据说唐朝裴度少时贫困潦倒。

一天，在路上巧遇一行高人。

高人看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。

裴度依教奉行，日后又遇一行高人，高人看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。

依大师之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。

裴度年轻未达时算命先生说他有牢狱之灾，一段时间之后那位算命先生又见到了他，可却惊奇地发现他的灾祸已经破解了，于是他问裴度是怎样化解的。

裴度说他没做过什么，只是归还了主人一条自己偶然拾到的玉带而已。先生说正是这件善事救了裴度一命，而且以后会大富大贵。

“裴度还带”的唐传奇故事说明了凡事都有转机，人生在不断变化。

当然，如果精通命理的人一看就知道这个故事编的地方太多。看相的先生学艺不精。首先那个法令纹入口多半看的不对。因为那个面相是属于长相类，永远不会变的。后面说的目光澄澈，那个是精气神。那个是随运势而变的。从命理学来讲，预测前事，面相精确度是远高于八字的。因为八字预测的只是趋势，是走向。而面相对发生的事则是记录在脸上的。比如某人八字，可能离婚。也可能不离婚，甚至可能还没结婚。绝对没有百分百肯定的说法，因为同一八字的人表现绝对不同。可是如果你结婚离婚了，面相就一定有显示。对未来的预测，都差不多。不过面相在走势上还是有优势的，毕竟面相对以前把握的更准。不过面相就必须人站在面前，摄像头都不行。因为精气神，摄像头难以看准。八字就比较方便，只要有你的正确出生日期就能预测。

命理学来讲，相由心生其实就是自身运势在脸上的表现，和手相一个意思。

Tip: 长相是指一个人的面貌，体态，特征等等。面相指的是根据相貌，五官声音，形态来判断和预测一个人的性格急命运走向。长相好不一定面相好，“红颜薄命”指的就是长相好但面相差的意思。同样的，面相好不一定就是俊男靓女，随着年龄的增长长相逐渐衰老色衰，而面相不同，多行善修心，面相可以越来越好的。

〖七杀与偏官的区别〗
七杀：专主攻身，直接取人性命。轻者，劳苦压抑、疾病伤灾；重者，恶疾伤残，直至危及性命。组合中有伤官、官星的，还易有牢狱之灾。
七杀无制，身旺硬扛的，一般不得善终，凶死于突发之灾。身弱日主气虚的，一般主慢性恶疾或很受罪的小残疾。
七杀无制，在天干的多为突发之灾致残疾或凶死，在地支的则为慢性恶疾。七杀为阴干者灾轻、为阳干者灾大。
那么，何为七杀呢？这问题看似简单，实则多数人不是很清楚。不是一看到同性克日干者就定义为七杀的。同性克日干者，分偏官和七杀。偏官为吉神不凶，七杀为凶神才真叫凶。有些人认为官与杀的用法和作用差不多，那是因为分不清偏官和七杀之故。
何为七杀？何为偏官？古书有两种说法：一种认为身旺者见之为偏官，身弱者见之为七杀。理论依据，身旺能扛不怕，称之为偏官，身弱被制受罪叫七杀。另一种认为有制化者叫偏官，无制化者叫七杀，不管身旺和身弱。哪一种正确，多去实践一些命例不就清楚了。
持第一种观点者就是现在旺衰生克派的观点。其实旺衰平衡论命法是有祖宗的，古代早就有这种观点，只是不入流，一千多年后才占领市场。显然，第一种观点是错误的，偏官还是七杀与日主旺衰无关，关键在于有无制化。身旺七杀旺而无制的，多数都为残疾早夭之命。七杀为猫，日干为鼠，鼠为猫食，天生的生物链关系。悍猫出动，硕鼠井底之蛙自恃武功高强不逃反迎，死得更快。七杀为日主的天敌，索命之鬼，因此论命除看天之主气外，首重看杀，只有安顿了七杀，方可论富贵，否则连有命无命都不知道，何言富贵呢？
论格局的方法自古就有好几种，但对于七杀的看法基本都一样，相当重视，优先处置。

供佛的十种功德利益之二：“常得吉神拥护，一切瘟疫、水火、寇盗、刀兵、牢狱之灾，悉皆不受。”　这是真的吗？其实答案早就有了。
瘟疫当前不必说了。水灾泡佛堂，烧香拜佛引起火灾者不胜枚举，2019年4月5日广东深圳市福田区福强路江南名苑一住户客厅佛堂着火，在着火房间内解救出2名被困群众，楼内共疏散转移52名群众。宜昌另一供奉密宗佛者烧香失火烧毁房间。其它者请见附图。
实话实说，佛无妄语，妄语非佛说。真佛不说过头话，只有假佛才乱说。替佛吹牛许愿的都是大忽悠！正思维不迷信者，诸佛欢喜也！
最后喊两句口号吧一一
回归阿含圣典，破除宗教迷信！
反对邪教，反对宗教狂热！✊