少年读《世说新语》，见卫玠只觉得他风姿逼人
这几年细读史书，勾稽写注，看他和同代名士往来，彼此跌宕；再想到河东卫，河东裴家族沉浮……
史册寥寥数语，把个人一生的悲欢离合、家族面临的沉重通通轻描淡写。所以有时候觉得，历史就像人家说佛道一样，
大慈悲即真无情。
不过史册无情人有情，情之所钟，正在吾辈，千年之后见卫玠，款款动人[哈哈][哈哈][哈哈][哈哈]
这几年细读史书，勾稽写注，看他和同代名士往来，彼此跌宕；再想到河东卫，河东裴家族沉浮……
史册寥寥数语，把个人一生的悲欢离合、家族面临的沉重通通轻描淡写。所以有时候觉得，历史就像人家说佛道一样，
大慈悲即真无情。
不过史册无情人有情，情之所钟，正在吾辈，千年之后见卫玠，款款动人[哈哈][哈哈][哈哈][哈哈]
苏轼：独处，是一个人最深刻的修行
作者：洞见
人生最好的境界，是丰富的安静。
苏轼在晚年回忆一生时，曾自我戏谑道：
“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”
半生贬谪，颠沛流离，让苏轼尝尽辛酸，也给了他充裕的独处时间。
京都烟云被远远抛在身后，他在属于自己的世界里升华和蜕变。
从只专精于文学，蜚声文坛，到诗词书画，民生功业，样样有成。
从羁绊于名缰利锁，到心中修篱种菊。
纵观苏轼后半生的破茧化蝶，我们会发现：独处，是生活里最深刻的修行。
01
林语堂形容苏轼的生命，是“人生的盛宴”。
这不仅是对苏轼灿烂一生的喟叹，还是对其生活的欣赏。
在被贬时期，没了京城的高朋满座，没了为官的公务繁忙，离群索居的苏轼，在一个人的时光里，把贫瘠的日子过得有滋有味。
他经常独自四处漫游。
或布衣草鞋地出入阡陌，欣赏路边的花团锦簇；
或泛舟到赤壁江边，捡着漂亮的小石子。
他经常自个儿琢磨起各式菜肴。
从江里抓来鲫鱼，煮成鲜美的鱼羹；
从市场买来猪肉，煨炖成大名鼎鼎的东坡肉。
为了自给自足，他像农民一样圈了一片地种菜养树，浇水施肥。
为了让客人有歇息的地方，他像手艺人一样捣鼓起几间房子，取名为“雪堂”。
人间有味是清欢。
在孤独的流放里，苏轼把生活咀嚼得有滋有味。
就如尼采所说的：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”
世人汲汲于生计，疏忽了生活的曼妙。
而独处的可贵之处在于，能按照自己想要的方式去生活。
你可以炒几盘拿手好菜，在四方食事里怀揣人间烟火；
也可以悠闲地听歌插花，在静谧中享受着片刻欢愉。
日子乏味或有趣，往往与环境本身无关，而是取决于自己的心态。
当你领悟到生活真谛，即使一个人生活，也有千百种模样精彩。
02
张潮在《幽梦影》里说：“能闲世人之所忙者，方能忙世人所闲。”
苏轼流放黄州，官守不过一个虚衔，除三餐一宿外，余下时间皆无事。
但他很快用兴趣填满了生活。
他挑灯夜读到鼓打三更，抄书不倦，写下许多史论，并解注《论语》和《易传》。
他借蛮瘴之地的风俗人情、山川风光来抒情言志，传下许多脍炙人口的诗句。
以前无暇顾及的书法和绘画，苏轼也一一拾起。
专心洗练书法，自成一家，现留世书法也以黄州所作为多。
钟情于竹画，融合怪石、枯木等意境，在中国画史上独树一帜。
沉闷乏味的黄州羁旅，硬是让苏轼过成充实的修行地。
我们的人生中，往往也会有几段像这样暗哑或懒散的时光。
有人选择闷头大睡一整天得过且过，或在灯红酒绿里恣意地挥霍。
有人却选择学一门手艺，或在原本领域继续精进。
这两种不同的选择，最终决定了两种不同的人生走向。
忙世人所闲，就是在别人把岁月轻易抛时，我们懂得把握时间，努力创造生命的价值。
把颓唐的日子过得热气腾腾，在百无聊赖的日子里，仍然保持着向上的姿态，仍日拱一卒地耕耘。
这些平凡日子里默默的积蓄，都会成为往后惊喜的铺垫。
03
周国平曾说：“人之需要独处，是为了进行内在的整合。”
在世间，我们疲于奔命地应付外界的纷扰，以至于忽视了内心的修行。
独处则提供了一个契机，让我们可以与灵魂来一场促膝长谈。
在放逐之地，苏轼有了大把的时间去审视自己。
在黄州时，他回望前半生太过意气用事，因为口不择言导致被政敌抓住把柄，因为乌台诗案的牢骚导致沦落至此。
苏轼反求诸己地要力戒口舌，慎重笔墨，明白了为人处事得心怀珠玉，不露锋芒。
他对牢中的暗无天日仍记忆犹新，懂了何为知足常乐。
即使是白云左绕，江水右回的平常景致，即使是粗茶淡饭的日子，也是一种生活的恩赐。
在儋州时，他回忆官场的风云诡谲，放下了所有的尔虞我诈。
章惇是陷害他的罪魁祸首。
