风烟节物眼中稀,三月人犹恋褚衣。
结就客愁云片段,唤回乡梦雨霏微。
小桃山下花初见,弱柳沙头絮未飞。
把酒送春无语别,羡君才到便成归。
—(宋)朱弁《送春》
这首诗的首联着重表现的是塞北春天的姗姗来迟。此时三月的江南,早已是百花争艳,草长莺飞的暮春时节了,而塞北却仍然是寒气袭人,“风烟节物”(与春天相适应的自然风物)稀稀落落,人们还在依恋着“褚衣”(棉衣的意思),仍穿着过冬的棉袍。
颔联写塞北的“片云”和“细雨”,预示着在风雨之中春将归去的信息;而对“客愁”和“乡梦”的描写,直接抒发了诗人被拘留在异国的悲伤和对故国思念之切的复杂感情。“客居”的悲愁,凝聚成片片的浓云、纷纷的细雨,把人从梦中的故园唤回。
颈联则着重描写了塞北春天的速归。小桃花才刚刚开放,柳絮还没有飘飞,春天就已经匆匆地过去了。
最后一联点明“送春”题意,诗人的无限深情都在这“无别语”和“羡君”之中。那种对刚到即归的塞北之春的羡慕,又恰好流露出诗人长期被留北庭而归期未卜的辛酸和痛苦。
结就客愁云片段,唤回乡梦雨霏微。
小桃山下花初见,弱柳沙头絮未飞。
把酒送春无语别,羡君才到便成归。
—(宋)朱弁《送春》
这首诗的首联着重表现的是塞北春天的姗姗来迟。此时三月的江南,早已是百花争艳,草长莺飞的暮春时节了,而塞北却仍然是寒气袭人,“风烟节物”(与春天相适应的自然风物)稀稀落落,人们还在依恋着“褚衣”(棉衣的意思),仍穿着过冬的棉袍。
颔联写塞北的“片云”和“细雨”,预示着在风雨之中春将归去的信息;而对“客愁”和“乡梦”的描写,直接抒发了诗人被拘留在异国的悲伤和对故国思念之切的复杂感情。“客居”的悲愁,凝聚成片片的浓云、纷纷的细雨,把人从梦中的故园唤回。
颈联则着重描写了塞北春天的速归。小桃花才刚刚开放,柳絮还没有飘飞,春天就已经匆匆地过去了。
最后一联点明“送春”题意,诗人的无限深情都在这“无别语”和“羡君”之中。那种对刚到即归的塞北之春的羡慕,又恰好流露出诗人长期被留北庭而归期未卜的辛酸和痛苦。
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花红渐渐稀少,绿茵渐渐繁盛,又到了暮春时节!有人说:一年中最愉快的时节,是从暮春开始的。千百年来,无数的诗人们在暮春时节写下一首首诗词,或写景,或感时,或思乡,或伤春,接下来让我们一起来欣赏这首描写暮春的小诗吧!
暮春
宋-黄庚
芳事阑珊三月时,春愁惟有落花知。
柳绵飘白东风老,一树斜阳叫子规。
花红渐渐稀少,绿茵渐渐繁盛,又到了暮春时节!有人说:一年中最愉快的时节,是从暮春开始的。千百年来,无数的诗人们在暮春时节写下一首首诗词,或写景,或感时,或思乡,或伤春,接下来让我们一起来欣赏这首描写暮春的小诗吧!
暮春
宋-黄庚
芳事阑珊三月时,春愁惟有落花知。
柳绵飘白东风老,一树斜阳叫子规。
清明节,又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等,节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗,兼具自然与人文两大内涵,既是自然节气点,也是传统节日。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题,这两大传统礼俗主题在中国自古传承,至今不辍。
清明节是中华民族古老的节日,既是一个扫墓祭祖的肃穆节日,也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。斗指乙(或太阳黄经达15°)为清明节气,交节时间在公历4月5日前后。这一时节,生气旺盛、阴气衰退,万物“吐故纳新”,大地呈现春和景明之象,正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。
清明节是中华民族古老的节日,既是一个扫墓祭祖的肃穆节日,也是人们亲近自然、踏青游玩、享受春天乐趣的欢乐节日。斗指乙(或太阳黄经达15°)为清明节气,交节时间在公历4月5日前后。这一时节,生气旺盛、阴气衰退,万物“吐故纳新”,大地呈现春和景明之象,正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节。
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