旧藏:寿山田黄石狮钮印章套组
旧藏:寿山田黄石狮钮印章套组
规格：套盒长30cm宽14.5cm高7cm
重量：净重440g
简介:藏品取材寿山田黄，色如蜜蜡，肌理蕴极细致之萝卜纹，质地凝润、若隐若现，足见质地之美。巧雕雄狮为钮，雄狮开脸清晰，体态灵动，毛发浓密，四肢健硕，妙趣横生。《坤舆图》说：“狮为百兽王，诸兽见皆匿影。性最傲，遇者亟俯伏，虽饿亦不噬”，象征着权利威严。并搭配紫檀笔舔一枚，笔舔形仿荷叶，纹理清晰，刻画写实。且整体雕琢之艺精炼、刀法老道，层次分明，线条流美，造型朴茂，宝气十足，收藏陈设**。
旧藏:寿山田黄石狮钮印章套组
规格：套盒长30cm宽14.5cm高7cm
重量：净重440g
简介:藏品取材寿山田黄，色如蜜蜡，肌理蕴极细致之萝卜纹，质地凝润、若隐若现，足见质地之美。巧雕雄狮为钮，雄狮开脸清晰，体态灵动，毛发浓密，四肢健硕，妙趣横生。《坤舆图》说：“狮为百兽王，诸兽见皆匿影。性最傲，遇者亟俯伏，虽饿亦不噬”，象征着权利威严。并搭配紫檀笔舔一枚，笔舔形仿荷叶，纹理清晰，刻画写实。且整体雕琢之艺精炼、刀法老道，层次分明，线条流美，造型朴茂，宝气十足，收藏陈设**。
天天学易经，天天爱生活。
十二地支之申
申金，在天为燥，在地为金，在物为铁质之器。在月为一年中七月，在时为下午3至5点。以寅为阳气之生，以申为阴气之生，由未到申，地气转阴。阴生则阳杀，此后阳气便渐渐衰退，直至亡匿。申又落八卦之坤方，主众主女。我们观察中国的西南之地，尤其是云南少数民族地区，女人主事，而且人口众多。重庆、成都之地的女汉子，也是很厉害的。
申金有以下类象：
其一、申金主收，以收的含义取象有些什么，大家知道吗？首先是银行，银行是收与放，收钱再放钱。收放的结合有寅申之冲，还有卯申之合，参与的不是财，而是财的原神，食神与伤官。只收不放的有哪些部门？所以，税务机关、公安机关、一切可以执法、处罚的机关，都是只收不放，在中国有很多。
这就引出申金的第二个象：肃杀。这里有律令的意思。秋天清冷而干净，草木凋蔽，就是金气之肃杀。一切司法、律令、政法、军队武装都在此象中。人的理性思维、物理、理科也可以用申表示。
申的第三个象，可以代表金属重器。申金相对于酉金质重而大，所以可以代表机器与车辆。也可以代表手术或医院，当然是西医院了。西医院，穿白大褂，可以作手术，又消毒干净，还有很多机器仪器。但它们却却代表的不是生，而是生命之病与死。
申与酉同是金，但申酉是完全不同的金，而且两金各主各，不能熔为一体。想互争夺，没有情谊。
申与亥是相穿，虽然同含有壬水，但完全不同，相互排斥。申亥之穿力不大，受伤程度很小。可以理解为冷暴力。
申与子，是相生相拱。申本身就干净，化子就更清沏了。这是形化成气，提升了申的级别与档次。
申与丑，是申入丑墓。申见丑归于一家。申入墓变顽，或埋没无光，是降低了申档次。申丑可以取象成钢筋水泥，地产建筑的意思。
申见寅为相冲，寅申是阴阳长生之冲，其力量比较大。一般是申战胜寅，除非寅加火则可以胜申。寅申冲如代表交易，则量，主大生意。
申见卯为暗合。卯申合是卯被申坏，合绝卯木之意。申卯申多数能以做功看，申得到卯的意思。
申见辰为拱，申辰拱水，不是明水是暗水。申辰之粘合性有，但不强，是一种弱的关联。辰因拱水，而不能生申。
申见巳为相合，巳申合力很强，都会失去自由。一般是申被巳控制，除非申有强党，则巳可被申控制。巳申合可以做功。申被巳合，没力量生水了。
申，在古代为钟。古代钟鼓楼立于城门，以击鼓鸣钟应时之用，取象寅申。开战时，以击鼓为攻，鸣金则收兵，取木主放，金主收之象。
