《中观庄严论释》

全知麦彭仁波切 〔著〕

索达吉堪布 〔译讲〕

诚如《广大游舞经》中云：“深寂离戏光明无为法，吾已获得甘露之妙法，纵于谁说他亦不了知，故当默然安住于林间。”

“深寂离戏光明无为法”，远离一切相状，叫做深；远离一切分别念，叫做寂；远离一切有无是非的边，叫做离戏；如来藏自性光明，一切功德全部圆满，即是光明；是远离一切因缘所作的大空性，所以是无为法。

佛陀在金刚座现前成佛时，获得具有这五种特性的大光明境界，他所觉悟的是凡夫分别念根本无法想象的一种境界。佛陀说：“我已经获得了灭除世间一切生老死病等痛苦、如甘露妙药一般的殊胜法要，但是这种境界，无论对谁宣说，他也不可能了知，因此我应当默默地安住于森林当中。”

很多历史书和中观论典中说：佛陀当时不传法有两个原因。一个原因是，由于这个法特别深奥，很难找到真正的所化根基，因此，不能随随便便给别人传讲。还有一个原因是，佛陀证悟这种境界以后，如果随随便便给别人传，很难显示出佛法的真正价值，因此也没有传法。

现在有些世间人也是如此：“这个珍宝特别特别珍贵，我不愿意卖、不愿意卖。”他越是这样说，很多人就越想买。有些上师如果随随便便说：“你们过来吧，我给你们讲法。”这样的话，很多人都不想听。但是上师说：“我现在给谁也不传法了。”然后停两三天课的话，大家都觉得：佛法是很珍贵的，这样肯定不行，我们还是应该去请法。

所以，释迦牟尼佛获得这种境界时，一开始说不传法，后来，通过梵天和帝释天的请求，佛陀才开始广转法-轮，其目的就是为了显示出佛法的珍贵。

这以上，对于菩萨和佛所证悟智慧波罗蜜高深莫测的境界的本体描写得非常清楚。

归纳而言，要明确了解修行三世诸佛菩萨之来源的智慧波罗蜜多的方法，即在薄地凡夫时先以闻思断除增益，再唯一平等安住于正理引发的殊胜定解中。

世界万千，向阳而暖；岁月蹉跎，命运多舛，世事维艰，至少我们在这个春天，相视一笑，默然前行。心安，一切无恙。当心静下来时，世界才真正属于你。捧起一本书，才发现生活既简单又丰富；听一首歌，才懂得时光既美好又易逝；走一段路，才悟得：人生的风景，其实一直在路上。
（图片拍摄于乐陵市化楼镇黄家村，文字来源网络）中医志远——路中胜 https://t.cn/A6x8v8mh

谁不喜欢桃花十里的灿烂？
谁不眷恋春风十里的柔情？

如果你的一生
有一人静静陪着你走
从花开到花谢
从青丝到暮年……

一路走来，可以隔着时光
隔着风云，隔着距离
一直默然相陪，不离不弃
让你明白什么叫不语亦深情，无声也懂得
那该是怎样的一种幸福和幸运？

为什么红尘很多故事的开头
总是流光旖旎，花开花落皆成诗？

为什么世间很多故事的结尾
总是一篙独去，潮来潮往无处寻？

在年年岁岁中，究竟有多少缘湮灭在红尘渡口？
在来来去去中，到底有多少情散落在天涯彼岸？
蹉跎岁月里，谁遇见了谁？谁离开了谁？

假如相遇后不与寂寞有染
离别后不与孤苦相依
一生只道你若安好便是晴天

一世只念时光不老我们不散，
那该是怎样的一种欣然和欣喜？

人生有一种领悟
便是懂得相遇是最惊喜的意外
陪伴是最长情的告白
慈悲是最深切的关爱
不争是最平和的心态
感恩是最美妙的风采。

不管在红尘冷暖中，还是在风花雪月里，
有一种领悟便是懂得一朵花开能够惊艳时光
一片风景能够丰盈生命
一句言语能够萦绕一生
一份深情能够缠绵始终。

缘来缘去
花开不一定相惜
花落不一定相离。

只要心是近的，那么，无论来与不来，见或不见
牵念将一直在路上，如春风十里，如春花相伴…… https://t.cn/RXG1rlH