冷静,冷静,我不写,我就想想
【存梗】家有美妻
想写一个百日延给小百里娶了个超美腻的小美人,刚成年的小美人,刚成熟,白白嫩嫩,鲜滑可口,要多美腻有多美腻。
百里延怕百里不开窍,洞房花烛,把小美人用玫瑰花瓣泡得香香哒,裹着一条红色纱巾送到小百里床上,告诉小美人,要乖哦,等会小百里想跟你亲近,你不要害怕,你要主动一点。
小美人乖乖点头,说自己要一心一意地做百里家的小妻子。可是小百里木石之心,和羞羞涩涩的小美人睡一起内心平静得像老僧,甚至还觉得小美人占了他的床位有点碍事,小美人见小百里不理他,自己躺到旁边睡,就悄咪咪悄咪咪往他身边靠一点
见小百里还没反应,又悄咪咪往他那里挤一点点,如此反复几次,小百里终于忍无可忍……
一把将小美人身上大红色的锦被抽掉,小美人立刻抱着自己一身旖旎光景,害羞地往枕头里窝,刚泫然欲泣地想说,不要……
小百里便生气地说,你莫要抢我被子!
【存梗】家有美妻
想写一个百日延给小百里娶了个超美腻的小美人,刚成年的小美人,刚成熟,白白嫩嫩,鲜滑可口,要多美腻有多美腻。
百里延怕百里不开窍,洞房花烛,把小美人用玫瑰花瓣泡得香香哒,裹着一条红色纱巾送到小百里床上,告诉小美人,要乖哦,等会小百里想跟你亲近,你不要害怕,你要主动一点。
小美人乖乖点头,说自己要一心一意地做百里家的小妻子。可是小百里木石之心,和羞羞涩涩的小美人睡一起内心平静得像老僧,甚至还觉得小美人占了他的床位有点碍事,小美人见小百里不理他,自己躺到旁边睡,就悄咪咪悄咪咪往他身边靠一点
见小百里还没反应,又悄咪咪往他那里挤一点点,如此反复几次,小百里终于忍无可忍……
一把将小美人身上大红色的锦被抽掉,小美人立刻抱着自己一身旖旎光景,害羞地往枕头里窝,刚泫然欲泣地想说,不要……
小百里便生气地说,你莫要抢我被子!
古代,有商人薛子罗,经商有成,虽不是大富大贵,倒也生活滋润。某日,外出办货,却横遭大祸,不仅家中美妻出嫁,万千家财也拱手送人。
薛子罗家有妻妾三人,唤做大娘、二娘、三娘,其中大娘生有一子,名为小义,年方一岁,平日里,都是大娘和三娘带。
二娘娘家姓刘,嫁与薛家已有数年,但一直未能生育,见这大娘有了小义,心中更是忌恨。
不敢在大娘面前表露,就把气撒在三娘身上,平日里,没少给三娘使绊子,亏得三娘仁义,不与她做计较,依旧每日带小义玩耍。
这年,薛子罗要去成都经商,临前,交代妻妾三人好好相处,让大娘在家主持家中事务,安顿停当后,就和老仆薛保动身上路。
到了成都,找一间客栈住下,薛子罗在客栈与人谈生意,薛保带着银子,下乡收货。
几日后,薛保收齐货物,估摸主人子罗该也忙的差不多了,就转回客栈。
他却不知,这几天,客栈出了大事!
在薛保走不久,客栈夜里来伙强人,将住店的人洗劫一遍,店主与之争斗中毙命,强人为灭口,将客栈放火,待薛保回来,只剩下残壁断垣!
薛保忙问周边邻居薛子罗下落,均说那夜火势太大,估摸应该葬于火海。
薛保闻言,大哭不止,这可怎么交代啊!后悔自己外出,将主人留在客栈,遭此大难,恨不得自己代替主人,越想越悔,做势往墙上撞,要随自家主人而去!
