乡味知约 | 离家愈久远•乡味愈馋心：‎老式乳山喜饼，今天已预订满，可以约明后天，现做现发！

一家百年老‎宅子，‎门前‎石头墩子、‎老木‎头门上可‎见当年‎精美‎雕花，家‎里废旧‎的老门板窗‎棂‎都放在‎上面舍不‎得丢，‎老辈人就是‎远近闻‎名‎的喜饼手艺，‎赶上‎谁家娶媳‎妇、‎嫁姑娘、过生‎日都请‎着‎去，大家‎一起做喜饼，‎如今这‎老手‎艺依然‎沿用着，‎就是这份‎坚持‎更让我‎着迷！

这些‎年吃过‎乳山很‎多‎家喜饼，‎我独爱‎这一家，纯‎手工、不加‎一滴‎水、老法‎发酵、面‎粉花生‎油鸡蛋‎等原‎料新鲜，老式‎原‎味喜饼（225g左右/‎个）、花‎生芝‎麻红糖‎带馅喜饼（200g‎左右/个），10个‎起发‎货，加工‎能力有‎限，需要预‎订‎接单现做，发‎货后传‎单‎号！相信‎我，尝尝一定‎会‎爱上真正‎的老式乳‎山喜饼！

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隔垣听音响，遐迩俱可闻：前面讲了五根的局限性以后，体现出耳根的这种特性——隔墙就能听到音响，不管远近都能听到。

五根所不齐，是则通真实：五根靠一精之明是不是最近的？五根都达不到耳根的这种特性，何况六尘啊？是不是更加不能与这个耳根相比？所以在这里「是则通真实」，也就是耳根，它当下能通一切法。这里是方便引导，下面还有究竟开示。

音声性动静，闻中为有无：音声就是声尘，它的特性分为动、静两种相，是对待之相。在我们能闻的闻性之中，这个声音可有可无。「有」就是动相，「无」就是静相。

无声号无闻，非实闻无性：这是针对前面阿难他们讲的无闻，文殊菩萨这是顺手牵羊。你们讲没有声音的时候就是听不到了，但是，听不到声音的静相，不等于没有闻性。

声无既无灭，声有亦非生：声音没有了，并不是那个闻性灭了；声音有了，也不是那个闻性就生出来了。我们能闻的闻性并不是随声音而生，闻性一直都在。

生灭二圆离，是则常真实：世界万法的生生灭灭并不是我们真心本来面目在生灭，而是我们真心本来面目可以随缘显现出生，随缘显现出灭。生而不生，灭而不灭；在生非生，在灭非灭。我们的真心本来面目不是生、不是灭，它可以示生、示灭。怎么「圆离」呢？生的时候即是灭，灭的时候即是生。生和灭都是一个东西在变现。 https://t.cn/RJLBwu1

大概寒露时候，桂花总是开的。

远远近近，都闻得到混在空气里那种甜香。门前原来有两株桂花，以前不知道，直到有人捧了一手桂花，指着说：就在这里摘的。

桂花准时得很。

寒露以后，天天渐渐变凉——其实现在这几天就凉得可以了。天凉有天凉的好，虽然又找不到衣服穿了， 但是火炉就不远了。

我真想与你烤火呀。