豆芽日记。
玛格奈和纱都，磕到了[哇]一些欢喜冤家cp～
4.0快跑完了！

豪雪是真正的多玛勇士…[泪]跑到这里我一直在想，他的信念就是能为祖国大义牺牲，或许和苟延残喘着流亡保命最终遗憾结束人生相比，死在祖国的王城、死在解放祖国的战役中，才是他真正向往的。

其日娜长得真的很可爱！后来她得知豪雪的牺牲还哭了…[泪]从之前（3.0？）认识的豪雪，真的很不舍，我们又失去了一个重要的同伴。

阳明心学美学形成的哲学基础和理论背景。中华主导文化哲学具有强烈的心性论倾向，突出地体现了以心性为本体，以化性或育心为工夫的理论追求。这种文化哲学着重关注的不是物质实存世界及其宇宙原理，而是人的价值世界及其存在原则，最终的指向是人生境界，前者与后者相对应而显示其价值意义。再言之，中国传统的心性论文化，在宇宙与人生之间，以人为本；在人身与人心之间，以心为本；人心落实于体验，以乐的境界为最高追求，这种乐也即是与天地浑然为一的本体境界，进入这种最高境界离不开乐的化育功夫。“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，“形而中者谓之心”，这种文化可谓为心之文化。这种文化的主旨，即“向生命处用心”，心为化育之本体；这种文化的精神，即以礼乐化心，乐为化育之功夫，所以，这种文化精神蕴涵着深刻的美育品格。按中国哲人尤其是儒家的理解，宇宙的本体就是人生，人生的本体是人生的应当，人生的应当就是其理想境界，人生的本体自觉和本体实现就是对理想境界的自觉体认与追求，一旦豁然贯通，就能进入自由完美，与天地为一的至乐境界。阳明心学对这个传统作了哲学的整合，并将程朱理学的天理转化为内在良知，立足人自心的存在探讨与世界的关系，将心性论上升到了更为彻底的“心外无物”、良知为本的存在本体论和功夫论

认真做实业的，兢兢业业辛苦打拼，在行业内不停搏杀，独立自主，科技兴厂的叫企业家，靠炒作的获取暴力的，不是“资本家”就是“奸商”。也可以说都是赌徒，赌赢了，全身而退，就是人生胜家，风光无限。可若贪得无厌，一直呆在“赌场”里，做着能发大财的“美梦”，那最终肯定“血本无归”，满盘皆输。。。。。。