第三十六章 微明（治国）
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​译文
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​将要收拢的，必然是它原本已经得到了扩张。将要削弱的，必然是它原本已经得到了加强。将要去除的，必然是它原本已经得到了推举。将要剥夺的，必然是它原本已经得到了给予。这是一种微妙又高明的道理。持守柔弱，更好过逞刚强。大鱼不能脱离深渊，国家的利器，不能随意示人逞威。
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​解析
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​任何事物在发展过程中，都会走到某一个极限。这时，该事物就会朝着相反的方向发展。这也是知雄守雌的延展。看起来似乎强大而刚烈的东西，由于显扬外露，往往失去发展前景，难以长久。如果治理国家的人能够掌握大道的根本，无为而无不为，就无需用各种手段笼络人心，费尽心机控制他人。人们为了能够过上平静安定的生活。自然而然的投向他。

第二十八章 恒德（修身）
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​译文（帛书版）
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​深知自己的雄强，却安守雌柔，甘愿做天下溪流的归处。成为天下溪流的归处，永恒的德就不会流失。恒德不会流失，就能复归于婴儿般的纯真柔和之境。

深知自己的荣耀，却安守卑辱，甘愿做畜养天下万物的空谷。成为畜养天下万物的空谷，恒德也就得以充足。恒德得以充足，就能复归于真朴的混然如一之境。

深知自己的洁白，却安守暗昧，成为天下清明的范式。成为天下清明的范式，恒德也就不会差失。恒德不会差失，就能复归于无极的深远无限之境。

真朴的道分化为宇宙万物，有道之人沿用真朴，就能成为百官之长。所以真正完备的制度，是不会对万物进行分割裁裂，不会伤害百姓万物的。

解析

“知雄守雌，知荣守辱，知白守黑”，不知大家读到这些文字时是怎样的感受，我是有些震撼的。

行道之人，深知自己雄强的前提下，主动甘守雌弱，居于下流，因为弱胜强，柔胜刚，牝胜牡，“以静为下”才能处于不败之地。

知雄守雌，知荣守辱，知白守黑，这也不是常人以为的“自我牺牲”，而是这是符合道的自然规律，荣华富贵，终归要回复为“无”，只有懂得这个道理，才能泰然处之，面对外界事物，能做到无所容无所不容，这才是到了道的境界。

得道之人，要行无言之教，而不是将自己的观点强加于人，老子强调的是不要把人的思想引入歧途，这正体现了老子无为而治的思想。
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知雄守雌。

这出自《道德经.二十八章》“知其雄，守其雌，为天下奚。”
雄动雌静，雄刚雌柔，雄强雌弱。
知道称雄的好处，却能保持弱者的特性，能够守雌静，甘于居人之下，谦卑自处，像一条小溪能居凹地，利泽万物。

老子见世人常因为争强好胜，导致灾祸，主张要守柔谦卑。人如果没有了称雄好强的念头，心性就会变得淳厚朴实。
守雌并不是要成为弱者，而是“君子藏器于身”，却能收敛谦卑，真正的强者总是善于隐藏自己的锋芒，与人相处总能让人如沐春风，便不会到处树敌，让自己陷入到的危险境地。