“古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”
照片的故事讲述的是1927年一批旅居美国洛杉矶的东洋弓道人自发的在美组织建立首个洛杉矶弓道协会,大家秉承初心为的是在异国他乡依然可以以弓即人生追寻自己的道义.
如今在海外不屑于力的宣扬弓道精神的当代弓道人,其实在历史长河中并不孤独 所谓前赴正谓后继.时代变了 初心呢?
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。”
照片的故事讲述的是1927年一批旅居美国洛杉矶的东洋弓道人自发的在美组织建立首个洛杉矶弓道协会,大家秉承初心为的是在异国他乡依然可以以弓即人生追寻自己的道义.
如今在海外不屑于力的宣扬弓道精神的当代弓道人,其实在历史长河中并不孤独 所谓前赴正谓后继.时代变了 初心呢?
你敬我,我自然敬你。
你若不敬我,我也不会违背本心诋毁你。
这是我秉承的道义。
说的了理就可以沟通,说不通我也不会与你多纠缠。我没必要让所有人理解我。没意思。
我忍你,是因为你在我心里有分量,但分量轻与重就取决于你蹬鼻子上脸的程度了。毕竟忍你不是因为怕你。
不要自作多情的觉得我缺你就不行了,
you know?你不配。
你若不敬我,我也不会违背本心诋毁你。
这是我秉承的道义。
说的了理就可以沟通,说不通我也不会与你多纠缠。我没必要让所有人理解我。没意思。
我忍你,是因为你在我心里有分量,但分量轻与重就取决于你蹬鼻子上脸的程度了。毕竟忍你不是因为怕你。
不要自作多情的觉得我缺你就不行了,
you know?你不配。
写下周易最后一个字,
说不出来的感受,
甚至说不出舒服还是难受。
无依无靠的心灵,
似乎,
可以安顿下来了。
(四十九,革)
利益导向既然走不通,
民众期待福荫社会的组织。
君子需要得到组织的信赖才能着手变革。
变革不是表面文章,
而是新目标引导的激浊扬清。
(五十,鼎)
新的组织,
社会责任之下的平衡。
得道者昌。
(五十一,震)
新组织面对多元化的现实世界,
一样会经历风浪。
围绕核心价值,
围绕利他的原则,
查微杜渐,勿过度焦虑。
(五十二,艮)
顺利会带来欲望,
欲望会脱离核心价值。
抑制邪欲,
多反思责任和初心。
(五十三,渐)
稳步前行,
没有暴利,
有时还会步履艰难,
围绕道义的发展,终得所愿。
(五十四,归妹)
按照事情的规律一步一步来,
不要急于求成。
否则欲速则不达。
(五十五,丰)
名利双收之时,
私心会蚕食理想。
交友莫循利合,
名动天下之时,
最易乐极生悲。
(五十六,旅)
志得意满之时,
会在未知领域寻找新的刺激,
失去根本,
变成仓皇。
(五十七,巽)
可以探寻未知领域,
但是首先不失根本,
其次,
以谦卑的态度面对未知。
(五十八,兑)
面对新领域,
如果以履行道义的原则,
就会有很多同道中人,
如果只是追求欢愉,
就会把自己引入邪路。
(五十九,涣)
在新环境里,
如果禀从道义,会得到良师益友,
如果玩物丧本,立即回到自己的根本,
宁愿散财聚人,
远离妄念。
(六十,节)
回归之后,学会以节制养心。
但不可节制太过,
影响人事。
(六十一,中孚)
秉承道义,
勿为名利所引。
(六十二,小过)
大事顺势而为,
不强求结果。
强求就有危害。
(六十三,既济)
事情日渐成功,
多思考组织有何不足。
(六十四,未济)
反思之后,
才会有能力前进,
即便是面对新的未知,
也会不失道义,
光明吉祥。 https://t.cn/RJhS2wG
说不出来的感受,
甚至说不出舒服还是难受。
无依无靠的心灵,
似乎,
可以安顿下来了。
(四十九,革)
利益导向既然走不通,
民众期待福荫社会的组织。
君子需要得到组织的信赖才能着手变革。
变革不是表面文章,
而是新目标引导的激浊扬清。
(五十,鼎)
新的组织,
社会责任之下的平衡。
得道者昌。
(五十一,震)
新组织面对多元化的现实世界,
一样会经历风浪。
围绕核心价值,
围绕利他的原则,
查微杜渐,勿过度焦虑。
(五十二,艮)
顺利会带来欲望,
欲望会脱离核心价值。
抑制邪欲,
多反思责任和初心。
(五十三,渐)
稳步前行,
没有暴利,
有时还会步履艰难,
围绕道义的发展,终得所愿。
(五十四,归妹)
按照事情的规律一步一步来,
不要急于求成。
否则欲速则不达。
(五十五,丰)
名利双收之时,
私心会蚕食理想。
交友莫循利合,
名动天下之时,
最易乐极生悲。
(五十六,旅)
志得意满之时,
会在未知领域寻找新的刺激,
失去根本,
变成仓皇。
(五十七,巽)
可以探寻未知领域,
但是首先不失根本,
其次,
以谦卑的态度面对未知。
(五十八,兑)
面对新领域,
如果以履行道义的原则,
就会有很多同道中人,
如果只是追求欢愉,
就会把自己引入邪路。
(五十九,涣)
在新环境里,
如果禀从道义,会得到良师益友,
如果玩物丧本,立即回到自己的根本,
宁愿散财聚人,
远离妄念。
(六十,节)
回归之后,学会以节制养心。
但不可节制太过,
影响人事。
(六十一,中孚)
秉承道义,
勿为名利所引。
(六十二,小过)
大事顺势而为,
不强求结果。
强求就有危害。
(六十三,既济)
事情日渐成功,
多思考组织有何不足。
(六十四,未济)
反思之后,
才会有能力前进,
即便是面对新的未知,
也会不失道义,
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