众人忙拉住薛保,一番安慰方才作罢。无奈之下,薛保收拾东西返程,回家报丧。
回到家中,将来龙去脉一说,薛家上下嚎哭不止,大娘三娘均悲痛不已,但又无可奈何。
财帛动人心,薛家发生变故,有人就动坏心思,原来这二娘有个相好的名叫孙坤,是个市井无赖,听说薛家发生变故,心道这是大好机会。
孙坤找到二娘,两人一合计,趁此机会,要将薛家家产据为己有,量那大娘三娘两个妇道人家也不敢怎样!
为达目的,二娘与娘家兄长刘球商量,假意给大娘说媒,把大娘和刘球撮合到一起。
明为说媒,实则是想乘机夺取薛家财产,大娘不明就里,想这往后的日子还长,家里要有个男人,就同意改嫁。
见大娘同意,三人挑选日子,将喜事办定,婚后,刘球花言巧语,哄骗大娘将家中产业逐一变卖,没多少光景,偌大的薛家,就不复风光。
仆人薛保和三娘看刘球居心不良,几番劝阻,但大娘却没听进去,二娘见三娘从中作梗,便将薛保和三娘,还有两岁的小义给赶出家门。
无奈,三娘只得和薛保、小义到城外租个草房栖身,为了生活,三娘织布,薛保打零工,维持三人生计。
可叹三人沦落至此,最可怜莫过小义,亲娘受人蒙蔽,竟未探望过他。
转瞬十年,小义到了上学年龄,三娘拿出积攒银两,送小义私塾读书,盼他日后能有作为。
可惜,小义生性顽皮,书不好好读,混天熬日,根本就无心向学。
三娘看在眼里,急在心中,小义不是她亲生,但自小带大,与亲生无异,现在小义不知学好,气不打一处来。
几次劝教,这小义根本就没当回事。三娘再忍不住,将小义狠狠教育一顿。
过后,三娘又心疼,又想起丈夫薛子罗,再看看不争气的小义,不由掩面而泣。
小义头次见三娘发大脾气,又见三娘哭,连忙跪下道:“娘亲,我知道错了我保证改。”
三娘看着小义,长叹一口气,就把薛家发生的事,告诉了小义,小义这才知道,原来养育自己长大成人的三娘,不是自己的亲生母亲。
冷静下来后,小义向三娘深深一拜,拜的是三娘含辛茹苦的将自己养大,更拜的是自己少不经事,让三娘费心,遂向三娘认错。
小义心恨生母弃子改嫁,,决定寻找大娘质问为何如此,这时的大娘,家财已被刘球等人诓骗散尽,被迫斩柴度日。而祸首二娘,亦因相好孙坤犯事在押,以致生活无着落。
当小义循着地址寻至大娘家时,看着记忆中的高墙大院,思绪万千,正待迈步进入,碰巧遇上刘球返家。
刘球远远的就看到一个少年在家门口徘徊,心道这是谁?又细细端详,才反应过来,这是小义啊!