今天可以申代表嗓音，有寅申者声音必洪亮，寅申有空则更为响亮，天生好嗓音。又以火能克金代表声音，其声音必焦脆，又以金水相生代表声音柔美弯转。唯申入丑墓，则声音沉闷，五音不全。
申猴肃杀阴气浓
税务公安管收容
军队政法司律令
理性医院铁铮铮
申见酉争夺无谊
申见亥冷漠暴力
申见子净洁提升
申见丑钢筋水泥
申见寅胜负细比
申见卯猴取兔依
申见辰拱出暗水
申见巳难舍难离
申是传送，故快递用之。
《归宗玄学》《归宗风水》谷神先生 https://t.cn/z8As98i
十二地支之申
申金，在天为燥，在地为金，在物为铁质之器。在月为一年中七月，在时为下午3至5点。以寅为阳气之生，以申为阴气之生，由未到申，地气转阴。阴生则阳杀，此后阳气便渐渐衰退，直至亡匿。申又落八卦之坤方，主众主女。我们观察中国的西南之地，尤其是云南少数民族地区，女人主事，而且人口众多。重庆、成都之地的女汉子，也是很厉害的。
申金有以下类象：
其一、申金主收，以收的含义取象有些什么，大家知道吗？首先是银行，银行是收与放，收钱再放钱。收放的结合有寅申之冲，还有卯申之合，参与的不是财，而是财的原神，食神与伤官。只收不放的有哪些部门？所以，税务机关、公安机关、一切可以执法、处罚的机关，都是只收不放，在中国有很多。
这就引出申金的第二个象：肃杀。这里有律令的意思。秋天清冷而干净，草木凋蔽，就是金气之肃杀。一切司法、律令、政法、军队武装都在此象中。人的理性思维、物理、理科也可以用申表示。
申的第三个象，可以代表金属重器。申金相对于酉金质重而大，所以可以代表机器与车辆。也可以代表手术或医院，当然是西医院了。西医院，穿白大褂，可以作手术，又消毒干净，还有很多机器仪器。但它们却却代表的不是生，而是生命之病与死。
申与酉同是金，但申酉是完全不同的金，而且两金各主各，不能熔为一体。想互争夺，没有情谊。
申与亥是相穿，虽然同含有壬水，但完全不同，相互排斥。申亥之穿力不大，受伤程度很小。可以理解为冷暴力。
申与子，是相生相拱。申本身就干净，化子就更清沏了。这是形化成气，提升了申的级别与档次。
申与丑，是申入丑墓。申见丑归于一家。申入墓变顽，或埋没无光，是降低了申档次。申丑可以取象成钢筋水泥，地产建筑的意思。
申见寅为相冲，寅申是阴阳长生之冲，其力量比较大。一般是申战胜寅，除非寅加火则可以胜申。寅申冲如代表交易，则量，主大生意。
申见卯为暗合。卯申合是卯被申坏，合绝卯木之意。申卯申多数能以做功看，申得到卯的意思。
申见辰为拱，申辰拱水，不是明水是暗水。申辰之粘合性有，但不强，是一种弱的关联。辰因拱水，而不能生申。
申见巳为相合，巳申合力很强，都会失去自由。一般是申被巳控制，除非申有强党，则巳可被申控制。巳申合可以做功。申被巳合，没力量生水了。
申，在古代为钟。古代钟鼓楼立于城门，以击鼓鸣钟应时之用，取象寅申。开战时，以击鼓为攻，鸣金则收兵，取木主放，金主收之象。
今天可以申代表嗓音，有寅申者声音必洪亮，寅申有空则更为响亮，天生好嗓音。又以火能克金代表声音，其声音必焦脆，又以金水相生代表声音柔美弯转。唯申入丑墓，则声音沉闷，五音不全。
申猴肃杀阴气浓
税务公安管收容
军队政法司律令
理性医院铁铮铮
申见酉争夺无谊
申见亥冷漠暴力
申见子净洁提升
申见丑钢筋水泥
申见寅胜负细比
申见卯猴取兔依
申见辰拱出暗水
申见巳难舍难离
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易经知识：冬至之卦给我们的人生启示。
