，可能还会发现一个秘密：为什么“阿弥陀佛”的“阿”字，不同人念法也不同？不同地区，不同人群（乃至影视剧中也很明显）有些念“阿（ā）”有些念“喔（wō）”有些念“婀（ē）”那么哪种念法准确，哪些念法不妥，可有什么讲究？
我们一千多年来所流传净土宗的念佛法门，到了近代几百年来大多都是采用“持名念佛”的途径，念“南无阿弥陀佛”的名号，就是持名念佛“阿弥陀佛”是佛的名号“南无”是皈依的意思“南无”两个字要念成námó（那摩）
但念“阿弥陀佛”的名号有一点须要注意，不可以念成“哦（wō或ē）弥陀佛”要念“阿（ā）弥陀佛”。
阿（ā）是开口音，嘴巴张开，在喉部，胸部发音。这个“阿（ā）”字门，也就是密乘的“陀罗尼”——总持法门之一。密乘修法中，具有“阿（ā）”字门的观想和念诵法“阿（ā）”字是梵文字母的生发音声，是一切众生的开口音。
所有佛经大都从梵文翻译过来，梵文的真言咒语有三个根本咒音，也就是普贤如来现身金刚萨埵的根本咒，这三个字是“唵（ōng）”“阿（ā）”“吽（hòng）”简略的说：
“唵（ōng）”的意义是：永恒常住，不生不灭，不垢不净，不增不减，遍满法界。
“阿（ā）”是：无量无边，无际无尽，生生不息，开发光明。
“吽（hòng）是：无边威德，无漏果圆，无上成就，迅速成就。
如果念成“哦（wō或ē）弥陀佛”就有偏差了。“哦（wō或ē）”的发音是嘴部收缩成为一小圈，单从喉部（生死轮）所发出的声音，是轮回的音，轮回音是下沉的。所以不可以念成“哦（wō或ē）弥陀佛”必须要规规矩矩念出“阿（ā）弥陀佛”的清朗音声。
一切众生既有生命，首先发音的一定是“阿（ā）”它是开发的、上扬的，示现生命的生生不息，例如婴儿所发的第一声以及开始学说话都是“阿（ā）”的发音。
至于“哦（wō或ē）”音是沉没的、向下的，甚至可以说是沉堕的音声。即如念唱华严字母的梵音，起腔由“阿（ā）”字开端，到“陀“字完结，便是咒音的“声明”内义。
持名念佛的法门，如果只念“阿弥陀佛”四个字也就够了。人在临命终时，气息将绝，这四个字也念不出来时，就系心一缘，“阿（ā）”也就够了，绝对够了！
我说此话绝对负责任，如果错了，我愿下地狱。但千万记住，系心一缘在“阿弥陀佛”的这个“阿（ā）”字。甚至这一声也来不及念，念不出声了，就要断气了，那就不要出声，只要忆念就够了。
总之，“阿弥陀”即是无量寿，无量光。这便是一个大秘密。光和寿，代表空间和时间“阿弥陀”即包括了无量美好的、殊胜的时间与空间。
“阿”在梵文中的含义，包含了无量，无边，无际，无限，空，大，清净等等很多的意思，总之，是一切众生的生发音，是开口音。
“弥”是时间，寿命，无限的延长，延伸，连续绵远。无尽止的延续、伸展。
“陀”是光明，无限的光明，无量的光明，无边无际无尽的光明，大而无外，小而无内。一切物理世界，三千大千世界都有生灭，只有时间，空间——光寿无量，没有生灭。它充满了法界，尽法界，遍虚空，无处没有光。白色白光，红色红光，黄色黄光，蓝色蓝光。黑色的也有光。
虽然说：现代的光学常识，把光与色加以界说，白是融射一切光的表色，黑是隐役一切光的表色。其实，黑只是不反射光的相，它同为光之体所含摄。五彩，七彩，多彩的光，只因光波长短的不同，它所显示的表相——光色即有不同。而光是无所不在，无所灭处的。
所以说尽虚空，遍法界，无不在佛光普照之中。但虚空无尽，法界无穷。诸佛性光，也无穷尽。
