[照相机]人們常說,生活不止眼前的苟且,還有詩和遠方。對古人而言,茶室、書房、小院,處處可見文心雅趣,俯仰皆詩。真正的風雅,不但不是遠離生活的瑣屑,反而是扎根生活之中,用生活日常滋養性靈,伸展詩意。文人詩心與萬物相感相知,雖處一室之內,亦可神遊八方,詩情萬丈。心有雅趣,萬物皆詩。闊宅豪庭,雖精緻氣派,未必容得下文人清雅的心境。古人於雅室之中,有書有畫,有花有茶,筆耕丹青、揮毫潑墨,怡情妙思,自有一番「朝罷香煙攜滿袖,詩成珠玉在揮毫」的雅興。明人陳繼儒在《小窗幽記》中寫下:「餉時而起,則啜苦茗,信手寫漢書幾行,隨意觀古畫數幅。心目間,覺灑灑靈空,面上俗塵,當亦撲去三寸」。潑墨揮毫,最有詩意。「煙波一縷也耕田,浪卷三千百里煙」。 文人詩書畫印一體同修,伏案間隙,清賞格物,詩情畫意、形神互依,須臾不離,渾然超妙乃造其極。古人的文房器物,案幾盈握,袖珍玲瓏,在忙碌生活中足以托物言志,慕古精藝。書齋陳設亦傳達了文人的詩情閒逸。李嶠詩雲:「朋席余歡盡,文房舊侶空」,元稹亦有詩曰:「文房長遣閉,經肆未曾鋪」。古代文人展卷研讀,廣收遠括,廢寢忘食、手不釋卷,卻不耽於抽象義理思辨,而寄神於垂麗文採,忘情於書中妙趣。吠陀梵本進入中土之後,文人雅興將佛理玄思,化為禪詩妙語,於擔水劈柴中,獲得波若自在。最是懂詩情閒逸的文人,行走於紅塵深處,寄情於物,忘我於詩,常住湛然空靈的精神境界。君子須存三分古意,文人必有九尺詩情。人生在世,大抵你我皆難以脫離塵俗,不妨心存一份雅趣,焚香插花、游文戲墨、展卷舒毫,對萬物葆有一份柔軟與純真,留詩心於瑣屑日常之中。[微風]
#让世遗活起来#“岚影波光仙境界,登峰造极峙江边。”在被国学大师季羡林称为“人文圣地”的庐山,无数文人墨客以酒开文思寄诗情,将他们的笔墨遐思根植在亘古的长风中,树立起一座座人文思想的丰碑。不管是开启宋学大势的白鹿洞书院,还是依旧在循环播放《庐山恋》的牯岭小镇,都让人感受到智慧与情感在此地的交织洗礼。来和酒鬼君一起回顾这场拾真之旅,以一杯馥郁美酒,敬庐山如画如诗!
#你抬头看 我邀请全世界共赏今晚的月亮#
杜甫有诗言:云掩初弦月,香传小树花。
又记起郭德纲有段相声:月亮啊月亮,你能照见南边儿也能照见北边儿,要是见着他了,替我跟他说一声儿,我想他了。
火树银花挂银钩,清辉满地疑霜雪。
聊将霜雪以为寄,一腔诗情顺江流。
古人不见今时月,今月曾照旧时人。
古来圣贤多离愁,今朝唯愿四海平。
(拼拼凑凑,不知所云,聊以慰藉)
即使有诸多不顺意,中国人也不会责怪那皎皎明月。中国人的浪漫是这般含蓄,藏在细节里,藏在晚风中的月色里。
杜甫有诗言:云掩初弦月,香传小树花。
又记起郭德纲有段相声:月亮啊月亮,你能照见南边儿也能照见北边儿,要是见着他了,替我跟他说一声儿,我想他了。
火树银花挂银钩,清辉满地疑霜雪。
聊将霜雪以为寄,一腔诗情顺江流。
古人不见今时月,今月曾照旧时人。
古来圣贤多离愁,今朝唯愿四海平。
(拼拼凑凑,不知所云,聊以慰藉)
即使有诸多不顺意,中国人也不会责怪那皎皎明月。中国人的浪漫是这般含蓄,藏在细节里,藏在晚风中的月色里。
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