12月21日冬至
阴极之至
阳气始生
在《易经》64卦中，有12个卦对应着十二个月，即十二消息卦。其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻，代表天地之阴阳二气，用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气，每两个节气对应着一个卦象。
这12个卦分别为：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。
12月21日，为冬至节气，对应的十二消息卦为复卦。
复卦是《易经》64卦的第24卦，上坤下震，整个卦象，五个阴爻在上，下面一阳初生。阴极之至，阳气始生。虽然天气寒冷至极，但是过了冬至，白天逐渐变长，微弱的阳气也开始慢慢变强，预示下一个循环开启。复，代表希望，代表新生。
那我们该如何抓住恢复的时机，调整自己呢？
借着冬至节气，一起来看看这个冬至复卦给我们的启示。
一、复卦，代表万物重生的希望
乾坤两卦是万物的父母。因为没有乾坤，也就没有天地，那万物就生长不出来。
屯卦代表的是万物的创始和演化。复卦代表什么呢？复卦代表的就是万物的再生和重生。
就像秋冬的野草，不是被牛羊吃光了，就是被冰雪掩盖了，或者被人为地烧掉了，或者被自然的野火毁尽了。可是一到春天，它又如人们意料的那样恢复了。这就是，野火烧不尽，春风吹又生。
复，就是重新恢复，就是复兴，就是恢复到原来的那个状态。所以，这个复卦，代表的是所有万物重生的希望。
如果没有复卦，那么自然的演变、人世的变迁，就会越来越凋敝。
我们看到，树木一旦到了秋天，就开始落叶；到了冬天，整个树都光秃秃的，我们自然会产生一种很凄凉的感觉。
可是，虽然如此，我们不会太过悲哀，就是因为在我们心中有一个希望：等到冬去春来，树木又会重新发芽生叶，又会蓬勃生长起来。
我们对未来有所期待，而且有把握，所以心里就很笃定。
复卦代表未来的希望。
中华民族的历史，从古至今，一直绵延不绝，但这并不代表我们每一个历史时期都很兴盛。因为那不符合《易经》，也不符合自然的规律。
历史有盛有衰，有没落有兴起，是什么道理？就是我们“复”的信念非常坚定。
我们怎么会有这么坚定的复兴信念呢？就是因为我们有《易经》。
只要此经不断，中华文化就算再怎么被剥落，它最终还是会剥极而复，这一点，是历史给我们的启发。
二、剥极必复，剥极而复
整个复卦，上面有五个阴爻，只在最下面有一个很微小的阳爻。
五阴在上，一阳初生。
虽然这个阳很脆弱，猛然看去不会觉得它的存在，但是整个的希望就在这微细的一个阳爻上。
它给我们的启示是，新生事物虽然有蓬勃的生命力，前途无限，但在刚开始的时候，人们几乎注意不到它的存在。
就像正在复兴中的中华文化，很多人没有这个意识，就是因为复卦的这唯一一个阳爻实在太微弱了。
但我们不要以为此卦现在仍有五个阴爻，唯一的一阳爻处于寡不敌众的状态，其实五阴会慢慢地变得微弱，而一阳却会慢慢成长起来，最终变得强大。
这告诉我们，阴阳是相互变化和彼消此长的。
三、随四季变化，保健身心
复卦的大象传说：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
“先王”就是古代的那些主政的人。“至日”就是冬至日。
古代那些主政的人都明白，冬至这一天就是一阳来复，因此要闭关。