当苏轼得到大赦之后，章惇儿子写信过来求情网开一面，苏轼只是淡淡地回复了一句“但以往者，更说何益”，更是在回信背后写了药方，以期章惇身体早点康复。
在一次次灵魂洗练中，他在《定风波》所写的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，成为了他后半生真实的写照。
涅槃重生的苏轼，懂得了如何更妥帖地与世界相处。
叔本华说：“只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。”
环顾四周，许多人一旦扎进生活的激流里，就慌慌张张地迷失了方向。
而独处，是自我认识的最佳途径。
自我沉淀，才能更加圆润成熟；静心反思，才能重新锚定方向。
偶尔当一下自己人生的旁观者，很多事情也会看得更清楚。
04
在独处中，苏轼构建了一个牢不可破的精神世界。
任他在官海沉浮里经受挫折，在世情冷暖里遭遇打击，无论遇到何事，处于何种境地，他都能在此得到安顿和慰藉。
周国平曾说：“人生最好的境界是丰富的安静，这样的境界，唯有独处时才能抵达。”
只有在一个完全属于自己的世界中，我们才能在世事嘈杂中，捋清人生的脉络；才能在终日奔波里，抚慰疲惫的身心。
作者：洞见
人生最好的境界，是丰富的安静。
苏轼在晚年回忆一生时，曾自我戏谑道：
“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”
半生贬谪，颠沛流离，让苏轼尝尽辛酸，也给了他充裕的独处时间。
京都烟云被远远抛在身后，他在属于自己的世界里升华和蜕变。
从只专精于文学，蜚声文坛，到诗词书画，民生功业，样样有成。
从羁绊于名缰利锁，到心中修篱种菊。
纵观苏轼后半生的破茧化蝶，我们会发现：独处，是生活里最深刻的修行。
01
林语堂形容苏轼的生命，是“人生的盛宴”。
这不仅是对苏轼灿烂一生的喟叹，还是对其生活的欣赏。
在被贬时期，没了京城的高朋满座，没了为官的公务繁忙，离群索居的苏轼，在一个人的时光里，把贫瘠的日子过得有滋有味。
他经常独自四处漫游。
或布衣草鞋地出入阡陌，欣赏路边的花团锦簇；
或泛舟到赤壁江边，捡着漂亮的小石子。
他经常自个儿琢磨起各式菜肴。
从江里抓来鲫鱼，煮成鲜美的鱼羹；
从市场买来猪肉，煨炖成大名鼎鼎的东坡肉。
为了自给自足，他像农民一样圈了一片地种菜养树，浇水施肥。
为了让客人有歇息的地方，他像手艺人一样捣鼓起几间房子，取名为“雪堂”。
人间有味是清欢。
在孤独的流放里，苏轼把生活咀嚼得有滋有味。
就如尼采所说的：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”
世人汲汲于生计，疏忽了生活的曼妙。
而独处的可贵之处在于，能按照自己想要的方式去生活。
你可以炒几盘拿手好菜，在四方食事里怀揣人间烟火；
也可以悠闲地听歌插花，在静谧中享受着片刻欢愉。
日子乏味或有趣，往往与环境本身无关，而是取决于自己的心态。
当你领悟到生活真谛，即使一个人生活，也有千百种模样精彩。
02
张潮在《幽梦影》里说：“能闲世人之所忙者，方能忙世人所闲。”
苏轼流放黄州，官守不过一个虚衔，除三餐一宿外，余下时间皆无事。
但他很快用兴趣填满了生活。
他挑灯夜读到鼓打三更，抄书不倦，写下许多史论，并解注《论语》和《易传》。
他借蛮瘴之地的风俗人情、山川风光来抒情言志，传下许多脍炙人口的诗句。
以前无暇顾及的书法和绘画，苏轼也一一拾起。
专心洗练书法，自成一家，现留世书法也以黄州所作为多。
钟情于竹画，融合怪石、枯木等意境，在中国画史上独树一帜。
沉闷乏味的黄州羁旅，硬是让苏轼过成充实的修行地。
我们的人生中，往往也会有几段像这样暗哑或懒散的时光。
有人选择闷头大睡一整天得过且过，或在灯红酒绿里恣意地挥霍。
有人却选择学一门手艺，或在原本领域继续精进。
这两种不同的选择，最终决定了两种不同的人生走向。
忙世人所闲，就是在别人把岁月轻易抛时，我们懂得把握时间，努力创造生命的价值。
把颓唐的日子过得热气腾腾，在百无聊赖的日子里，仍然保持着向上的姿态，仍日拱一卒地耕耘。
这些平凡日子里默默的积蓄，都会成为往后惊喜的铺垫。
03
周国平曾说：“人之需要独处，是为了进行内在的整合。”
在世间，我们疲于奔命地应付外界的纷扰，以至于忽视了内心的修行。
独处则提供了一个契机，让我们可以与灵魂来一场促膝长谈。
在放逐之地，苏轼有了大把的时间去审视自己。
在黄州时，他回望前半生太过意气用事，因为口不择言导致被政敌抓住把柄，因为乌台诗案的牢骚导致沦落至此。
