之前去黄山不是为了看黄山，主要是因为心情不好去陶渊明的守拙园，觉得做人要守住自己的本真，看不清一个人觉得很虚，自己专人景区。 “守拙园”一个最重要的元素就是“拙”，拙：纯朴、忠厚、善良、诚实。守拙：固守愚拙，怀揣着不与世俗同流合污的心态，在物欲横流的现实生活中不去争名夺利，选择归隐山林。“守拙园”的意境就是体现陶公“拙”的思想，“拙”的生活方式，以及皈依田园，追求自由生活的理想，再现《归园田居》诗中“守拙归园田”令人向往的生活场景。发现和王阳明的知行合一，清华大学的无问西东类似之处，坚守本心，知行合一，实现真我，本我，最终达到无我之境界，大善者必宽容，大智者必谦和，唯小智者咄咄逼人，小善者斤斤计较。人生以真打虚 才是王道！！！好开心发现“拙诚”才是打败虚的最有效方法，做人当学曾国藩。[太开心][嘻嘻][鼓掌][鼓掌][鼓掌][允悲][允悲][允悲]这是近期我最最开心的事了。
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这是书架上唯一一本读过一半后间隔那么长时间仍然可以捡起接着读的书，吉蒂所经历的一切仿佛就在昨天一样，她面临的不仅仅是破裂的婚姻，更是生与死的寒冬。在背叛、爱情与死亡的漩涡中，她的精神世界发生了转变，生活的面纱渐渐揭去，指引她通往觉醒与救赎之路………
不论爱情，友情，亲情以及人性，都有一层面纱，并不是非黑即白。而我们要做的不是依附于某一层关系，依附于某一段感情，而是知世故而不世故，保持真我本心！
人各有道，走好自己的道，选好道上的人～

《悟道，非是常人，可以做到的》

 2020-01-05 09:43 

        悟道，在现实的生活中，大家都谈悟道，很多人还自认为悟道了，其实真相让人无法的接受，因为天下唯有乘愿再来者，才可以悟道，悟道二字，悟字，心字加吾，悟字意识为我心，这个我为真我，这个心为真心，本心，自性，圣人之心，正心之心，天心道心，方为吾心，为悟，悟道二字告诉我们，只有明心见性，拥有吾心，即可得道，可以解释为吾心即道，但是古往今来，只有乘愿再来者，才拥有本心真心天心道心圣人之心。这就是传说中的法脉。

        普通的人天天谈悟道，人家是吾心，吾为真我，心为本心，自性。你是谁？吾为假我，心为人心，你所谓的悟道，吾非吾，心非心，道非道了。

         有很多的人，用人心思考，执念也太深了，比如有人问我，我的病中医能治好吗？我说能，她说怎么治，我说神补，她又问，你会神补吗？我说会，她又问，你给我治吧，治好了我就信你，我说我不为人治病，这时很多人就生气了，不给治，你为什么要说中医能治，因为你问的就是中医可不可以治疗这个病，我只是正常的回答，现在我还发现了很多问题，我说一句话，不同的人可以听到不同的话，有时像机照的照片，都是假的，叫灵异照片，所以关于悟字，吾心，吾是谁，人有三魂七魄，现在人失魂落魄，又来了无数的附体，我说，你听，是谁听？吾非吾，心非心，道怎么可能是道呢？悟道非是常人可为，禅宗祖师达摩，也非是悟道之人，而是在禅定之中，本源师父来受记，才有亲传法脉，才有得道归西。释迦牟尼佛也非菩提树下悟道，而是菩提树下发愿，放下了人心，才在菩提树下见到本源师父燃灯古佛，才有菩提树下受记，传于衣钵。以色见我，以声求我，皆是人行外道，这句话的意思应该是，内圣外王，色身非是如来，如来是道，是神，是宇宙，非指肉身之相。真正的圣人，神佛，非是用肉眼可见，人耳可听的。肉眼可见，亲耳所听皆为人行外道，可惜今天人们，都是眼见为实，亲耳听到才信，张口闭口的科学，科学。

          就如今天的红花，不同的人，可以看到不同的颜色，有色盲，有不同的动物，他们眼睛的结构不同，看到的颜色也是不同，这如何来判断对错？这些只能先确定标准，再可以评价，但是现实呢？悟道二字，吾一字即可以分出千万个吾，千万个吾，又分出千万个心，千万个心，又生出千万个道。每一个人都自认为开悟了，悟道了，其实一切问题，就怕认真二字，你三魂七魄还在吗？你连自己的魂魄在不在都不知道，还谈什么悟道，悟道是放下执见与人心，回归自性，叫悟道，就是吾心即道。

         人们天天讲修正自己的行为，没有正心正念，何来正行，不知，如何行。有的人张口闭口的说，我理论上明白，实际还差点，人心怎么可能悟道呢？

吾心即是道

人心妄念造

人在妄念中

怎能悟真道

          所以悟道二字好写，天下谁能悟道，都说返观内照，

内照几人见道，唯有乘愿再来，才可引人入道。

中毉大夫