闭关就是全民都休养，不要工作。“商旅不行”，所有经商之人，也不能开门营业。“后不省方”，意即所有的地方首长都不能去省察，不要去扰民。
之所以这样，就是因为主政者深知，微弱的一阳要加倍呵护，要爱护处于最柔弱状态的百姓，才会有来年美好的春天。
其实现在我们的农历春节原本也是这个意思，即让百姓们养精蓄锐，以待来年的春生。
可是现在也渐渐地失去了本意，搞太多的花样，最后弄得自己精疲力竭。这就是逆道而行了。
春生，就是一阳来复；夏长，就是蓄养元气；秋收，就启发我们收敛；冬藏，就意味着要知道保存。
四、那么冬藏，是藏什么呢？
中医所说的 “宜藏不宜泄”关键在于注意保温，避免风寒侵身，不等于消极躲避低温，要适应冬天的气候而活动，避寒就暖，勿使腠理过度开泄，以减少体内阳气向外发散，并要使精神内蓄，保持于潜藏伏匿的状态，不要随意宣泄无度。我们要注意这两点。
1、适当运动：冬季在五行中属水，具有滋润、向下、寒凉等特性，冬季养生应顺应自然界闭藏之规律，以敛阴护阳为根本。有不少市民把 “冬藏”理解为冬眠或冬歇，整天窝在空调间或者沙发上看电视、玩电脑，认为不动就是保存能量，其实这是个误区。
2、少吃生冷食物：“冬月阳气在内，阴气在外” 立冬后天气逐渐转寒，寒为阴邪，易伤人体阳气，而阳气根源于肾，故寒邪最易中伤肾阳，所以此时要重视养肾、温肾，宜多食温热补肾的食物，以提高人体御寒能力。
古人云：春夏养阳。其意思便是顺应四时之变。古人的春夏则是指冬至到夏至这段时间。此时天地阳气渐升，人也应当效法自然，开始补充自己体内的阳气。冬至一阳生，这一天在古代有着极其重要的意义，象征一年的开始。卦辞中说“亨”。意思是说冬令开始进补。到了冬至，一阳初生，阳气重新生起来，这时消化力特别强，补品吃进去，营养容易吸收。
12月21日冬至
阴极之至
阳气始生
在《易经》64卦中，有12个卦对应着十二个月，即十二消息卦。其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻，代表天地之阴阳二气，用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气，每两个节气对应着一个卦象。
这12个卦分别为：复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。
12月21日，为冬至节气，对应的十二消息卦为复卦。
复卦是《易经》64卦的第24卦，上坤下震，整个卦象，五个阴爻在上，下面一阳初生。阴极之至，阳气始生。虽然天气寒冷至极，但是过了冬至，白天逐渐变长，微弱的阳气也开始慢慢变强，预示下一个循环开启。复，代表希望，代表新生。
那我们该如何抓住恢复的时机，调整自己呢？
借着冬至节气，一起来看看这个冬至复卦给我们的启示。
一、复卦，代表万物重生的希望
乾坤两卦是万物的父母。因为没有乾坤，也就没有天地，那万物就生长不出来。
屯卦代表的是万物的创始和演化。复卦代表什么呢？复卦代表的就是万物的再生和重生。
就像秋冬的野草，不是被牛羊吃光了，就是被冰雪掩盖了，或者被人为地烧掉了，或者被自然的野火毁尽了。可是一到春天，它又如人们意料的那样恢复了。这就是，野火烧不尽，春风吹又生。
复，就是重新恢复，就是复兴，就是恢复到原来的那个状态。所以，这个复卦，代表的是所有万物重生的希望。
如果没有复卦，那么自然的演变、人世的变迁，就会越来越凋敝。
我们看到，树木一旦到了秋天，就开始落叶；到了冬天，整个树都光秃秃的，我们自然会产生一种很凄凉的感觉。