苏轼反求诸己地要力戒口舌，慎重笔墨，明白了为人处事得心怀珠玉，不露锋芒。
他对牢中的暗无天日仍记忆犹新，懂了何为知足常乐。
即使是白云左绕，江水右回的平常景致，即使是粗茶淡饭的日子，也是一种生活的恩赐。
在儋州时，他回忆官场的风云诡谲，放下了所有的尔虞我诈。
章惇是陷害他的罪魁祸首。
当苏轼得到大赦之后，章惇儿子写信过来求情网开一面，苏轼只是淡淡地回复了一句“但以往者，更说何益”，更是在回信背后写了药方，以期章惇身体早点康复。
在一次次灵魂洗练中，他在《定风波》所写的“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，成为了他后半生真实的写照。
涅槃重生的苏轼，懂得了如何更妥帖地与世界相处。
叔本华说：“只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。”
环顾四周，许多人一旦扎进生活的激流里，就慌慌张张地迷失了方向。
而独处，是自我认识的最佳途径。
自我沉淀，才能更加圆润成熟；静心反思，才能重新锚定方向。
偶尔当一下自己人生的旁观者，很多事情也会看得更清楚。
04
在独处中，苏轼构建了一个牢不可破的精神世界。
任他在官海沉浮里经受挫折，在世情冷暖里遭遇打击，无论遇到何事，处于何种境地，他都能在此得到安顿和慰藉。
周国平曾说：“人生最好的境界是丰富的安静，这样的境界，唯有独处时才能抵达。”
只有在一个完全属于自己的世界中，我们才能在世事嘈杂中，捋清人生的脉络；才能在终日奔波里，抚慰疲惫的身心。
【1000年前的状元文，秒杀当今世界所有鸡汤】
中国历史上第一位直接从平民出身的宰相，他读书中状元，三次登上相位，封许国公，授太子太师。
吕蒙正宽厚正直，对上遇礼敢言，对下则宽容有雅度。
他有一篇流传了上千年的《命运赋》。
文章以自己从凄惨到富贵的经历，引述历史上大量的事实，说明这世界人生命运的起落。
如今读来，朗朗上口，其状物之精、明理之深，堪称一代奇文，与大家共赏。
【原文】
天有不测风云，人有旦夕祸福。
蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。
马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。
盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。
文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。
颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。
尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。
张良原是布衣，萧何称谓县吏。
晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。
楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。
李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。
韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。
满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。
深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。
青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。
蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。
衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。
时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。
天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。
注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲?
