《永平寺-宋之禅风》

途经福井，只为了却心愿访永平寺。天气尚好，小雨初歇乍晴。古柏参天之处坐落着日本曹洞宗大本山永平寺古朴山门。

始建于1244年的古刹，是道元禅师遵照南宋如净禅师遗嘱而创建。寺名系取《永平广录》“天上天下当处永平”语，也契合佛教自印度传入中国为后汉“永平”年间意。寺院伽蓝按南宋明州禅寺格局建造，与中国明州天童寺一脉相承，故又有“小天童”之称。

1223年，出身京都贵族之家的沙门道元赴宋国学法，师从曹洞宗十三世如净禅师，随侍3年，师资相契。得如净传授法衣、《宝镜三昧》等归国。但因受到京都佛教界的排挤，历经磨难终在越前之地建寺并开创日本曹洞禅风。

永平寺规模宏伟，难得是仍保持着宋代禅寺之主体格局。强调了纵横轴线的作用，形成了山门、佛殿、法堂从南至北一线布置的形式，并把宣明和东司设于山门两侧斜前方，库院和僧堂设于佛殿两侧。总体布局又顺应山势，各院落相对独立又相互联系，富有变通性和生活气息，其伽蓝布局极具代表性。在大殿之前的长椅上久坐，闭目冥想，妄图感悟曹洞禅风。往来穿梭的身着缁衣修行的云水僧，服色规仪一如宋代。

宗教强调的是精神体验，而不是一味遵守教条。“禅”不立文字，却在静心处体验丰富。据说乔布斯曾发愿来此处修行，可他的导师曹洞僧人乙川弘文却告诉他，修行处处是道场，未必远游。《楞严经》云：如人以手，指月示人。彼人因指，当应看月。若复观指以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。

离寺前暮然回首永平寺山门。世间纷乱，中年总试图在宗教里觅一份心安。恍惚间是七百年前，山门处站立着年老的道元禅师，慈眉颔首口诵着一句：“空手而来，空手而去，只得一颗柔软心。”@晓茜说茶 https://t.cn/R2zbECc

我是来上网的不是来上吊的[老师好]
我爱上他的时候他已经入伍，入伍回来后几乎没再有过唱跳舞台，能一遍一遍回忆的只有那些画质模糊，却依旧闪闪发光的旧日舞台。
我无数次想念那个嚣张狂傲恃宠而骄天上天下唯我独尊的他，却也只能安慰自己，现在这样也很好很好，即使不能唱跳，他能平安健康地活跃在综艺节目和年末舞台上，真的很好。

古人唐朝李白的诗说：“处世若大梦。”《楞严经》说：“却来观世间，犹如梦中事。”说“若梦”说“如梦”等等，是不得已而用的比喻了，但极端的说，那真的是梦，也不是比喻了。人生自少年到壮年，自壮年到老年，自老年到死，不久投入一个胎，不久出了一个胎，不久就入不久就出无穷无尽啊。而生不知来处，死不知去处，迷迷糊糊，黑黑沉沉，千生万劫自己都不知道啊。不久沉入地狱，不久做鬼做畜生，做人做天仙，升上去又沉下来，沉下来又升上去，惶惶恐恐，忙忙碌碌，千生万劫自己都不知道啊，不是真的梦吗？古人岑参的诗说：“枕上片时春梦中，行尽江南数千里。”如今被名利牵着跑，往返上万里的人，哪里一定是枕上做梦呢？所以庄子梦见蝴蝶，他没梦见蝴蝶时也是在梦中呢；孔夫子梦见周公，他没梦见周公时也是在梦中呢，所以无始旷大劫以来，没有一时一刻不是在梦中啊。只有破尽无明，朗朗然大觉醒，如佛所说：“天上天下，唯我独尊。”这才是梦醒汉。
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​——《竹窗随笔》之：世梦