刘球想:这若是被他知晓,怕自己跑不了,万不可让他走脱,趁小义不备,刘球把他打昏,正要痛下杀手。千钧一发之际,幸好大娘及时返家,认出被捆着的是她的亲生儿子小义,拼了命放走了小义。
大娘在和刘球纠缠间,不慎被刘球误毙。满身见红的刘球,已经失去理智,手持利器就穷追小义。
追到半途,刚好遇一队官兵,看刘球浑身是红,军官命人抓住刘球,审问之下,才知道真可谓是冤家路窄。
原来这首领,正是当年客栈中失踪的薛子罗,当年客栈大火,重伤昏迷的子罗奄奄一息,恰好被路过的统领所救,一番调养后,子罗跟随统领南征北战,因其颇有计谋,就升至副官。
期间多次曾想回家,无奈距离遥远,加上战事频繁,就一再耽搁,此次趁就近驻扎,便告假回家探视。
得悉家中巨变后,子罗不胜感叹,将那刘球和二娘送交官府法办,又感三娘节义,将她接回家中,升为大房,以礼相待,恩爱终生。
故事出自民间故事《三娘教子》,宽厚仁义的三娘,将小义抚养成人,三娘在一个艰难的环境下,用中国式的情感诠释了做一个母亲的意义。
薛子罗家有妻妾三人,唤做大娘、二娘、三娘,其中大娘生有一子,名为小义,年方一岁,平日里,都是大娘和三娘带。
二娘娘家姓刘,嫁与薛家已有数年,但一直未能生育,见这大娘有了小义,心中更是忌恨。
不敢在大娘面前表露,就把气撒在三娘身上,平日里,没少给三娘使绊子,亏得三娘仁义,不与她做计较,依旧每日带小义玩耍。
这年,薛子罗要去成都经商,临前,交代妻妾三人好好相处,让大娘在家主持家中事务,安顿停当后,就和老仆薛保动身上路。
到了成都,找一间客栈住下,薛子罗在客栈与人谈生意,薛保带着银子,下乡收货。
几日后,薛保收齐货物,估摸主人子罗该也忙的差不多了,就转回客栈。
他却不知,这几天,客栈出了大事!
在薛保走不久,客栈夜里来伙强人,将住店的人洗劫一遍,店主与之争斗中毙命,强人为灭口,将客栈放火,待薛保回来,只剩下残壁断垣!
薛保忙问周边邻居薛子罗下落,均说那夜火势太大,估摸应该葬于火海。
薛保闻言,大哭不止,这可怎么交代啊!后悔自己外出,将主人留在客栈,遭此大难,恨不得自己代替主人,越想越悔,做势往墙上撞,要随自家主人而去!
众人忙拉住薛保,一番安慰方才作罢。无奈之下,薛保收拾东西返程,回家报丧。
回到家中,将来龙去脉一说,薛家上下嚎哭不止,大娘三娘均悲痛不已,但又无可奈何。
财帛动人心,薛家发生变故,有人就动坏心思,原来这二娘有个相好的名叫孙坤,是个市井无赖,听说薛家发生变故,心道这是大好机会。
孙坤找到二娘,两人一合计,趁此机会,要将薛家家产据为己有,量那大娘三娘两个妇道人家也不敢怎样!
为达目的,二娘与娘家兄长刘球商量,假意给大娘说媒,把大娘和刘球撮合到一起。
明为说媒,实则是想乘机夺取薛家财产,大娘不明就里,想这往后的日子还长,家里要有个男人,就同意改嫁。
见大娘同意,三人挑选日子,将喜事办定,婚后,刘球花言巧语,哄骗大娘将家中产业逐一变卖,没多少光景,偌大的薛家,就不复风光。
仆人薛保和三娘看刘球居心不良,几番劝阻,但大娘却没听进去,二娘见三娘从中作梗,便将薛保和三娘,还有两岁的小义给赶出家门。
无奈,三娘只得和薛保、小义到城外租个草房栖身,为了生活,三娘织布,薛保打零工,维持三人生计。
可叹三人沦落至此,最可怜莫过小义,亲娘受人蒙蔽,竟未探望过他。
转瞬十年,小义到了上学年龄,三娘拿出积攒银两,送小义私塾读书,盼他日后能有作为。
可惜,小义生性顽皮,书不好好读,混天熬日,根本就无心向学。
三娘看在眼里,急在心中,小义不是她亲生,但自小带大,与亲生无异,现在小义不知学好,气不打一处来。
几次劝教,这小义根本就没当回事。三娘再忍不住,将小义狠狠教育一顿。
过后,三娘又心疼,又想起丈夫薛子罗,再看看不争气的小义,不由掩面而泣。
小义头次见三娘发大脾气,又见三娘哭,连忙跪下道:“娘亲,我知道错了我保证改。”
三娘看着小义,长叹一口气,就把薛家发生的事,告诉了小义,小义这才知道,原来养育自己长大成人的三娘,不是自己的亲生母亲。
冷静下来后,小义向三娘深深一拜,拜的是三娘含辛茹苦的将自己养大,更拜的是自己少不经事,让三娘费心,遂向三娘认错。
小义心恨生母弃子改嫁,,决定寻找大娘质问为何如此,这时的大娘,家财已被刘球等人诓骗散尽,被迫斩柴度日。而祸首二娘,亦因相好孙坤犯事在押,以致生活无着落。
当小义循着地址寻至大娘家时,看着记忆中的高墙大院,思绪万千,正待迈步进入,碰巧遇上刘球返家。
刘球远远的就看到一个少年在家门口徘徊,心道这是谁?又细细端详,才反应过来,这是小义啊!