人若不依根基八字，岂能为卿为相?
吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥。
上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。
今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。
人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。
嗟呼!人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。
【译文】
天有不测风云，人有旦夕祸福。
蜈蚣有上百只足，但却不如蛇爬得快。
家鸡翅膀虽然很大，却不能像鸟一样飞行。
马虽然能行走千里之遥，但没有人驾驭也不能自己到达目的地。
人有远大的理想，但缺乏机遇就不能实现。
人们常说：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。
孔子的文章写得超过世人，却也曾被围困于陈国。
拥有文韬武略的姜子牙也曾在渭水垂钓等待机会。
孔子的学生颜回虽然早亡，但绝非凶恶的人。
盗跖虽然活得长，却不是善良人。
尧、舜虽然英明，却生下不肖的儿子。
舜的父亲瞽叟愚顽，反而生下舜这样的大孝子。
张良原来只是普通百姓，萧何也只是县吏。
晏子的身高不到五尺，却被封为齐国宰相。
孔明居住在茅草屋里，却能担当蜀国的军师。
项羽虽然强大，却兵败而自刎乌江；刘邦虽然弱小，最终取得了国家政权。
汉将李广虽有射虎石的威名，却终身都未获封侯。
冯唐虽有治国安邦的才能，却一生怀才不遇。
韩信时运不济时，连饭都吃不上，等到运气来了，成为掌印的大将军，而一旦运气衰败，又死于阴谋诡计。
有人先富裕后贫穷，也有人老年富裕少年衰落。
有人满腹锦绣文章，到老年却也没考上功名；才疏学浅的人，可能很年轻就金榜题名。
皇帝的妃娥在动乱中可能沦为妾妓，风流的妓女时来运转也能做贵夫人。
青春美丽的女子嫁给不咋样的丈夫，俊秀的青年倒找了丑陋的媳妇。
蛟龙没有机遇，只能藏身于鱼鳖之间，君子没有机会时，只能屈从于小人。
衣服虽然破旧，常保持恭敬礼仪，面带忧愁却可能怀有兼济天下的志向。
不得志时，只能安于贫穷和本分，心中坦荡一定会有扬眉吐气的一天。
天气不好时，就见不到太阳和月亮的光辉；土地没有合适的气候条件时，草木都不会生长。
水得不到恰当的环境时，就会掀起疾风巨浪；人若得不到机遇时，好运就不畅通。
人如果没有依从八德而生活，哪里能做高官当宰相?
以前，我在洛阳，白天到寺庙里吃斋饭，晚上住在寒冷的窑洞里。
所穿衣服不能避寒，吃的粥饭抵御不了饥饿。
上等人憎恨我，下等人讨厌我，都说我卑贱，是我没有机遇啊。
现在我入朝为官，官职做到最高层，地位达到三公，一人之下，千万人之上，拥有管理百官的权力，有惩罚卑鄙悭吝官员的权力。
穿衣服是绫罗锦缎，吃的则是山珍海味，出门有武士保护，回家有仆人侍奉，皇上信任我，百官拥戴我，所有的人说我尊贵，不是我真有多大本领，这是我得到天时和命运的眷顾啊。
所以人活在世上，居富贵不能尽情享用，处贫贱也不要自暴自弃，听从天地的循环和周而复始吧！
【赏析】
《命运赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想，文章以自己从凄惨到富贵的经历，列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难，摆事实讲道理，来说明这世界人生命运的起起落落。
人生的始与终，在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中，会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。
只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人，才能够体会到最深刻的天道无常和人情冷暖的巨大变化，才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中，命运的巨烈沉浮与很多人生无奈的结局。
中国历史上第一位直接从平民出身的宰相，他读书中状元，三次登上相位，封许国公，授太子太师。
吕蒙正宽厚正直，对上遇礼敢言，对下则宽容有雅度。
他有一篇流传了上千年的《命运赋》。
文章以自己从凄惨到富贵的经历，引述历史上大量的事实，说明这世界人生命运的起落。
如今读来，朗朗上口，其状物之精、明理之深，堪称一代奇文，与大家共赏。
【原文】
天有不测风云，人有旦夕祸福。
蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。
马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。
盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。
文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。
颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。
尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。
张良原是布衣，萧何称谓县吏。
晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。
楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。
李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。
韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。
有先贫而后富，有老壮而少衰。
满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。
深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。
青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。
蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。
衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。
时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。
天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。
注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲?