可是，虽然如此，我们不会太过悲哀，就是因为在我们心中有一个希望：等到冬去春来，树木又会重新发芽生叶，又会蓬勃生长起来。
我们对未来有所期待，而且有把握，所以心里就很笃定。
复卦代表未来的希望。
中华民族的历史，从古至今，一直绵延不绝，但这并不代表我们每一个历史时期都很兴盛。因为那不符合《易经》，也不符合自然的规律。
历史有盛有衰，有没落有兴起，是什么道理？就是我们“复”的信念非常坚定。
我们怎么会有这么坚定的复兴信念呢？就是因为我们有《易经》。
只要此经不断，中华文化就算再怎么被剥落，它最终还是会剥极而复，这一点，是历史给我们的启发。
二、剥极必复，剥极而复
整个复卦，上面有五个阴爻，只在最下面有一个很微小的阳爻。
五阴在上，一阳初生。
虽然这个阳很脆弱，猛然看去不会觉得它的存在，但是整个的希望就在这微细的一个阳爻上。
它给我们的启示是，新生事物虽然有蓬勃的生命力，前途无限，但在刚开始的时候，人们几乎注意不到它的存在。
就像正在复兴中的中华文化，很多人没有这个意识，就是因为复卦的这唯一一个阳爻实在太微弱了。
但我们不要以为此卦现在仍有五个阴爻，唯一的一阳爻处于寡不敌众的状态，其实五阴会慢慢地变得微弱，而一阳却会慢慢成长起来，最终变得强大。
这告诉我们，阴阳是相互变化和彼消此长的。
三、随四季变化，保健身心
复卦的大象传说：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。
“先王”就是古代的那些主政的人。“至日”就是冬至日。
古代那些主政的人都明白，冬至这一天就是一阳来复，因此要闭关。
闭关就是全民都休养，不要工作。“商旅不行”，所有经商之人，也不能开门营业。“后不省方”，意即所有的地方首长都不能去省察，不要去扰民。
之所以这样，就是因为主政者深知，微弱的一阳要加倍呵护，要爱护处于最柔弱状态的百姓，才会有来年美好的春天。
其实现在我们的农历春节原本也是这个意思，即让百姓们养精蓄锐，以待来年的春生。
可是现在也渐渐地失去了本意，搞太多的花样，最后弄得自己精疲力竭。这就是逆道而行了。
春生，就是一阳来复；夏长，就是蓄养元气；秋收，就启发我们收敛；冬藏，就意味着要知道保存。
四、那么冬藏，是藏什么呢？
中医所说的 “宜藏不宜泄”关键在于注意保温，避免风寒侵身，不等于消极躲避低温，要适应冬天的气候而活动，避寒就暖，勿使腠理过度开泄，以减少体内阳气向外发散，并要使精神内蓄，保持于潜藏伏匿的状态，不要随意宣泄无度。我们要注意这两点。
1、适当运动：冬季在五行中属水，具有滋润、向下、寒凉等特性，冬季养生应顺应自然界闭藏之规律，以敛阴护阳为根本。有不少市民把 “冬藏”理解为冬眠或冬歇，整天窝在空调间或者沙发上看电视、玩电脑，认为不动就是保存能量，其实这是个误区。
2、少吃生冷食物：“冬月阳气在内，阴气在外” 立冬后天气逐渐转寒，寒为阴邪，易伤人体阳气，而阳气根源于肾，故寒邪最易中伤肾阳，所以此时要重视养肾、温肾，宜多食温热补肾的食物，以提高人体御寒能力。
古人云：春夏养阳。其意思便是顺应四时之变。古人的春夏则是指冬至到夏至这段时间。此时天地阳气渐升，人也应当效法自然，开始补充自己体内的阳气。冬至一阳生，这一天在古代有着极其重要的意义，象征一年的开始。卦辞中说“亨”。意思是说冬令开始进补。到了冬至，一阳初生，阳气重新生起来，这时消化力特别强，补品吃进去，营养容易吸收。
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