刘球想:这若是被他知晓,怕自己跑不了,万不可让他走脱,趁小义不备,刘球把他打昏,正要痛下杀手。千钧一发之际,幸好大娘及时返家,认出被捆着的是她的亲生儿子小义,拼了命放走了小义。
大娘在和刘球纠缠间,不慎被刘球误毙。满身见红的刘球,已经失去理智,手持利器就穷追小义。
追到半途,刚好遇一队官兵,看刘球浑身是红,军官命人抓住刘球,审问之下,才知道真可谓是冤家路窄。
原来这首领,正是当年客栈中失踪的薛子罗,当年客栈大火,重伤昏迷的子罗奄奄一息,恰好被路过的统领所救,一番调养后,子罗跟随统领南征北战,因其颇有计谋,就升至副官。
期间多次曾想回家,无奈距离遥远,加上战事频繁,就一再耽搁,此次趁就近驻扎,便告假回家探视。
得悉家中巨变后,子罗不胜感叹,将那刘球和二娘送交官府法办,又感三娘节义,将她接回家中,升为大房,以礼相待,恩爱终生。
故事出自民间故事《三娘教子》,宽厚仁义的三娘,将小义抚养成人,三娘在一个艰难的环境下,用中国式的情感诠释了做一个母亲的意义。
维摩诘 [wéi mó jié]
维摩诘,维摩罗诘、毗摩罗诘、净名、无垢称、金粟如来、净名居士、维摩居士
在家的大乘佛教居士,是著名的在家菩萨。据《维摩诘经》所讲,维摩诘是古印度毗舍离地方的一位富翁,家有万贯,奴婢成群。但是,他勤于攻读,虔诚修行,能够处相而不住相,对境而不生境,得圣果成就,被称为大菩萨。这位大菩萨早已成佛,他才智超群,享尽人间富贵,又擅论佛法,深得佛祖尊重,也是诗人王维心中的楷模。
梵文里“维”是“没有”之意,“摩”是“脏”,而“诘”是“匀称”。 即为无垢。
维摩诘为诸大菩萨之代表。直心正念真如,亲证平等实相;见得一切众生心源,具足恒沙烦恼,无量功德。故起方便教化,使一切众生,除心源上之烦恼,显心源上之功德。然其为模范与标准者,须依已除已显之佛。起广大心,证如实相,则能依佛功德为功德也。
有一次,他称病在家,惊动了佛陀。佛陀特派文殊师利菩萨等去探病。佛知道维摩诘菩萨只是诈病,所以派去了被誉为智慧第一的文殊菩萨。文殊见到维摩诘后,两位菩萨互斗机锋,反复论说佛法,义理深奥,妙语连珠,使同去探访的菩萨、罗汉们都听呆了。一场论战后,文殊菩萨对维摩诘倍加推崇,人们对维摩诘菩萨也更加崇敬了。
维摩诘是音译,详称为维摩罗诘,或简称维摩,旧译净名,新译无垢称,则为意译。根据《维摩诘经》记载,维摩居士自妙喜国土化生于娑婆世界,示家居士相,辅翼佛陀教化,为法身大士。
他是毘舍离城中的一名富商长者,不仅辩才无碍,慈悲方便,而且受到城市居民们的爱戴。他的妻子貌美,名叫无垢,有一双儿女,子名善思童子,女名月上女,皆具宿世善根。一家四口,平日以法自娱。善思童子还在襁褓中时,即能与佛及诸大弟子问答妙义。
