越来越喜欢独自喝茶，不是因为寂寞，而是……

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张爱玲曾说：“人到中年，会时常觉得孤独，因为一睁眼发现周围都是依赖你的人，而你想依赖的人根本没有。”

人到中年，悟了一生，褪去了幼稚的容颜，浓缩了人生的千言万语，明白了高处不胜寒，无力挽狂澜的世事沧桑与无奈。
茶，从此也在中年人的人生旅途上难以割舍。人到中年喜欢一个人喝茶，不是因为寂寞，而是......

1、人到中年，离群索居

年轻的时候，连多愁善感都要渲染的惊天动地。长大以后的世界 ，却学会越痛，越不动声色。越苦，越保持沉默。
武装起外表的坚强，收起内心的脆弱，小心翼翼，谨小慎微，这成了中年人奔跑的标配。
人到中年，当我们见惯了生活的沧桑，看透了人心的险恶之后，自然而然就对“合群”没啥好感了。
寻一方安静的小院，庭院素心，碧云院槐，一杯清茶，邀上三五好友一起品茶，赏庭院美景，畅谈心事，让时光的脚步慢下来，尽情享受午后的宁静与惬意......

亚里士多德有言：“离群索居的人，不是神灵，就是野兽。”
在不知不觉中，人到中年，已经学会了笑看世事繁华，淡定人生心态，在不惑之年，一切开始慢慢沉淀下来，安静下来。
为了合群而合群，马不停蹄地去赶赴一场又一场热闹与繁华。与其为了合群将自己慢慢变成“别人的影子”，不如一个人独处更好。
人到中年，学会“不合群”，享受独处的快乐，感悟寂寞的心境。
中年人的世界哪里容易二字？人近中年，双亲渐渐老去，子女悄然长大，所有重担都落在中年人身上，每天周而复始的是，快节奏的生活，拼命的工作。

2、寂寞会发慌，孤独不会

“只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独处，那他就是不热爱自由。” 孤独和寂寞不一样。寂寞会发慌，孤独则是饱满的。

很多时候，我们害怕独处，向往合群。也为了避免孤独，勉强过自己去合群。可经历过很多事后，你会发现有时候，越努力合群，越倍感孤独。因为三五成群的人，不一定快乐；喜欢独处的人，不一定孤独。

只有学会面对独处的环境，学会品尝孤独这杯苦茶的余味。你的内心才会热闹。

等你遍历人生，你就明白，人唯孤独，方能出众。
随着年龄渐长，才发现：世界是自己的，与他人毫无关系。
陈道明喜欢一个人呆在家里，弹钢琴，写毛笔字，抄古籍，泼墨画山水，或是读书，写杂文。他喜欢在独处中遇见最真实的自己，回归精神的安宁，回归灵魂的本真。
有一次，冯小刚就笑话陈道明一个人宅在家里，远不如一场饭局有用。
陈道明却淡然一笑：“不为无用之事，何以遣有涯之声？不汲汲于名利，静下心来做一些无用却静谧美好的事，何尝不是一种修行？”
人生最好的境界不就是这种是丰富的安静吗？或许，酌一杯清茶，就是一场安静的修行。

3、一个人喝茶，喝的不是寂寞

茶这件事上，一人得神，二人得趣，三人得味，七八人则为施茶。

可能只是觉得处在一群人的狂欢中却倍感寂寞，一个人独处时却获益良多。
一个人喝茶，越喝越清醒，越喝越深切，越喝越品到人生的滋味、真谛，越喝越明白茶中的妙处。
一个人喝茶的当下，难得的是清闲，难得的是抛去烦杂，难得的是内心的清醒，专注的释放自己，其实也是一种自我转移注意力，可以积攒更多的正能量。

陆羽在《茶经》中写道：“啜苦咽甘，茶也。”
这就犹如"孔颜之乐"的不以苦为苦，反以苦为乐。
在我们大多数人的平凡人生中，总是希望通过勤勉努力来改变自己辛苦的日子，但生活哪有一帆方顺，总是会有波折，而当人们能仔细品味苦难岁月时，才知道其实已获得人生的丰满回报。

4、一杯茶，一阵闲

人生的前半场，朝气蓬勃，总是追着梦想的尾巴，渴望成为成功人士。从而追逐世间繁华热闹，沉迷于世俗的眼花缭乱。
我们急着穿行于街道中，匆忙凌乱。奔波于名利间，面具下的心酸却无人窥见。

于是，感觉人生少了些质朴和素净。
在后半场，开始追逐淡然、沉稳的心境，能笑看生活好坏的态度。为自己的人生修行。
这时候，人生的意境就需要一杯茶来点缀。不疾不徐，煮上一壶茶。闲时品茶，在独处时克制自己，勒着内心的野性。

