律诗二首.雨水后随心拾句(平声 真韵)
文/明月清风伴鹤飞
沧桑世事岂由人,日转星河又是春。
目逐虚名空立志,心萦大道独修身。
时时律己时时好,念念宽怀念念仁。
得失能酬依旧识,荣枯未报有前因。
五律.
晓日入窗均,东风扑面亲。
平生迷皓首,世俗恋红尘。
鸟语仍争暖,莺歌又唱春。
匆匆随月影,隐隐续年轮。
致谢网络图片原创!
2022.2月21、22日于 河北
文/明月清风伴鹤飞
沧桑世事岂由人,日转星河又是春。
目逐虚名空立志,心萦大道独修身。
时时律己时时好,念念宽怀念念仁。
得失能酬依旧识,荣枯未报有前因。
五律.
晓日入窗均,东风扑面亲。
平生迷皓首,世俗恋红尘。
鸟语仍争暖,莺歌又唱春。
匆匆随月影,隐隐续年轮。
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2022.2月21、22日于 河北
#微晓[超话]# [心]#微晓分享#【逐梦夏夜,尽赏戏剧】
演悲欢离合,当代岂无前世事;观抑扬褒贬,座中常有剧中人。由共青团河南农业大学委员会和河南农业大学大学生艺术中心主办,河南农业大学馨竹书法社协办的“夏之梦”文艺周末戏剧专场表演于5月28日晚上19:00在龙子湖校区一餐前广场正式开始,此次戏剧专场将持续三天,晓晓邀你同看~[爱你]
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大智度论卷第四十九@释发趣品第二十
【关于菩萨二地】八法之二:
知恩报恩
{众生虽有宿世乐因,今世事不和合,则无由得乐。}
{虽所受之物,是宿世所种;供奉之人,敬爱好心,岂非恩分?}
{知恩者,是大悲之本,开善业初门,人所爱敬,名誉远闻,死则生天,终成佛道。}
{不知恩人,甚于畜生!}
是二地菩萨法,凡夫很难真正圆满做到知恩报恩!
【经】“复次,须菩提,菩萨摩诃萨住二地中,常念八法。何等八?一者、戒清净;二者、知恩报恩;三者、住忍辱力;四者、受欢喜;五者、不舍一切众生;六者、入大悲心;七者、信师,恭敬咨受;八者、勤求诸波罗蜜。须菩提,是名菩萨摩诃萨住二地中,应满足八法。
…………………
“云何菩萨知恩报恩?若菩萨摩诃萨行菩萨道,乃至小恩尚不忘,何况多?是名知恩报恩。
【论】知恩报恩者,有人言:“我宿世福德因缘应得。”或言:“我自然尊贵,汝有何恩?”堕是邪见,是故佛说菩萨当知恩!{众生虽有宿世乐因,今世事不和合,则无由得乐。}譬如谷种在地,无雨则不生,不可以地能生谷故,言雨无恩。{虽所受之物,是宿世所种;供奉之人,敬爱好心,岂非恩分?}
复次,{知恩者,是大悲之本,开善业初门,人所爱敬,名誉远闻,死则生天,终成佛道。}{不知恩人,甚于畜生!}如佛说本生经:有人入山伐木,迷惑失道,时值暴雨,日暮饥寒,恶虫毒兽,欲来侵害。是人入一石窟,窟中有一大熊,见之恐怖而出。熊语之言:“汝勿恐怖!此舍温暖,可于中宿。”时连雨七日,常以甘果美水,供给此人。七日雨止,熊将此人,示其道径。熊语人言:“我是罪身,多有怨家!若有问者,莫言见我!”人答言:“尔!”此人前行,见诸猎者。猎者问言:“汝从何来?见有众兽不?”答言:“我见一大熊,此熊于我有恩,不得示汝!”猎者言:“汝是人,当以人类相亲,何以惜熊?今一失道,何时复来?汝示我者,与汝多分!”此人心变,即将猎者示熊处所,猎者杀熊,即以多分与之。此人展手取肉,二肘俱堕。猎者言:“汝有何罪?”答言:“是熊看我,如父视子。我今背恩,将是此罪!”猎者恐怖,不敢食肉,持施众僧。尔时,上座六通阿罗汉语诸下座:“此是菩萨,未来世当作佛,莫食此肉!”即时起塔供养。王闻此事,敕下国内:“不知恩人,无令住此!”又以种种因缘赞知恩者,知恩之义,遍阎浮提,人皆信行。
复次,{菩萨作是念:“若人有恶事于我,我犹尚应度,何况于我有恩!}
【关于菩萨二地】八法之二:
知恩报恩
{众生虽有宿世乐因,今世事不和合,则无由得乐。}
{虽所受之物,是宿世所种;供奉之人,敬爱好心,岂非恩分?}
{知恩者,是大悲之本,开善业初门,人所爱敬,名誉远闻,死则生天,终成佛道。}
{不知恩人,甚于畜生!}
是二地菩萨法,凡夫很难真正圆满做到知恩报恩!
【经】“复次,须菩提,菩萨摩诃萨住二地中,常念八法。何等八?一者、戒清净;二者、知恩报恩;三者、住忍辱力;四者、受欢喜;五者、不舍一切众生;六者、入大悲心;七者、信师,恭敬咨受;八者、勤求诸波罗蜜。须菩提,是名菩萨摩诃萨住二地中,应满足八法。
…………………
“云何菩萨知恩报恩?若菩萨摩诃萨行菩萨道,乃至小恩尚不忘,何况多?是名知恩报恩。
【论】知恩报恩者,有人言:“我宿世福德因缘应得。”或言:“我自然尊贵,汝有何恩?”堕是邪见,是故佛说菩萨当知恩!{众生虽有宿世乐因,今世事不和合,则无由得乐。}譬如谷种在地,无雨则不生,不可以地能生谷故,言雨无恩。{虽所受之物,是宿世所种;供奉之人,敬爱好心,岂非恩分?}
复次,{知恩者,是大悲之本,开善业初门,人所爱敬,名誉远闻,死则生天,终成佛道。}{不知恩人,甚于畜生!}如佛说本生经:有人入山伐木,迷惑失道,时值暴雨,日暮饥寒,恶虫毒兽,欲来侵害。是人入一石窟,窟中有一大熊,见之恐怖而出。熊语之言:“汝勿恐怖!此舍温暖,可于中宿。”时连雨七日,常以甘果美水,供给此人。七日雨止,熊将此人,示其道径。熊语人言:“我是罪身,多有怨家!若有问者,莫言见我!”人答言:“尔!”此人前行,见诸猎者。猎者问言:“汝从何来?见有众兽不?”答言:“我见一大熊,此熊于我有恩,不得示汝!”猎者言:“汝是人,当以人类相亲,何以惜熊?今一失道,何时复来?汝示我者,与汝多分!”此人心变,即将猎者示熊处所,猎者杀熊,即以多分与之。此人展手取肉,二肘俱堕。猎者言:“汝有何罪?”答言:“是熊看我,如父视子。我今背恩,将是此罪!”猎者恐怖,不敢食肉,持施众僧。尔时,上座六通阿罗汉语诸下座:“此是菩萨,未来世当作佛,莫食此肉!”即时起塔供养。王闻此事,敕下国内:“不知恩人,无令住此!”又以种种因缘赞知恩者,知恩之义,遍阎浮提,人皆信行。
复次,{菩萨作是念:“若人有恶事于我,我犹尚应度,何况于我有恩!}
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