佛陀曾至毘舍离城,善思童子献花与佛,佛陀为他说法,当下就证得无生法忍。月上女出生时,不曾啼哭,且能开口道出宿世因缘,由她身上散发出的光明胜于月照,犹如金色,照耀家内。八岁大时,已长成美妙多姿的童女,引起城内诸大臣、居士、长者、婆罗门及豪门贵族的童男爱慕追求,因而展开一场神通游戏的招亲活动,最后月上女度化了诸童子入佛道,发菩提心。月上女曾以她的辩才神通,与声闻、菩萨讨论佛法妙义,并蒙佛授记。所以经中描述维摩居士“虽处居家,不着三界;示有妻子,常修梵行”。
他奉行菩萨道,为度化声闻二乘人配合文殊菩萨以及本师释迦摩尼佛,运用权巧方便,乃至示现生病,而由佛陀弟子、菩萨及文殊师利菩萨的探病过程,凸显维摩居士悲智双运的菩萨道精神。他往来于各阶层,经商讲信用,甚至出入各种声色场所,随缘度众,也都是为了要宣扬大乘佛教的教义。他教导娑婆众生,当下照见心灵净土,创造美好世界;阐说不可思议的解脱法门,强调“烦恼即菩提,不离生死、不证涅盘”的不二法门,提供修行人治病的妙药良方。
《维摩诘经》
《维摩诘经》由三国吴支谦译出后,即在我国盛行,历代以来多达七种汉译本,以鸠摩罗什所译最为流畅,评价最高,流通也最广。这部经是最长的白话诗,共两万五千言;也是一部最佳的剧本,富艺术创作价值。除了文学艺术价值之外,最重要的是,本经已经成为在家居士奉为圭臬的修行宝典。
《维摩诘所说经》(梵文:विमलकीर्ति निर्देश सूत्रVimalakīrtinirdeśa-sūtra),简称《维摩诘经》、《维摩经》,或称《不可思议解脱经》、《净名经》,是大乘佛教的佛经。该经共三卷十四品,以维摩诘居士命名。最通行的版本由姚秦三藏法师鸠摩罗什译。它以辩论的方式来详细说明大乘佛教与小乘佛教在教义上的分别,集中讨论不二论。
后世影响
舞台剧《维摩诘居士》由台湾金色莲花表演坊创作。整部舞台剧以2500年前的佛陀时代为背景,舞台场景的设计充满唯美富丽的古印度艺术风味。戏剧内容叙述证有菩萨果位,但示现商人的主人翁维摩诘居士,如何以游戏三昧的人生态度,与超然无碍的智慧,自由穿梭于入世与出世的各种场合中,济贫扶弱、弘法度众。维摩诘居士于佛陀十大弟子、天帝释、菩萨与魔王间除执破相、权变显空,显示出佛教的精神与特色。通过各种你来我往、犀利幽默、语带玄机的智慧对话,阐释修行修心的根本重点。
以他为主体的《维摩诘所说经》,又名《不可思议解脱经》,是大乘佛教的重要经典。此经译本共有六种,其中以鸠摩罗什译本流通最广。本经情节丰富,充满戏剧色彩,含蕴着无上智慧,历来为中国各界学人信徒所喜爱。《维摩诘所说经》是一部“弹偏斥小”、“叹大褒圆”、“耻小慕大”、“回小向大”的佛典。共十四品,每一品皆详述菩萨和罗汉的优美趣事。如维摩居士以生病为缘,广为大众说法,诸罗汉、菩萨自觉对佛法体证不够,拒往探病。文殊菩萨畅论不二法门,维摩诘以默然回应,令文殊不禁叹道“善哉!善哉!乃至无有文字语言,是真入不二法门。”《维摩诘经》对我国的文学、哲学影响甚巨,而维摩诘居士也成为僧俗及各学派、教派赞叹的对象。
