梦参老和尚：念了《地藏经》怎么还经常生病？

在三藩市有这么一个人问我，他说：“法师你说念了《地藏经》，一切灾害都没有了。我经常生病，害病是不是灾害？”

我说：“是的，害病还不是灾害吗?”

他说：“我念了《地藏经》，坚牢地神护持我，为什么我还有病啊？”

我说：“你说的是对！”

但是另外一方面想，这个病在我身上，我们怎样想呢? 我们累生累劫害了很多人，我们让很多人受痛苦，今生我们害病就是重难轻受。本来还要比这严重的多，例如瘫痪在床上几年不能动——因为在床上不能动，浑身都是烂的。

我说：“没有害到那种痛苦，你还能动，如果带着病你怎么念《地藏经》？你是不是天天念《地藏经》？”

他说：“没有！”

我说：“那十斋日念？”

他说：“也不是，偶尔的，觉得心里太烦了太苦恼了，我就念一念。”

我说：“这样效果就不太大。”

要是真正知苦了，要断苦。苦怎么来的，找找苦的因，那就别再做苦的事了。你天天还要做苦的事，自己还怕苦，这怎么可能呢？苦是有苦的因。你要断苦，断苦，苦果就不受了。

佛菩萨所说的经典告诉我们，他有一种加持力，但是你也得至心求。我们供像，用轻心慢心地供着，没把这尊像当成真正地藏王菩萨在这里，你供像所得的利益就小一点。收起

问:怎样理解娑婆一大劫，极乐一昼夜？印光大师云:

　　佛菩萨神通道力，能促长劫为一念，能延一念为长劫。此方利根或钝根诚恳至极之人，即能数十日或数年，或大彻大悟及亲证三昧。所谓娑婆一大劫，极乐一昼夜，此显示极乐时间耳。

　　娑婆一大劫，极乐一昼夜，此显示极乐时间耳。至云一日一夜，七日一劫，十二大劫等，皆约此方之时期言之。何以知之？此主利根或钝根诚恳至极之人，即能数十日或数年，或大彻大悟及亲证三昧。岂往生西方，住于佛菩萨不思议神通威德所常加被之胜妙境界中，其得益比此方更迟得日劫相倍乎？此事此理，岂待智者方知乎？以诸位不善会意，颠倒说话，故有此失。况时劫不定，佛菩萨神通道力，能促长劫一念，能延一念为长劫乎！执定五年不当来此，是执经文而悖经义也。得光此一说，群疑自释。况始往生即来报示者，皆承弥陀威神，欲藉此以开导迷蒙，实非自力专擅者可比也。计公即时生西，不逾时回报，皆属此义。#净土念佛法门#

如是知:①就时间概念而言，一是针对不同的对象有不同的体验和表法；二是就不同的法界比如极乐世界和娑婆世界有不同的体验和表法。②“一念即是长劫”乃至无量劫，是就娑婆众生而言，娑婆即是堪忍，有苦有烦恼，比如有“度日如年”之说。“长劫即是一念”，是对于极乐世界而言，因为极乐世界的众生无有众苦但受诸乐，比如有“悠闲自在”之说。极乐是超越时间和空间的概念的。

梦参老和尚开示录
      佛菩萨天天在我们跟前，我们自己不能够理解。所以你睡觉，你的一切行动，佛菩萨是无处不现，无处不有，你的周围都有，每个人都如是。何况你天天念《地藏经》、拜地藏菩萨，天天念“观世音菩萨”，念《普门品》，天天念“阿弥陀佛”圣号，念《弥陀经》，怎么会说佛菩萨不加持呢？你心里不清净啦！一面大镜子，要是灰尘厚一点，就照不进去了，完全失掉功用。虽然它本具所有，像我们这些众生心，跟佛心无二，但是无量劫来的染污太重、太深，所以不能进入。