題前撂话：有馅有面烙馅饼，天上不会掉馅饼。
《对十二门论的解读》48

因产生作用、发生变化而生果，叫做有作有成。因中无果，也就无作无成，突然蹦出一个果来，就是无因生果。假如工人是造作者，安排工人生产的厂长是使作者，工人生产出的产品是果——因中无果而生果，就好比是厂长没安排生产，工人啥也没干，莫名其妙就冒出来了“产品”，这跟厂长和工人一毛钱关系都没有。在这种情况下，还非说“产品”是这家工厂的厂长安排工人生产的，这是没有道理的。

龙树菩萨破斥的是以“现象”为实有的一切主张，凡夫的五种感觉器官感知到的一切，都是现象，都没有自性、自体、自身、实体、自己，当然也就没有相互作用和因果关系。但是，既然有梦幻泡影，就必有产生梦幻泡影的实体存在，这个实体就是每一个生命体的真心。

现象和梦境如海上波，波变化不止、生生灭灭，大海本身常、乐、我、净。当然，这只是比喻。世俗的看法，因为不识海体本身，纠缠着波不放，不是常见，就是断见。常与断是一对二元对立的概念。龙树菩萨否定常也否定断，根本不存在的东西，说它常和断都是戏论。无常则无断，无断则无常，就如无大则无小，无高则无低。只有从现象的二元对立中跳离，才能亲见真实：万法唯心造。做梦的心有，梦中的宇宙星辰山河大地天堂地狱一切的一切，统统没有，连一粒沙子也没有！

（反复说明：解读只是本博个人看法，文义应以原文为准。本文属于本人原创，如需转载请注明作者及出处。配图是非常珍贵的中国老照片。）

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