无量寿，无量光的“阿弥陀佛”他究竟在哪里？我们的身心内外，无所不在，处处都在。
〔 那么，那光从哪里来？〕
从跟见的电灯光而言，它是从电能发生的，而电能是从宇宙间的能源而来的。
但“能”又从何而来呢？最初最初的能，不是物理的，是心，佛，众生，三无差别的自性光所感发的。
所以“阿弥陀佛”无量寿光，即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”自性心光就出现了。
并且光与音声都同时遍满。心光通于佛性，佛性自在心光。所以“阿弥陀佛”无量寿光，即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”自性心光就出现了。[心]#大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]# https://t.cn/R2WxuoH
中国有一句俗话叫“家家观世音，户户阿弥陀”这句话中的“阿弥陀”就是“阿弥陀佛”是西方极乐世界的教主，就像释迦牟尼佛是娑婆世界教主一样。
在中国佛教历史上，持名念佛方法非常普及，当前中国汉地很多佛寺墙壁上，都题写“南无阿弥陀佛”六个大字。
很多人听僧人或居士念佛号，可能会对“南无”两字较有兴趣，分明写着“南无”为何要念“那摩”？
细心一点的人，可能还会发现一个秘密：为什么“阿弥陀佛”的“阿”字，不同人念法也不同？不同地区，不同人群（乃至影视剧中也很明显）有些念“阿（ā）”有些念“喔（wō）”有些念“婀（ē）”那么哪种念法准确，哪些念法不妥，可有什么讲究？
我们一千多年来所流传净土宗的念佛法门，到了近代几百年来大多都是采用“持名念佛”的途径，念“南无阿弥陀佛”的名号，就是持名念佛“阿弥陀佛”是佛的名号“南无”是皈依的意思“南无”两个字要念成námó（那摩）
但念“阿弥陀佛”的名号有一点须要注意，不可以念成“哦（wō或ē）弥陀佛”要念“阿（ā）弥陀佛”。
阿（ā）是开口音，嘴巴张开，在喉部，胸部发音。这个“阿（ā）”字门，也就是密乘的“陀罗尼”——总持法门之一。密乘修法中，具有“阿（ā）”字门的观想和念诵法“阿（ā）”字是梵文字母的生发音声，是一切众生的开口音。
所有佛经大都从梵文翻译过来，梵文的真言咒语有三个根本咒音，也就是普贤如来现身金刚萨埵的根本咒，这三个字是“唵（ōng）”“阿（ā）”“吽（hòng）”简略的说：
“唵（ōng）”的意义是：永恒常住，不生不灭，不垢不净，不增不减，遍满法界。
“阿（ā）”是：无量无边，无际无尽，生生不息，开发光明。
“吽（hòng）是：无边威德，无漏果圆，无上成就，迅速成就。
如果念成“哦（wō或ē）弥陀佛”就有偏差了。“哦（wō或ē）”的发音是嘴部收缩成为一小圈，单从喉部（生死轮）所发出的声音，是轮回的音，轮回音是下沉的。所以不可以念成“哦（wō或ē）弥陀佛”必须要规规矩矩念出“阿（ā）弥陀佛”的清朗音声。
一切众生既有生命，首先发音的一定是“阿（ā）”它是开发的、上扬的，示现生命的生生不息，例如婴儿所发的第一声以及开始学说话都是“阿（ā）”的发音。
至于“哦（wō或ē）”音是沉没的、向下的，甚至可以说是沉堕的音声。即如念唱华严字母的梵音，起腔由“阿（ā）”字开端，到“陀“字完结，便是咒音的“声明”内义。
