小园耕读记

8、卷卷舒卷风云

过了秋分天竟晴暖起来，还真有了秋高气爽的景象。连那些惊风沐雨的花草树木也仿佛焕发起蓬勃生机，尽展繁华如梦还繁华的秀色，一副不管不顾美丽依旧的样子。似乎想让人在霜白月明、冰封雪舞的季节里留恋和回想她们的一颦一笑、一步一摇的娇姿魅影。这天气很好，令人惬意，虽然抱病月余，却也因此一扫抑郁。因为病中便选了两部自以为很轻松的书来读，一部是邓晓芒先生的课堂讲演《哲学起步》，一部是颇多议论的《易中天中华史》。谁知进去之后非但无轻松之感，反而倍加沉重，因为这两部书共同探讨的是这样几个问题：我们是谁？我们从哪里来？我们到哪里去？这让人如何能轻松起来。读就读吧，至九月二十七日读完《易中天中华史》第一卷——第二十一卷，至二十八日又读完《哲学起步》。若问个中滋味也正如古语所言，如人饮水冷暖自知。

邓晓芒先生的课如行到水穷处，坐看云起时。易中天先生的书如大江东去浪淘尽，千古风流人物。一位是拨云去雾指点迷津的航海者、一位是去伪存真钩沉求证的探案者，真是极精微而致广大、致广大而明深远。直指人类共同价值：自由、平等、独立。有此收获足矣，足慰批读之劳。兴矣，得此大快。

《易中天中华史》其实是变天中华史。易先生以全球的视野从人类文明的发展中探查中华文明的发展，并揭示中华文明对共同价值的求索。他似一个文明发展的探案者，不断发现一个又一个疑案，尽管这还需要许多推证之后的史实证明，可惜世上已无陈寅恪。但发现者的可贵之处正在于让我们突破了藩篱，开阔了视野、解放了思想，进入到一个新的天地，让我们恍然大悟：原来如此，原来还可以如此，原来应该如此。这不奇妙吗？正像克罗齐所说，所有的历史都是当代史，所以这本书的当代性指向是不言自明，惟其如此更具有现实的意义。

这部书最让我喜欢的是它的妙思、秒语、秒论。秒思，开卷便是。那对神话异想天开的奇谈怪论，涌流着新鲜的生命，那贯穿全书的翻案，更是语出惊人，或辅之以史实，或佐之以推证。筚路蓝缕，探究历史真相和历史逻辑。秒语，易先生的语言趣味已不需言，但在本书中最大的语言特色，在于将古史语言与现代语言对接得天衣无缝，将现在社会的流行语言、政治语言与之对接，特别是把那些已经让我们的思想固化、思维定式的语言，一旦和古史结合起来，便打通了古今，令人豁然开朗。妙论，以全球视野纵横捭阖，大胆假设，小心求证。发人之所未发，见人之所未见，言人之所未言。独辟蹊径，别有洞天，以史鉴今，让人拍案叫绝。掩卷之后让我有一种千回百绕，挥之不去的感觉在悲壮与逍遥、高尚与卑劣、惨痛与麻木、欢歌与哭泣、超越与沉沦中，荡气回肠，思绪万千，这样的感觉并不是读每一本书都会有的。至此已无需多言，誉者自誉，毁者自毁，读就是了，读然后说，我自以为。

至30日读完易中天《费城风云》。本书的要旨，该书的副标题已言明。读后我想象出一幅漫画：易老师一边唱着《团结就是力量》，一边磨刀霍霍，准备刮骨疗毒......
看来还需要思考这样几个问题：我们需要什么？我们能做什么？我们应该怎样做？
好个秋天啊！

咏秋词

病中聊赖处，
梦千寻、关山路。
更霜近重阳，
遍地黄花，
熟了稻谷。
夕阳下逝水长，
塞外秋一笔画难足。
卷卷舒卷风云，
树树高树岳麓。

回首烽火照白骨，
兴亡百姓苦。
叹汉家陵阙，
衰草昏鸦，
倩谁承露？
未央宫夜未央，
歌繁华美人犹迟暮。
策马雨雪征途，
听天裂正击鼓。

call call
近日重温步步惊心，使得细细琢磨
一幕两幕，自在心间
追剧那时远不可见，自盼之
详记那年朋友告知四爷若曦恋情
一般欣喜，裁剪报纸新闻藏于书本
感叹，真好，真真好，真真真好
如此以往，一如既往，是普通人间

犹如游园惊梦，一晃数年
如今莫不是处处忧心
无妨，谨记“既来之则安之”
醒，“行到水穷处，坐看云起时”

人生短暂，与浩瀚的历史长河相比，世间的一切恩恩怨怨，功名利禄皆为短暂的一瞬，祸兮福所倚，福兮祸所伏。得意与失意，在人的一生中只是短短的一瞬。行至水穷处，坐看云起时，古今多少事，都付笑谈中。放弃是一种睿智，它可以放飞心灵，可以还原本性，使你真实地享受人生；放弃是一种选择，没有明智的放弃就没有辉煌的选择#大理旅拍婚纱照#