一定不要去预测什么反弹还是反转,这根本没意义。反弹越搞越大,最后就自然成了反转,而是否如此,根本没必须知道,你唯一需要知道的就是,只要在第一中枢后出现第三类买点并形成非背驰类向上,才可以流着口水地持股睡觉等其余中枢形成,否则,随时都有被反回来的风险。
缠论107课
缠论107课
内银、内房、内险回升 港股受带动么?
引述市场观点,港股短期走势有望向好,上望27500点。留意到南下资金现时重回美$美团-W hk03690$ 、$腾讯控股 hk00700$ 等股票,内银、内房、内险板块受惠业绩造好。
根据VAO_成交量累积指标分析,截至中午收市,恒指的成交量累积指标 VAO 对比上一个交易日 VAO 值为上升,然而股价与VAO指标出现背驰,根据 VAO 指标分析,股价有可能短期内出现逆转调整。综合其他技术指标,恒指的看淡指标多于看好指标,一共有4个看淡指标,仅1个看好指标。
根据技术系统分析,预计恒指日内波幅0.7%,支持位位于25971点,阻力位在27296。若恒指跌穿支持位25971,则有机会下试25470;相反如果恒指升穿27296,则有可能上试27691。
如果投资者认为,恒指有可能升穿27296而触发其认购证从价外变价内,可以参考18521,行使价27000点,产品实际杠杆21.1倍;留意产品到期日在9月份,宜短期部署。
若投资者认为,恒指有可能跌穿25971点而触发其认沽证从价外变价内,可以参考产品21357,行使价26368点,产品实际杠杆18倍;同样地,产品9月份到期,宜短期部署。
免责声明:观点摘自《香港经济日报》,以上信息仅供参考不作投资建议。著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权,非商业转载请注明出处。$小米集团-W hk01810$
引述市场观点,港股短期走势有望向好,上望27500点。留意到南下资金现时重回美$美团-W hk03690$ 、$腾讯控股 hk00700$ 等股票,内银、内房、内险板块受惠业绩造好。
根据VAO_成交量累积指标分析,截至中午收市,恒指的成交量累积指标 VAO 对比上一个交易日 VAO 值为上升,然而股价与VAO指标出现背驰,根据 VAO 指标分析,股价有可能短期内出现逆转调整。综合其他技术指标,恒指的看淡指标多于看好指标,一共有4个看淡指标,仅1个看好指标。
根据技术系统分析,预计恒指日内波幅0.7%,支持位位于25971点,阻力位在27296。若恒指跌穿支持位25971,则有机会下试25470;相反如果恒指升穿27296,则有可能上试27691。
如果投资者认为,恒指有可能升穿27296而触发其认购证从价外变价内,可以参考18521,行使价27000点,产品实际杠杆21.1倍;留意产品到期日在9月份,宜短期部署。
若投资者认为,恒指有可能跌穿25971点而触发其认沽证从价外变价内,可以参考产品21357,行使价26368点,产品实际杠杆18倍;同样地,产品9月份到期,宜短期部署。
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虚云和尚:【一日禅】
果能如是做去,将来没有不成的
为什么现代的人看话头的多,而悟道的人没有几个呢?这个由于现代的人根器不及古人,亦由学者对参禅看话头的理路,多是没有摸清。
有的人东参西访,南奔北走,结果闹到老,对一个话头还没有弄明白,不知什么是话头,如何才算看话头,一生总是执着言句名相,在话尾上用心。“看念佛是谁”呀、“照顾话头”呀,看来看去,参来参去,与话头东西背驰,那里会悟此本然的无为大道呢?如何到得这一切不受的王位上去呢?金屑放在眼里,眼只有瞎,那里会放大光明呀?