持名念佛的法门，如果只念“阿弥陀佛”四个字也就够了。人在临命终时，气息将绝，这四个字也念不出来时，就系心一缘，“阿（ā）”也就够了，绝对够了！
我说此话绝对负责任，如果错了，我愿下地狱。但千万记住，系心一缘在“阿弥陀佛”的这个“阿（ā）”字。甚至这一声也来不及念，念不出声了，就要断气了，那就不要出声，只要忆念就够了。
总之，“阿弥陀”即是无量寿，无量光。这便是一个大秘密。光和寿，代表空间和时间“阿弥陀”即包括了无量美好的、殊胜的时间与空间。
“阿”在梵文中的含义，包含了无量，无边，无际，无限，空，大，清净等等很多的意思，总之，是一切众生的生发音，是开口音。
“弥”是时间，寿命，无限的延长，延伸，连续绵远。无尽止的延续、伸展。
“陀”是光明，无限的光明，无量的光明，无边无际无尽的光明，大而无外，小而无内。一切物理世界，三千大千世界都有生灭，只有时间，空间——光寿无量，没有生灭。它充满了法界，尽法界，遍虚空，无处没有光。白色白光，红色红光，黄色黄光，蓝色蓝光。黑色的也有光。
虽然说：现代的光学常识，把光与色加以界说，白是融射一切光的表色，黑是隐役一切光的表色。其实，黑只是不反射光的相，它同为光之体所含摄。五彩，七彩，多彩的光，只因光波长短的不同，它所显示的表相——光色即有不同。而光是无所不在，无所灭处的。
所以说尽虚空，遍法界，无不在佛光普照之中。但虚空无尽，法界无穷。诸佛性光，也无穷尽。
无量寿，无量光的“阿弥陀佛”他究竟在哪里？我们的身心内外，无所不在，处处都在。
〔 那么，那光从哪里来？〕
从跟见的电灯光而言，它是从电能发生的，而电能是从宇宙间的能源而来的。
但“能”又从何而来呢？最初最初的能，不是物理的，是心，佛，众生，三无差别的自性光所感发的。
所以“阿弥陀佛”无量寿光，即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”自性心光就出现了。
并且光与音声都同时遍满。心光通于佛性，佛性自在心光。所以“阿弥陀佛”无量寿光，即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”自性心光就出现了。[心]#大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]# https://t.cn/R2WxuoH
【“阿弥陀佛”的正确念法】
中国有一句俗话叫“家家观世音，户户阿弥陀”这句话中的“阿弥陀”就是“阿弥陀佛”是西方极乐世界的教主，就像释迦牟尼佛是娑婆世界教主一样。
在中国佛教历史上，持名念佛方法非常普及，当前中国汉地很多佛寺墙壁上，都题写“南无阿弥陀佛”六个大字。
很多人听僧人或居士念佛号，可能会对“南无”两字较有兴趣，分明写着“南无”为何要念“那摩”？
细心一点的人，可能还会发现一个秘密：为什么“阿弥陀佛”的“阿”字，不同人念法也不同？不同地区，不同人群（乃至影视剧中也很明显）有些念“阿（ā）”有些念“喔（wō）”有些念“婀（ē）”那么哪种念法准确，哪些念法不妥，可有什么讲究？
我们一千多年来所流传净土宗的念佛法门，到了近代几百年来大多都是采用“持名念佛”的途径，念“南无阿弥陀佛”的名号，就是持名念佛“阿弥陀佛”是佛的名号“南无”是皈依的意思“南无”两个字要念成námó（那摩）
但念“阿弥陀佛”的名号有一点须要注意，不可以念成“哦（wō或ē）弥陀佛”要念“阿（ā）弥陀佛”。
