【第10期】
遗忘li《与神同行三百年》
很长一段时间,我疯狂的迷恋西幻文,迷恋男主淡吐出“禁锢”“惩罚”等字眼时的无情淡然(好吧~俺是土狗,俺就爱看男主被拉下神坛的狗血情节),在我孜孜不倦的努力之后,我发现大部分作者写西幻都有一个通病:神明男主缺乏神性!!!以至于阅读体验感直接腰斩,此小说应该是我读过男主最具神性的小说了,从头到尾,我的脑海里他就是耶和华,是西方世界的至高神
虽然描写的是魔鬼和神明的禁忌恋,但是全文基调很温暖平淡,流水账的日常,水到渠成的爱情,追求洒狗血、矛盾突出的姐妹就不要冲了,可能会比较乏味,爱温柔、暗恋、流水账的调调的姐妹冲冲冲!!!
ps:私以为,冲着男主的神性也是很值得一看的[允悲]
遗忘li《与神同行三百年》
很长一段时间,我疯狂的迷恋西幻文,迷恋男主淡吐出“禁锢”“惩罚”等字眼时的无情淡然(好吧~俺是土狗,俺就爱看男主被拉下神坛的狗血情节),在我孜孜不倦的努力之后,我发现大部分作者写西幻都有一个通病:神明男主缺乏神性!!!以至于阅读体验感直接腰斩,此小说应该是我读过男主最具神性的小说了,从头到尾,我的脑海里他就是耶和华,是西方世界的至高神
虽然描写的是魔鬼和神明的禁忌恋,但是全文基调很温暖平淡,流水账的日常,水到渠成的爱情,追求洒狗血、矛盾突出的姐妹就不要冲了,可能会比较乏味,爱温柔、暗恋、流水账的调调的姐妹冲冲冲!!!
ps:私以为,冲着男主的神性也是很值得一看的[允悲]
不在寂灭中崛起,就在破败中复苏
罗翔老师曾在一堂法考课上讲到了这么个学生,让罗翔老师对他的遭遇感动。这个学生高考没考好,有人告诉他让他交钱,去了一个有学生证,有班级,有考试,有学生,有宿舍的地方,四年后他拿到了毕业证,也通过努力,法考过了,研究生入学考试也过了。但是,他的毕业证是假的。被查出来后,所以他后面努力获得的一切都成了泡影。这个时候,我们会怎样?有人会选择自暴自弃,有人会选择仇恨这个世界...当然,自暴自弃是一种选择方式,但还有另一种选择,叫做振作。这个学生他选择了重新来过。一年半后,他顺利拿到了成人本科毕业证,又过了一年通过了法考,后面还考上了研究生。
古罗马哲学家艾比克泰德曾说,"我们登上并非我们所选择的舞台,演绎并非我们选择的剧本"。有时候,仔细想一想,我们这一生中其实自己能够决定的东西很少。我们这一生中或许能决定5%的东西,但95%的东西是我们决定不了。我们决定不了我们的出生;我们决定不了我们的智商;我更决定不了,我们这一生有贵人相助。
很多时候我们也经常会羡慕别人的剧本,我有的时候非常羡慕别人的剧本。但是,没有谁的剧本值得羡慕,你只能把你自己的剧本给演好。
如果在你的一生中真的遭遇到这些挫折,那对不起,这就是一个剧本。你有两种选择:一种选择,是弃演;一种选择,就是把既定的剧本给演好。
最后我想说,不在寂灭中崛起,就在破败中复苏。希望这句话,能让你明白,坚持和振作的可贵。人生不如意事常八九,可与人言者无二三。憋住想跟人分享吐槽,获取别人安慰的那种冲动,尝试自我调节,这才是成年人世界里,应该有的对生活的态度,也是对自己的尊重。
引用
耶和华是我牧者
大卫的诗。
1耶和华是我的牧者,
我必不至缺乏。
2祂使我躺卧在青草地上,
领我在可安歇的水边;
3祂使我的灵魂苏醒,
为自己的名引导我走义路。
4我虽然行过死荫的幽谷,
也不怕遭害,
因为祢与我同在;
祢的杖,祢的竿,都安慰我。
5在我敌人面前,祢为我摆设筵席;
祢用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
6我一生一世必有恩惠慈爱随着我,
我且要住在耶和华的殿中,直到永远。
罗翔老师曾在一堂法考课上讲到了这么个学生,让罗翔老师对他的遭遇感动。这个学生高考没考好,有人告诉他让他交钱,去了一个有学生证,有班级,有考试,有学生,有宿舍的地方,四年后他拿到了毕业证,也通过努力,法考过了,研究生入学考试也过了。但是,他的毕业证是假的。被查出来后,所以他后面努力获得的一切都成了泡影。这个时候,我们会怎样?有人会选择自暴自弃,有人会选择仇恨这个世界...当然,自暴自弃是一种选择方式,但还有另一种选择,叫做振作。这个学生他选择了重新来过。一年半后,他顺利拿到了成人本科毕业证,又过了一年通过了法考,后面还考上了研究生。
古罗马哲学家艾比克泰德曾说,"我们登上并非我们所选择的舞台,演绎并非我们选择的剧本"。有时候,仔细想一想,我们这一生中其实自己能够决定的东西很少。我们这一生中或许能决定5%的东西,但95%的东西是我们决定不了。我们决定不了我们的出生;我们决定不了我们的智商;我更决定不了,我们这一生有贵人相助。
很多时候我们也经常会羡慕别人的剧本,我有的时候非常羡慕别人的剧本。但是,没有谁的剧本值得羡慕,你只能把你自己的剧本给演好。