可怜啊,可怜啊!好好的儿女,离家学道,志愿非凡,结果空劳一场,殊可悲悯。古人云:“宁可千年不悟,不可一日错路。”修行悟道,易亦难,难亦易。如开电灯一样,会则弹指之间,大放光明,万年之黑暗顿除;不会则机坏灯毁,烦恼转增。有些参禅看话头的人着魔发狂,吐血罹病,无明火大,人我见深,不是很显著的例子吗?所以,用功的人又要善于调和身心,务须心平气和,无挂无碍,无我无人。行住坐卧,妙合玄机。
参禅这一法,本来无可分别,但做起功夫来,初参有初参的难易;老参有老参的难易。初参的难处在什么地方呢?身心不纯熟,门路找不清,功夫用不上。不是心中着急,就是打盹度日,结果成为“头年初参,二年老参,三年不参。”易的地方是什么呢?只要具足一个信心、长永心和无心。
所谓信心者,第一、信我此心本来是佛,与十方三世诸佛众生无异。第二、信释迦牟尼佛说的法,法法都可以了生死,成佛道。
所谓长永心者,就是选定一法,终生行之,乃至来生又来生,都如此行持。参禅的总是如此参去;念佛的总是如此念去;持咒的总是如此持去;学教的总是从闻思修行去。任修何种法门,总以戒为根本。果能如是做去,将来没有不成的…
所谓无心者,就是放下一切。如死人一般,终日随众起倒,不再起一点分别执着,成为一个无心道人。
初发心人具足了这三心,若是参禅看话头,就看“念佛是谁”……行住坐卧,都是如此。日久功深,瓜熟蒂落,因缘时至,触着碰着,忽然大悟。此时如人饮水,冷暖自知,直至无疑之地,如十字街头见亲爷,得大安乐。
文本摘录自《虚云和尚全集》 • 随喜分享 • https://t.cn/RY2yhAK
果能如是做去,将来没有不成的
为什么现代的人看话头的多,而悟道的人没有几个呢?这个由于现代的人根器不及古人,亦由学者对参禅看话头的理路,多是没有摸清。
有的人东参西访,南奔北走,结果闹到老,对一个话头还没有弄明白,不知什么是话头,如何才算看话头,一生总是执着言句名相,在话尾上用心。“看念佛是谁”呀、“照顾话头”呀,看来看去,参来参去,与话头东西背驰,那里会悟此本然的无为大道呢?如何到得这一切不受的王位上去呢?金屑放在眼里,眼只有瞎,那里会放大光明呀?
可怜啊,可怜啊!好好的儿女,离家学道,志愿非凡,结果空劳一场,殊可悲悯。古人云:“宁可千年不悟,不可一日错路。”修行悟道,易亦难,难亦易。如开电灯一样,会则弹指之间,大放光明,万年之黑暗顿除;不会则机坏灯毁,烦恼转增。有些参禅看话头的人着魔发狂,吐血罹病,无明火大,人我见深,不是很显著的例子吗?所以,用功的人又要善于调和身心,务须心平气和,无挂无碍,无我无人。行住坐卧,妙合玄机。
参禅这一法,本来无可分别,但做起功夫来,初参有初参的难易;老参有老参的难易。初参的难处在什么地方呢?身心不纯熟,门路找不清,功夫用不上。不是心中着急,就是打盹度日,结果成为“头年初参,二年老参,三年不参。”易的地方是什么呢?只要具足一个信心、长永心和无心。
所谓信心者,第一、信我此心本来是佛,与十方三世诸佛众生无异。第二、信释迦牟尼佛说的法,法法都可以了生死,成佛道。
所谓长永心者,就是选定一法,终生行之,乃至来生又来生,都如此行持。参禅的总是如此参去;念佛的总是如此念去;持咒的总是如此持去;学教的总是从闻思修行去。任修何种法门,总以戒为根本。果能如是做去,将来没有不成的…
所谓无心者,就是放下一切。如死人一般,终日随众起倒,不再起一点分别执着,成为一个无心道人。
初发心人具足了这三心,若是参禅看话头,就看“念佛是谁”……行住坐卧,都是如此。日久功深,瓜熟蒂落,因缘时至,触着碰着,忽然大悟。此时如人饮水,冷暖自知,直至无疑之地,如十字街头见亲爷,得大安乐。
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