阿（ā）是开口音，嘴巴张开，在喉部，胸部发音。这个“阿（ā）”字门，也就是密乘的“陀罗尼”——总持法门之一。密乘修法中，具有“阿（ā）”字门的观想和念诵法“阿（ā）”字是梵文字母的生发音声，是一切众生的开口音。
所有佛经大都从梵文翻译过来，梵文的真言咒语有三个根本咒音，也就是普贤如来现身金刚萨埵的根本咒，这三个字是“唵（ōng）”“阿（ā）”“吽（hòng）”简略的说：
“唵（ōng）”的意义是：永恒常住，不生不灭，不垢不净，不增不减，遍满法界。
“阿（ā）”是：无量无边，无际无尽，生生不息，开发光明。
“吽（hòng）是：无边威德，无漏果圆，无上成就，迅速成就。
如果念成“哦（wō或ē）弥陀佛”就有偏差了。“哦（wō或ē）”的发音是嘴部收缩成为一小圈，单从喉部（生死轮）所发出的声音，是轮回的音，轮回音是下沉的。所以不可以念成“哦（wō或ē）弥陀佛”必须要规规矩矩念出“阿（ā）弥陀佛”的清朗音声。
一切众生既有生命，首先发音的一定是“阿（ā）”它是开发的、上扬的，示现生命的生生不息，例如婴儿所发的第一声以及开始学说话都是“阿（ā）”的发音。
至于“哦（wō或ē）”音是沉没的、向下的，甚至可以说是沉堕的音声。即如念唱华严字母的梵音，起腔由“阿（ā）”字开端，到“陀“字完结，便是咒音的“声明”内义。
持名念佛的法门，如果只念“阿弥陀佛”四个字也就够了。人在临命终时，气息将绝，这四个字也念不出来时，就系心一缘，“阿（ā）”也就够了，绝对够了！
我说此话绝对负责任，如果错了，我愿下地狱。但千万记住，系心一缘在“阿弥陀佛”的这个“阿（ā）”字。甚至这一声也来不及念，念不出声了，就要断气了，那就不要出声，只要忆念就够了。
总之，“阿弥陀”即是无量寿，无量光。这便是一个大秘密。光和寿，代表空间和时间“阿弥陀”即包括了无量美好的、殊胜的时间与空间。
“阿”在梵文中的含义，包含了无量，无边，无际，无限，空，大，清净等等很多的意思，总之，是一切众生的生发音，是开口音。
“弥”是时间，寿命，无限的延长，延伸，连续绵远。无尽止的延续、伸展。
“陀”是光明，无限的光明，无量的光明，无边无际无尽的光明，大而无外，小而无内。一切物理世界，三千大千世界都有生灭，只有时间，空间——光寿无量，没有生灭。它充满了法界，尽法界，遍虚空，无处没有光。白色白光，红色红光，黄色黄光，蓝色蓝光。黑色的也有光。
虽然说：现代的光学常识，把光与色加以界说，白是融射一切光的表色，黑是隐役一切光的表色。其实，黑只是不反射光的相，它同为光之体所含摄。五彩，七彩，多彩的光，只因光波长短的不同，它所显示的表相——光色即有不同。而光是无所不在，无所灭处的。
所以说尽虚空，遍法界，无不在佛光普照之中。但虚空无尽，法界无穷。诸佛性光，也无穷尽。
无量寿，无量光的“阿弥陀佛”他究竟在哪里？我们的身心内外，无所不在，处处都在。
〔 那么，那光从哪里来？〕
从跟见的电灯光而言，它是从电能发生的，而电能是从宇宙间的能源而来的。
但“能”又从何而来呢？最初最初的能，不是物理的，是心，佛，众生，三无差别的自性光所感发的。
所以“阿弥陀佛”无量寿光，即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”自性心光就出现了。