周国平在《风中的纸屑》一书中说：“我天性不宜交际，在多数场合，我不是觉得对方乏味，我是害怕对方觉得我乏味。可是，我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显的有趣。那都太累了。我独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人！"

人到中年爱喝茶，不是因为寂寞，而是渴望独处；不是因为逃避，而是选择面对。
寂寞会发慌，独处却是饱满的；寂寞会酗酒，独处却带着茶香。
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Pedrera Collection 在20世纪50年代从高迪笔下的建筑语言下诞生，到80年代逐渐被抛弃，1991年从废墟中被寻回，在21世纪初期逐渐映入大众视野并衍生出新的生命力，跨越世纪的设计最终被纳入GUBI 的寻宝盒之中。

1955年的Corsini 在直面受到充满力量且兼具实用主义的高迪设计风格的影响下，“曲线”也称为其当时表达设计的鲜明手法。

米拉之家内天井出的椭圆形状以及室内天花板的拱形状态被复刻进Corsini 设计的Pedrera Coffee Table 中，而其桌腿的设计也延续了拱形天花板的造型。随后便拥有了黑色与金色桌腿的选择。

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《贤愚因缘经 卷一》（北魏沙门慧觉译、新译圆照法师）

二梵志受斋缘品第三

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时初夜有二天。来诣于佛所。天人身光。照曜只桓。皆如金色。佛便随宜。演畅妙法。心意开悟。俱得道迹。头面礼佛。还归天上。
明日清朝。阿难白佛。昨夜二天。来觐世尊。威相昉着。净光赫奕。昔种何德。获斯妙果。
佛告阿难。迦葉如来灭度之后。遗法垂末有二婆罗门。受持八斋。其一人者。求愿生天。其第二人。求作国王。其第一人。还归其家。妇呼共食。夫答妇言。向受佛斋。过中不食。
妇复语曰。君是梵志。自有戒法。何缘乃受异道之斋。今若相违不共我饭。当以斯事语诸梵志。使驱摈汝不与会同。闻此语已。深怀恐怖。便与其妇。非时而食。
二人随寿长短。各取命终。愿作王者。持斋完具。得生王家。愿生天者。由破斋故。乃生龙中时有一人。
为王守园。日日奉送种种果蓏。此人后时。于泉水中。得一异奈。色香甚美。便作是念。我每出入。常为门监。所见前却。当以与之。如念即与门监受已。复自思惟。我通事时。每为黄门之所抴缩。当以与之。便用斯奈。奉贡黄门。黄门纳竟转上夫人。夫人得奈。复用献王。王食此奈。甚觉甘美。便问夫人。从何处得。夫人即时如实而对。展转相推。到于园监。
王复召唤。而问之曰。吾园之中有此美果。何不见奉。乃与他人。园监于是。本末自陈。王复告言。自今已后。常送斯奈。莫令断绝。园监启曰。此奈无种。从泉中得。敕使常送。无由可办。
王复告言。若不能得。当斩汝身。园监还出。至彼园中。忧愁懊恼。举声大哭。时有一龙。闻其哭音。变身为人。来问之言。汝有何事。悲哭乃尔。是事园监。具自宣说。
龙还入水。以多美果。着金盘上。用与此人。因告之言。可持此果以奉汝王。并腾吾意。云吾及王。本是亲友。乃昔在世。俱为梵志。共受八斋。各求所愿。汝戒完具。得为人王。吾戒不全生于龙中。今欲奉修斋法。求舍此身。愿索八关斋法。用遗于我。若其相违。吾覆汝国。用作大海。
园监于是。奉果于王。因复说龙所嘱之变。王闻此已。甚用不乐。所以者何。时世无佛法。又灭尽八关斋文今不可得。若不称之。恐见危害。惟念此理。是故愁悒。
王有大臣。最所敬重。王告臣曰。神龙从我。求索斋法。仰卿得之。当用寄与。大臣对言。今世无法。云何可得。王又告曰。汝今不获。吾当杀卿。
大臣闻此。甚怀惆怅。往至自舍。此臣有父。年老耆旧。每从外来。和颜悦色。以慰父意。当于是时。父见其子。面色改常。即便问之。何由乃尔。于时大臣。便向其父。委曲自说。
其父答曰。吾家堂柱。每现光明。试破看之。傥有异物。奉父言教。令他拖伐取而斩析。得经二卷。一是十二因缘经。二是八关斋文。大臣即持。奉上于王。
王得欢喜。不能自胜。便以此经。着金盘上。自送与龙。龙获此经。大用欣庆。便用好宝。赠遗于王。受持八斋。勤而奉行。命终之后。生于天宫。
人王亦复修奉斋法。寿尽生天。共同一处。昨夜俱来。咨禀法化。应时寻得须陀洹果。永息三涂。游人天道。从是已往。毕得涅槃。佛说是时。一切众会。欢喜奉行。

