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不止翻牌同一人

当天下午两人参加山河令超话活动，为此，他们同时关注超话（命运般的11.5万山人）、同时发帖(p6)、同时翻牌了一位想看自拍的博主，留下了一组情头，是情头哦！[doge][喵喵]

两人还都回复了“阿絮阿絮阿絮阿絮”表情包的博，但不是同一博主(p10)。一个抱怨老温“小嘴叭叭的”，一个发狠“留下你名字”[doge]

那天猫咪一共回复了五条微博，脏脏包头像用了n回，被吐槽“你就这张图吗”[笑cry] 狗子则哗哗哗回了10条。

高逸图卷
《高逸图卷》，唐代，孙位，绢本设色，手卷，纵45.2厘米，横168.7厘米，#上海博物馆#

孙位（公元9世纪），晚唐五代初期画家，生卒年不详，初名位，一名遇，号会稽山人。唐末随僖宗入川，遂居成都。擅长人物、松石、墨竹、龙水、道释人物画。所画龙水，尤为著名，笔势超轶，气象雄放，对五代四川地区绘画艺术影响颇大。由黄休復编纂，约成书于景德三年(1006年)的《益州名画录》中记录了自唐乾元初至宋乾德年间蜀地画家58人，将唐代张怀瓘“神、妙、能”的绘画评定标准与李嗣真《书品》中的“逸品”合二为一，按“逸、神、妙、能”四格编排，将孙位单列为“逸格一人”。

《高逸图》是上海博物馆珍藏的绢本图卷，是晚唐绘画大家孙位的唯一存世作品，千年以来，此图虽历经磨难，但流传有序，保存基本完好。它的存世，对研究孙位个人艺术风格、唐宋两代人物画风格演变，及《竹林七贤》故事的图本流传有着绝无仅有的重要意义。

孙位的绘画风格和艺术追求对后世画家产生了深远的影响。可惜由于时代久远，孙位的许多作品没有保存下来，仅存《高逸图》残卷，尚能感受到他超逸的笔墨格调和旷达幽深的精神面貌。

《高逸图》绘魏晋竹林七贤故事，表现竹林名士在庭院中闲适聚会的情景。本为七人，目前仅余四人，分别为山涛、王戎、刘伶、阮籍。第一人为好老庄学说而性格“介然不群”的山涛，上身袒露，背披襟衣，抱膝跌坐，眼睛斜视，流露出高傲的神情，旁有一童子奉琴；第二位则为“不修威仪，善发谈端”的王戎，裸足而坐，右手执如意，似乎若有所思，前面放一即将展开的画卷，一童子则抱书卷在旁侍立；第三人为作《酒德颂》的刘伶，手捧酒杯，微带酒意，眼神恍惚，似乎意犹未尽，然已经不胜酒力，正作回顾欲吐状，旁有童子持唾壶跪接；第四人则为饮酒放浪、惯为青白眼的阮藉，手拂尘尾，流露出怡然自乐的神情，旁有童子奉方斗。

孙位对于四位高士面部表情、神态的刻画显然非常成功，画中四人面容、体态、表情各不相同，突出呈现出了各自内心世界和不同的个性特征。虽然此件作品绘制竹林故事，但实际上乃为五代隐逸文士、隐逸高士追求清高放浪、淡泊闲逸、疏旷超然精神生活的真实写照，有着画家自我精神情态的寄托和投射。孙位通过娴熟高超的绘画艺术形式，对魏晋名士的精神气质作了深入细致的刻画，在其中寄寓了深邃旷远的自我精神情怀，有着自己胸襟抱负的寄托和对现实人生的深刻体悟。

雷尼尔山国家公园踏雪行—— 这是西雅图近郊的地标之地，山顶常年大雪覆盖，我们所到的地方也要等到夏天才会化雪且开出漫山遍野的花儿来。在山上遇到一位85岁独自踏雪登山的老太太，腰背笔直、健步如飞。她是这里的志愿护山人，已经做了三十多年。美国国家公园有很多这样的老年护园者，最老的一位今年100岁。