并且光与音声都同时遍满。心光通于佛性，佛性自在心光。所以“阿弥陀佛”无量寿光，即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”自性心光就出现了。[心]#大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]#
中国有一句俗话叫“家家观世音，户户阿弥陀”这句话中的“阿弥陀”就是“阿弥陀佛”是西方极乐世界的教主，就像释迦牟尼佛是娑婆世界教主一样。
在中国佛教历史上，持名念佛方法非常普及，当前中国汉地很多佛寺墙壁上，都题写“南无阿弥陀佛”六个大字。
很多人听僧人或居士念佛号，可能会对“南无”两字较有兴趣，分明写着“南无”为何要念“那摩”？
细心一点的人，可能还会发现一个秘密：为什么“阿弥陀佛”的“阿”字，不同人念法也不同？不同地区，不同人群（乃至影视剧中也很明显）有些念“阿（ā）”有些念“喔（wō）”有些念“婀（ē）”那么哪种念法准确，哪些念法不妥，可有什么讲究？
我们一千多年来所流传净土宗的念佛法门，到了近代几百年来大多都是采用“持名念佛”的途径，念“南无阿弥陀佛”的名号，就是持名念佛“阿弥陀佛”是佛的名号“南无”是皈依的意思“南无”两个字要念成námó（那摩）
但念“阿弥陀佛”的名号有一点须要注意，不可以念成“哦（wō或ē）弥陀佛”要念“阿（ā）弥陀佛”。
阿（ā）是开口音，嘴巴张开，在喉部，胸部发音。这个“阿（ā）”字门，也就是密乘的“陀罗尼”——总持法门之一。密乘修法中，具有“阿（ā）”字门的观想和念诵法“阿（ā）”字是梵文字母的生发音声，是一切众生的开口音。
所有佛经大都从梵文翻译过来，梵文的真言咒语有三个根本咒音，也就是普贤如来现身金刚萨埵的根本咒，这三个字是“唵（ōng）”“阿（ā）”“吽（hòng）”简略的说：
“唵（ōng）”的意义是：永恒常住，不生不灭，不垢不净，不增不减，遍满法界。
“阿（ā）”是：无量无边，无际无尽，生生不息，开发光明。
“吽（hòng）是：无边威德，无漏果圆，无上成就，迅速成就。
如果念成“哦（wō或ē）弥陀佛”就有偏差了。“哦（wō或ē）”的发音是嘴部收缩成为一小圈，单从喉部（生死轮）所发出的声音，是轮回的音，轮回音是下沉的。所以不可以念成“哦（wō或ē）弥陀佛”必须要规规矩矩念出“阿（ā）弥陀佛”的清朗音声。
一切众生既有生命，首先发音的一定是“阿（ā）”它是开发的、上扬的，示现生命的生生不息，例如婴儿所发的第一声以及开始学说话都是“阿（ā）”的发音。
至于“哦（wō或ē）”音是沉没的、向下的，甚至可以说是沉堕的音声。即如念唱华严字母的梵音，起腔由“阿（ā）”字开端，到“陀“字完结，便是咒音的“声明”内义。
持名念佛的法门，如果只念“阿弥陀佛”四个字也就够了。人在临命终时，气息将绝，这四个字也念不出来时，就系心一缘，“阿（ā）”也就够了，绝对够了！
我说此话绝对负责任，如果错了，我愿下地狱。但千万记住，系心一缘在“阿弥陀佛”的这个“阿（ā）”字。甚至这一声也来不及念，念不出声了，就要断气了，那就不要出声，只要忆念就够了。
总之，“阿弥陀”即是无量寿，无量光。这便是一个大秘密。光和寿，代表空间和时间“阿弥陀”即包括了无量美好的、殊胜的时间与空间。
“阿”在梵文中的含义，包含了无量，无边，无际，无限，空，大，清净等等很多的意思，总之，是一切众生的生发音，是开口音。
“弥”是时间，寿命，无限的延长，延伸，连续绵远。无尽止的延续、伸展。