如果在你的一生中真的遭遇到这些挫折,那对不起,这就是一个剧本。你有两种选择:一种选择,是弃演;一种选择,就是把既定的剧本给演好。
最后我想说,不在寂灭中崛起,就在破败中复苏。希望这句话,能让你明白,坚持和振作的可贵。人生不如意事常八九,可与人言者无二三。憋住想跟人分享吐槽,获取别人安慰的那种冲动,尝试自我调节,这才是成年人世界里,应该有的对生活的态度,也是对自己的尊重。
引用
耶和华是我牧者
大卫的诗。
1耶和华是我的牧者,
我必不至缺乏。
2祂使我躺卧在青草地上,
领我在可安歇的水边;
3祂使我的灵魂苏醒,
为自己的名引导我走义路。
4我虽然行过死荫的幽谷,
也不怕遭害,
因为祢与我同在;
祢的杖,祢的竿,都安慰我。
5在我敌人面前,祢为我摆设筵席;
祢用油膏了我的头,使我的福杯满溢。
6我一生一世必有恩惠慈爱随着我,
我且要住在耶和华的殿中,直到永远。
读经 | 6.27 第66篇 祢使人坐车轧我们的头
https://t.cn/A6ft8FUn
默想
你使人坐车轧我们的头。我们经过水火,你却使我们到丰富之地。
—诗 66∶12
这是一篇用于感谢神的颂歌,其中有这么一段:“万民哪,你们当称颂我们的神,使人得听赞美他的声音。他使我们的性命存活,也不叫我们的脚摇动。神啊,你曾试验我们,熬炼我们,如熬炼银子一样。你使我们进入网罗,把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头。我们经过水火,你却使我们到丰富之地。”(诗 66∶8-12)
诗人呼吁“万民”一同“称颂”神,“使人得听赞美祂的声音”,理由是“祂使我们的性命存活,也不叫我们的脚摇动”。为了证明“祂使我们的性命存活”这个事实,作者列举了一系列神允许临到祂子民的灾难,比如:祂会“使我们进入网罗”,会“把重担放在我们的身上”,甚至会“使人坐车轧我们的头”(《现代中文译本》译为“让仇敌践踏我们”),让我们“经历水火”,继而以“却使我们到丰富之地” (《吕振中译本》译为“宽阔之地”)见证神如何在患难中拯救祂的子民。
神不保证我们不遇到患难,但祂保证我们在患难中得蒙拯救,就算祂真的“使人坐车轧我们的头”,我们也不必惧怕敌人,更不必怀疑神,因为祂必“使我们到丰富之地”。故此,面对患难,我们要像诗人一样心怀感恩——“当称颂我们的神,使人得听赞美祂的声音”!
祷告
“耶和华是我的亮光,是我的拯救,我还怕谁呢?耶和华是我性命的保障,我还惧谁呢?那作恶的,就是我的仇敌,前来吃我肉的时候,就绊跌仆倒。虽有军兵安营攻击我,我的心也不害怕;虽然兴起刀兵攻击我,我必仍旧安稳。”(诗 27∶1-3)主啊,求祢加添我们的信心,使我们学会专心靠主!奉主名求。阿们!
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默想
你使人坐车轧我们的头。我们经过水火,你却使我们到丰富之地。
—诗 66∶12
这是一篇用于感谢神的颂歌,其中有这么一段:“万民哪,你们当称颂我们的神,使人得听赞美他的声音。他使我们的性命存活,也不叫我们的脚摇动。神啊,你曾试验我们,熬炼我们,如熬炼银子一样。你使我们进入网罗,把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头。我们经过水火,你却使我们到丰富之地。”(诗 66∶8-12)
诗人呼吁“万民”一同“称颂”神,“使人得听赞美祂的声音”,理由是“祂使我们的性命存活,也不叫我们的脚摇动”。为了证明“祂使我们的性命存活”这个事实,作者列举了一系列神允许临到祂子民的灾难,比如:祂会“使我们进入网罗”,会“把重担放在我们的身上”,甚至会“使人坐车轧我们的头”(《现代中文译本》译为“让仇敌践踏我们”),让我们“经历水火”,继而以“却使我们到丰富之地” (《吕振中译本》译为“宽阔之地”)见证神如何在患难中拯救祂的子民。
神不保证我们不遇到患难,但祂保证我们在患难中得蒙拯救,就算祂真的“使人坐车轧我们的头”,我们也不必惧怕敌人,更不必怀疑神,因为祂必“使我们到丰富之地”。故此,面对患难,我们要像诗人一样心怀感恩——“当称颂我们的神,使人得听赞美祂的声音”!
祷告
“耶和华是我的亮光,是我的拯救,我还怕谁呢?耶和华是我性命的保障,我还惧谁呢?那作恶的,就是我的仇敌,前来吃我肉的时候,就绊跌仆倒。虽有军兵安营攻击我,我的心也不害怕;虽然兴起刀兵攻击我,我必仍旧安稳。”(诗 27∶1-3)主啊,求祢加添我们的信心,使我们学会专心靠主!奉主名求。阿们!
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