人若不依根基八字，岂能为卿为相?
吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥。
上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。
今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。
人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。
嗟呼!人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。
【译文】
天有不测风云，人有旦夕祸福。
蜈蚣有上百只足，但却不如蛇爬得快。
家鸡翅膀虽然很大，却不能像鸟一样飞行。
马虽然能行走千里之遥，但没有人驾驭也不能自己到达目的地。
人有远大的理想，但缺乏机遇就不能实现。
人们常说：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。
孔子的文章写得超过世人，却也曾被围困于陈国。
拥有文韬武略的姜子牙也曾在渭水垂钓等待机会。
孔子的学生颜回虽然早亡，但绝非凶恶的人。
盗跖虽然活得长，却不是善良人。
尧、舜虽然英明，却生下不肖的儿子。
舜的父亲瞽叟愚顽，反而生下舜这样的大孝子。
张良原来只是普通百姓，萧何也只是县吏。
晏子的身高不到五尺，却被封为齐国宰相。
孔明居住在茅草屋里，却能担当蜀国的军师。
项羽虽然强大，却兵败而自刎乌江；刘邦虽然弱小，最终取得了国家政权。
汉将李广虽有射虎石的威名，却终身都未获封侯。
冯唐虽有治国安邦的才能，却一生怀才不遇。
韩信时运不济时，连饭都吃不上，等到运气来了，成为掌印的大将军，而一旦运气衰败，又死于阴谋诡计。
有人先富裕后贫穷，也有人老年富裕少年衰落。
有人满腹锦绣文章，到老年却也没考上功名；才疏学浅的人，可能很年轻就金榜题名。
皇帝的妃娥在动乱中可能沦为妾妓，风流的妓女时来运转也能做贵夫人。
青春美丽的女子嫁给不咋样的丈夫，俊秀的青年倒找了丑陋的媳妇。
蛟龙没有机遇，只能藏身于鱼鳖之间，君子没有机会时，只能屈从于小人。
衣服虽然破旧，常保持恭敬礼仪，面带忧愁却可能怀有兼济天下的志向。
不得志时，只能安于贫穷和本分，心中坦荡一定会有扬眉吐气的一天。
天气不好时，就见不到太阳和月亮的光辉；土地没有合适的气候条件时，草木都不会生长。
水得不到恰当的环境时，就会掀起疾风巨浪；人若得不到机遇时，好运就不畅通。
人如果没有依从八德而生活，哪里能做高官当宰相?
以前，我在洛阳，白天到寺庙里吃斋饭，晚上住在寒冷的窑洞里。
所穿衣服不能避寒，吃的粥饭抵御不了饥饿。
上等人憎恨我，下等人讨厌我，都说我卑贱，是我没有机遇啊。
现在我入朝为官，官职做到最高层，地位达到三公，一人之下，千万人之上，拥有管理百官的权力，有惩罚卑鄙悭吝官员的权力。
穿衣服是绫罗锦缎，吃的则是山珍海味，出门有武士保护，回家有仆人侍奉，皇上信任我，百官拥戴我，所有的人说我尊贵，不是我真有多大本领，这是我得到天时和命运的眷顾啊。
所以人活在世上，居富贵不能尽情享用，处贫贱也不要自暴自弃，听从天地的循环和周而复始吧！
【赏析】
《命运赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想，文章以自己从凄惨到富贵的经历，列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难，摆事实讲道理，来说明这世界人生命运的起起落落。
人生的始与终，在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中，会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。
只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人，才能够体会到最深刻的天道无常和人情冷暖的巨大变化，才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中，命运的巨烈沉浮与很多人生无奈的结局。
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