“陀”是光明，无限的光明，无量的光明，无边无际无尽的光明，大而无外，小而无内。一切物理世界，三千大千世界都有生灭，只有时间，空间——光寿无量，没有生灭。它充满了法界，尽法界，遍虚空，无处没有光。白色白光，红色红光，黄色黄光，蓝色蓝光。黑色的也有光。
虽然说：现代的光学常识，把光与色加以界说，白是融射一切光的表色，黑是隐役一切光的表色。其实，黑只是不反射光的相，它同为光之体所含摄。五彩，七彩，多彩的光，只因光波长短的不同，它所显示的表相——光色即有不同。而光是无所不在，无所灭处的。
所以说尽虚空，遍法界，无不在佛光普照之中。但虚空无尽，法界无穷。诸佛性光，也无穷尽。
无量寿，无量光的“阿弥陀佛”他究竟在哪里？我们的身心内外，无所不在，处处都在。
〔 那么，那光从哪里来？〕
从跟见的电灯光而言，它是从电能发生的，而电能是从宇宙间的能源而来的。
但“能”又从何而来呢？最初最初的能，不是物理的，是心，佛，众生，三无差别的自性光所感发的。
所以“阿弥陀佛”无量寿光，即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”自性心光就出现了。
并且光与音声都同时遍满。心光通于佛性，佛性自在心光。所以“阿弥陀佛”无量寿光，即是我们的自性心光。念“南无阿弥陀佛”自性心光就出现了。[心]#大乘佛教[超话]##大乘佛教[超话]#
一次，鞠萍去逛街，想买双鞋，但逛了半天都没试到合适的，可几天后，鞠萍突然收到一个陌生人的包裹。里面是20多双定制鞋子，全部是鞠萍的码数。
鞠萍怎么也没想到，这个不大的包裹，几乎改变了她的半生。
提到鞠萍，大家马上会想到“鞠萍姐姐”四个字？
“鞠萍姐姐”和“金龟子icon”刘纯燕、“董浩叔叔”董浩、“月亮姐姐”王昊，是所有80后，90后观众的美好回忆。
鞠萍出生在北京，10岁时就考入了中央人民广播电台的银河广播艺术团，在这里度过了充实、快乐的童年。
可惜，鞠萍没有坚持下去，后来考入了一所幼儿师范中专学校，毕业后成为了一名幼师。
有一次，鞠萍带着幼儿园的小朋友，参加一个联欢活动。
鞠萍在现场表现得落落大方，既有亲和力也有组织力，把小朋友们照顾得很好。
这一切都被央视主持人陈铎icon看在了眼里，活动结束后，陈铎就找到了鞠萍，向她抛出了橄榄枝：
“妹子，你条件这么好，我建议你到央视发展！”
原来，央视正在筹备少儿频道。
陈铎觉得鞠萍的嗓音甜美、对待孩子们温柔，非常适合做少儿频道主持人，希望鞠萍可以去面试。
突如其来的邀请，让鞠萍有些慌乱。
央视的主持人要么专业出身，要么名校毕业。
中专学历且没有经验的鞠萍心里很没底，但自小爱好歌舞的鞠萍还是决定：我要去试一试！
这一试，世界对鞠萍展开了新的大门。
鞠萍在面试中表现得大方自然，而且歌声优美，她的表现得到领导一致的认可。
就这样，鞠萍被特批留在了央视，开始了主持生涯。
节目中，鞠萍通常要带着小朋友做游戏或者对话，小朋友应该如何称呼她呢？
如果叫鞠老师，不容易拉进和小朋友的距离，有一种威严在，最后觉得还是叫姐姐比较好，同辈又显得亲切。
后来，“鞠萍姐姐”这个称号就传开了。
那时候，鞠萍主持《七巧板》节目，不仅孩子爱看，很多大人也喜欢看，鞠萍的名气慢慢大了。
由于她经常会参加各种场合的活动，每一种场合要不同的鞋子搭配。
鞠萍趁着休息日去逛街，想买几双活动穿的鞋。
她走进一家商店，接连试了好几双鞋都没试到合适的，只能失望而归。