维摩诘是个富有的居士,佛学修养很高,连很多菩萨都来向他请教问法。“菩萨曾问过维摩诘:‘你既是一位大菩萨,却又拖家带眷,怎会自在呢?’维摩诘回答:‘我母为智慧,我父度众生,我妻是从修行中得到的法喜。女儿代表慈悲心,儿子代表善心。我有家,但以佛性为屋舍。我的弟子就是一切众生,我的朋友是各种不同的修行法门,就连在我周围献艺的美女,也是四种摄化众生的方便。’”
维摩诘即便有妻有子过世俗生活,他也能无垢相称,自得解脱。
唐朝大诗人王维,字摩诘,便源于此。他本人更号“诗佛”。
维摩诘,维摩罗诘、毗摩罗诘、净名、无垢称、金粟如来、净名居士、维摩居士
在家的大乘佛教居士,是著名的在家菩萨。据《维摩诘经》所讲,维摩诘是古印度毗舍离地方的一位富翁,家有万贯,奴婢成群。但是,他勤于攻读,虔诚修行,能够处相而不住相,对境而不生境,得圣果成就,被称为大菩萨。这位大菩萨早已成佛,他才智超群,享尽人间富贵,又擅论佛法,深得佛祖尊重,也是诗人王维心中的楷模。
梵文里“维”是“没有”之意,“摩”是“脏”,而“诘”是“匀称”。 即为无垢。
维摩诘为诸大菩萨之代表。直心正念真如,亲证平等实相;见得一切众生心源,具足恒沙烦恼,无量功德。故起方便教化,使一切众生,除心源上之烦恼,显心源上之功德。然其为模范与标准者,须依已除已显之佛。起广大心,证如实相,则能依佛功德为功德也。
有一次,他称病在家,惊动了佛陀。佛陀特派文殊师利菩萨等去探病。佛知道维摩诘菩萨只是诈病,所以派去了被誉为智慧第一的文殊菩萨。文殊见到维摩诘后,两位菩萨互斗机锋,反复论说佛法,义理深奥,妙语连珠,使同去探访的菩萨、罗汉们都听呆了。一场论战后,文殊菩萨对维摩诘倍加推崇,人们对维摩诘菩萨也更加崇敬了。
维摩诘是音译,详称为维摩罗诘,或简称维摩,旧译净名,新译无垢称,则为意译。根据《维摩诘经》记载,维摩居士自妙喜国土化生于娑婆世界,示家居士相,辅翼佛陀教化,为法身大士。
他是毘舍离城中的一名富商长者,不仅辩才无碍,慈悲方便,而且受到城市居民们的爱戴。他的妻子貌美,名叫无垢,有一双儿女,子名善思童子,女名月上女,皆具宿世善根。一家四口,平日以法自娱。善思童子还在襁褓中时,即能与佛及诸大弟子问答妙义。
佛陀曾至毘舍离城,善思童子献花与佛,佛陀为他说法,当下就证得无生法忍。月上女出生时,不曾啼哭,且能开口道出宿世因缘,由她身上散发出的光明胜于月照,犹如金色,照耀家内。八岁大时,已长成美妙多姿的童女,引起城内诸大臣、居士、长者、婆罗门及豪门贵族的童男爱慕追求,因而展开一场神通游戏的招亲活动,最后月上女度化了诸童子入佛道,发菩提心。月上女曾以她的辩才神通,与声闻、菩萨讨论佛法妙义,并蒙佛授记。所以经中描述维摩居士“虽处居家,不着三界;示有妻子,常修梵行”。
他奉行菩萨道,为度化声闻二乘人配合文殊菩萨以及本师释迦摩尼佛,运用权巧方便,乃至示现生病,而由佛陀弟子、菩萨及文殊师利菩萨的探病过程,凸显维摩居士悲智双运的菩萨道精神。他往来于各阶层,经商讲信用,甚至出入各种声色场所,随缘度众,也都是为了要宣扬大乘佛教的教义。他教导娑婆众生,当下照见心灵净土,创造美好世界;阐说不可思议的解脱法门,强调“烦恼即菩提,不离生死、不证涅盘”的不二法门,提供修行人治病的妙药良方。