【白话文】如是我闻：一时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。当时有两位天人于初夜时分来到佛的住所，他们身上的光芒将祇桓精舍照耀得金碧辉煌。佛便应机宣说妙法，他们心开意解，都证得圣果。于是天人以头礼佛，返回天界。
第二天清早，阿难问佛道：“昨天夜里两位天人来拜见世尊，形象威严明亮，净光炫耀。他们过去造了什么福德，才获得这种善妙的果报呢？”
佛告诉阿难：“迦叶如来灭度后，遗留下的教法接近隐没时，有两位婆罗门受持八关斋戒。其中一人希求生天，第二个人希求作国王。第一个人回到家中，妻子喊他一起吃饭，他告诉妻子：‘刚才受了佛戒，过了中午不能吃饭。’
妻子说：‘夫君是梵志，有自己的戒法，为什么要受异教的斋戒？今天你如果不听话，不和我一起吃饭，我就将这事告诉其他梵志，让他们将你驱除不再与你来往。’听了这话，此婆罗门深怀恐惧，便和他的妻子非时而吃了饭。
后来两个婆罗门随寿命长短都死去了。发愿做国王的那位，因守戒圆满得以投生国王家；发愿生天的那位，因为破斋的缘故，就生在龙族中。
当时有一个人，给那位国王看守园林，天天都要奉送各种瓜果。这个人后来在泉水中得到一个奇异的柰，颜色味道十分鲜美，便这样想：‘我每次出入宫廷，常常被门卫见到上前阻拦。应当把此果送给他。’按照所想就给了门卫。门卫接受后又暗自想道：‘我通报事情的时候，常常被宦官拖延。应当将此果送给他。’于是便将此柰，敬奉给宦官。宦官接受以后，转送国王夫人。夫人得到此柰，又献给国王。国王吃了此柰，觉得特别香甜，便问夫人：‘从哪里得到的？’夫人立即如实禀告。辗转推求，最后找到看园人。
国王于是召来看园人问道：‘我的果园中有这么好的果品，为什么不奉送给我，竟送给其他人呢？’看园人于是就把事情始末说了一遍。国王又吩咐道：‘从今以后，你要经常奉送这种柰果，不要间断。’看园人奏道：‘这种柰没有种子，是从泉水中得到的。大王令我经常奉送，恐怕没办法做到。’
国王就告诉他：‘倘若得不到此柰，就将你斩首！’看园人出了王宫回到果园，极为忧愁苦恼，放声痛哭。这时有一条龙听到他的哭声，就变成人形过来问道：‘你有什么难事，竟这样悲伤痛哭呢？’看园人把此事详细告诉了他。
龙回到水中，将很多甜美的果品放在金盘上，送给这个看园人。并告诉他：‘可拿这些水果奉送给你的国王，并传达我的意思，就说：我和国王原本是亲友，在过去世都是梵志，共同接受了八关斋戒，各自求取所愿。你守戒圆满得以转成人间国王，我守戒不圆满生在龙中。如今我想奉修斋法，以求舍弃龙身。所以希望你能找到八关斋戒教法，拿来给我。倘若不顺从，我将毁灭你的国家变成大海。’
看园人于是把这些果品奉给国王，又禀告了龙所嘱咐的这件事。国王听后非常犯愁。为什么呢？当时世上没有佛法，又灭尽了八关斋文，所以如今无法得到。如果不合龙意，又害怕受到危害。想到这些问题，所以愁闷。
当时有一位大臣最受国王敬重，国王告诉他说：‘神龙向我索要斋法，只有仰赖爱卿找到，再拿来送给神龙。’大臣回答道：‘如今世上无有佛法，怎么能弄得到呢？’国王对他讲：‘如今你如果弄不到的话，我就杀了你。’
大臣听了此话，心里十分忧愁，回到自己家中。这位大臣有一个父亲，年纪十分老迈了，大臣每次从外面回来总是和颜悦色，以宽慰父亲的心。这一次回家，父亲见儿子面色一改常态，便问他：‘什么原因令你这样呢？’于是大臣就将其中原委一一告诉老父。
他父亲答道：‘我家堂屋的柱子常常闪现光明，试着破开它看看，或许会有不寻常的东西。’他按照父亲的话，命人拖砍取来，剖开后得到二卷佛经：一卷是十二因缘经，一卷是八关斋文。大臣马上拿着奉送给国王。
国王得后喜不自胜，便将此经放在金盘上，亲自送给龙。龙获得此经，非常欢喜，拿出最好的宝物，回赠给国王。龙受持八关斋戒，精勤奉行，死后转生天宫。
国王也依斋法修行，死后生于天界。二人同在一处。昨夜他们一起前来，请教正法，蒙受教化，当下就证得须陀洹果，永远寂灭三恶趣的痛苦，自在转生人天善道。从这以后，必定获得涅槃。”佛说此经时，一切与会大众都欢喜奉行。