鞋店老板让她留下联系方式，他进了新货，马上通知她，鞠萍也没想这么多，就留下了自己的联系方式。
结果没想到不久之后，有人送包裹上门，里面是20多双鞋定制鞋，全是她的码数。
后来，她才知道是鞋店的老板，偷偷记下了她的尺码，连夜让工人赶制了鞋子，多方打听后，送给了她。
为了表示感谢，鞠萍请他吃饭，一来二去，两人就谈起了恋爱。
老板名叫蒋启星，是一名退伍军人，恋爱期间，他对鞠萍特别好，两人也很快谈婚论嫁。
1993年，两人结婚2年后，鞠萍生下了儿子蒋翼遥icon，但曾经的恩爱夫妻却变了模样。
原来，丈夫蒋启星是个大男主义，家里的事什么也不做，都是鞠萍在做家务。
有一次，鞠萍跪在地上擦地板，她的同事有事找她。
同事看到鞠萍的丈夫坐在沙发上，翘着二郎腿，在那里大声指挥鞠萍，这里没擦干净，那里没做好。
这让同事感到非常惊讶，怎么有这种男人？这鞠萍脾气太好了吧！
鞠萍倒是觉得做些家务没什么，可后来的一件事，让她对丈夫彻底改观。
那天下了班，鞠萍想着赶紧回家看孩子，刚上楼就听见孩子撕心裂肺的哭声。
进了家门，老公蒋启星就在家里呢，看见孩子哭了也不管。
鞠萍脸色一下子沉了下来，数落了几句，蒋启星若无其事地说：“哪有那么娇气，哭够了就不哭了。”
听完这话，气得鞠萍浑身打颤。
最后的最后，鞠萍跟老公离了婚，要求只有一个，儿子归自己。
鞠萍离婚后独自带着儿子生活，成了单亲妈妈。
由于鞠萍工作忙碌，儿子蒋翼遥很小就开始住校。
让鞠萍很惭愧的是，每到六一的时候，她都无法陪伴儿子。
因为央视的六一晚会是直播，她必须坚守岗位。
1995年，鞠萍担任了少儿益智栏目《大风车》的主持人、制片人和责任编辑。
事业稳步前行时，她认识了杨硕，让鞠萍最为感动的是，杨硕对蒋翼遥特别好。
1998年，鞠萍与杨硕携手走进了婚姻的殿堂。
婚后，杨硕对蒋翼遥视如己出，为了让蒋翼遥快乐、健康成长，杨硕考虑后，决定不和鞠萍不再生孩子。
就这样，在继父和母亲的关怀下，蒋翼遥成了妥妥的学霸，大学学的是金融专业，毕业后去了国外深造。
杨硕的爱，让鞠萍既感动又感恩。
很多女人年轻的时候，都想嫁给爱情，再过一阶段想嫁给金钱，真正成熟的时候才明白自己想嫁的是人品、责任和担当。
说到底嫁给人品好，有责任心的男人，比嫁给爱情更重要。
行动是由思想决定的，只有当男人觉得为家庭、为妻子付出是本应尽到的义务时，担当就不会只停留在嘴上了。
中国有句古话就是，男怕入错行，女怕嫁错郎。可见婚姻对女人的重要性。
鞠萍怎么也没想到，这个不大的包裹，几乎改变了她的半生。
提到鞠萍，大家马上会想到“鞠萍姐姐”四个字？
“鞠萍姐姐”和“金龟子icon”刘纯燕、“董浩叔叔”董浩、“月亮姐姐”王昊，是所有80后，90后观众的美好回忆。
鞠萍出生在北京，10岁时就考入了中央人民广播电台的银河广播艺术团，在这里度过了充实、快乐的童年。
可惜，鞠萍没有坚持下去，后来考入了一所幼儿师范中专学校，毕业后成为了一名幼师。
有一次，鞠萍带着幼儿园的小朋友，参加一个联欢活动。
鞠萍在现场表现得落落大方，既有亲和力也有组织力，把小朋友们照顾得很好。
这一切都被央视主持人陈铎icon看在了眼里，活动结束后，陈铎就找到了鞠萍，向她抛出了橄榄枝：
“妹子，你条件这么好，我建议你到央视发展！”
原来，央视正在筹备少儿频道。
陈铎觉得鞠萍的嗓音甜美、对待孩子们温柔，非常适合做少儿频道主持人，希望鞠萍可以去面试。