《维摩诘经》
《维摩诘经》由三国吴支谦译出后,即在我国盛行,历代以来多达七种汉译本,以鸠摩罗什所译最为流畅,评价最高,流通也最广。这部经是最长的白话诗,共两万五千言;也是一部最佳的剧本,富艺术创作价值。除了文学艺术价值之外,最重要的是,本经已经成为在家居士奉为圭臬的修行宝典。
《维摩诘所说经》(梵文:विमलकीर्ति निर्देश सूत्रVimalakīrtinirdeśa-sūtra),简称《维摩诘经》、《维摩经》,或称《不可思议解脱经》、《净名经》,是大乘佛教的佛经。该经共三卷十四品,以维摩诘居士命名。最通行的版本由姚秦三藏法师鸠摩罗什译。它以辩论的方式来详细说明大乘佛教与小乘佛教在教义上的分别,集中讨论不二论。
后世影响
舞台剧《维摩诘居士》由台湾金色莲花表演坊创作。整部舞台剧以2500年前的佛陀时代为背景,舞台场景的设计充满唯美富丽的古印度艺术风味。戏剧内容叙述证有菩萨果位,但示现商人的主人翁维摩诘居士,如何以游戏三昧的人生态度,与超然无碍的智慧,自由穿梭于入世与出世的各种场合中,济贫扶弱、弘法度众。维摩诘居士于佛陀十大弟子、天帝释、菩萨与魔王间除执破相、权变显空,显示出佛教的精神与特色。通过各种你来我往、犀利幽默、语带玄机的智慧对话,阐释修行修心的根本重点。
以他为主体的《维摩诘所说经》,又名《不可思议解脱经》,是大乘佛教的重要经典。此经译本共有六种,其中以鸠摩罗什译本流通最广。本经情节丰富,充满戏剧色彩,含蕴着无上智慧,历来为中国各界学人信徒所喜爱。《维摩诘所说经》是一部“弹偏斥小”、“叹大褒圆”、“耻小慕大”、“回小向大”的佛典。共十四品,每一品皆详述菩萨和罗汉的优美趣事。如维摩居士以生病为缘,广为大众说法,诸罗汉、菩萨自觉对佛法体证不够,拒往探病。文殊菩萨畅论不二法门,维摩诘以默然回应,令文殊不禁叹道“善哉!善哉!乃至无有文字语言,是真入不二法门。”《维摩诘经》对我国的文学、哲学影响甚巨,而维摩诘居士也成为僧俗及各学派、教派赞叹的对象。
维摩诘是个富有的居士,佛学修养很高,连很多菩萨都来向他请教问法。“菩萨曾问过维摩诘:‘你既是一位大菩萨,却又拖家带眷,怎会自在呢?’维摩诘回答:‘我母为智慧,我父度众生,我妻是从修行中得到的法喜。女儿代表慈悲心,儿子代表善心。我有家,但以佛性为屋舍。我的弟子就是一切众生,我的朋友是各种不同的修行法门,就连在我周围献艺的美女,也是四种摄化众生的方便。’”
维摩诘即便有妻有子过世俗生活,他也能无垢相称,自得解脱。
唐朝大诗人王维,字摩诘,便源于此。他本人更号“诗佛”。
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