突如其来的邀请，让鞠萍有些慌乱。
央视的主持人要么专业出身，要么名校毕业。
中专学历且没有经验的鞠萍心里很没底，但自小爱好歌舞的鞠萍还是决定：我要去试一试！
这一试，世界对鞠萍展开了新的大门。
鞠萍在面试中表现得大方自然，而且歌声优美，她的表现得到领导一致的认可。
就这样，鞠萍被特批留在了央视，开始了主持生涯。
节目中，鞠萍通常要带着小朋友做游戏或者对话，小朋友应该如何称呼她呢？
如果叫鞠老师，不容易拉进和小朋友的距离，有一种威严在，最后觉得还是叫姐姐比较好，同辈又显得亲切。
后来，“鞠萍姐姐”这个称号就传开了。
那时候，鞠萍主持《七巧板》节目，不仅孩子爱看，很多大人也喜欢看，鞠萍的名气慢慢大了。
由于她经常会参加各种场合的活动，每一种场合要不同的鞋子搭配。
鞠萍趁着休息日去逛街，想买几双活动穿的鞋。
她走进一家商店，接连试了好几双鞋都没试到合适的，只能失望而归。
鞋店老板让她留下联系方式，他进了新货，马上通知她，鞠萍也没想这么多，就留下了自己的联系方式。
结果没想到不久之后，有人送包裹上门，里面是20多双鞋定制鞋，全是她的码数。
后来，她才知道是鞋店的老板，偷偷记下了她的尺码，连夜让工人赶制了鞋子，多方打听后，送给了她。
为了表示感谢，鞠萍请他吃饭，一来二去，两人就谈起了恋爱。
老板名叫蒋启星，是一名退伍军人，恋爱期间，他对鞠萍特别好，两人也很快谈婚论嫁。
1993年，两人结婚2年后，鞠萍生下了儿子蒋翼遥icon，但曾经的恩爱夫妻却变了模样。
原来，丈夫蒋启星是个大男主义，家里的事什么也不做，都是鞠萍在做家务。
有一次，鞠萍跪在地上擦地板，她的同事有事找她。
同事看到鞠萍的丈夫坐在沙发上，翘着二郎腿，在那里大声指挥鞠萍，这里没擦干净，那里没做好。
这让同事感到非常惊讶，怎么有这种男人？这鞠萍脾气太好了吧！
鞠萍倒是觉得做些家务没什么，可后来的一件事，让她对丈夫彻底改观。
那天下了班，鞠萍想着赶紧回家看孩子，刚上楼就听见孩子撕心裂肺的哭声。
进了家门，老公蒋启星就在家里呢，看见孩子哭了也不管。
鞠萍脸色一下子沉了下来，数落了几句，蒋启星若无其事地说：“哪有那么娇气，哭够了就不哭了。”
听完这话，气得鞠萍浑身打颤。
最后的最后，鞠萍跟老公离了婚，要求只有一个，儿子归自己。
鞠萍离婚后独自带着儿子生活，成了单亲妈妈。
由于鞠萍工作忙碌，儿子蒋翼遥很小就开始住校。
让鞠萍很惭愧的是，每到六一的时候，她都无法陪伴儿子。
因为央视的六一晚会是直播，她必须坚守岗位。
1995年，鞠萍担任了少儿益智栏目《大风车》的主持人、制片人和责任编辑。
事业稳步前行时，她认识了杨硕，让鞠萍最为感动的是，杨硕对蒋翼遥特别好。
1998年，鞠萍与杨硕携手走进了婚姻的殿堂。
婚后，杨硕对蒋翼遥视如己出，为了让蒋翼遥快乐、健康成长，杨硕考虑后，决定不和鞠萍不再生孩子。
就这样，在继父和母亲的关怀下，蒋翼遥成了妥妥的学霸，大学学的是金融专业，毕业后去了国外深造。
杨硕的爱，让鞠萍既感动又感恩。
很多女人年轻的时候，都想嫁给爱情，再过一阶段想嫁给金钱，真正成熟的时候才明白自己想嫁的是人品、责任和担当。
说到底嫁给人品好，有责任心的男人，比嫁给爱情更重要。
行动是由思想决定的，只有当男人觉得为家庭、为妻子付出是本应尽到的义务时，担当就不会只停留在嘴上了。
中国有句古话就是，男怕入错行，女怕嫁错郎。可见婚姻对女人的重要性。
✋热门推荐