【人生哲理】
哲人哲言
哲思小语
善言,不仅说在嘴上:还要心中有根
善行,不光锦上添花:更要雪中送炭
傻瓜守株待兔:授人以笑柄
笨蛋缘木求鱼:供人以谈资
言行相顾:心迹相符
始终不二:幽明无间
易世俗所难
缓时流之急
置身于千古圣贤之列
不屑为随波逐流之人
挫折自己的锐气
化解自己的忿怒
收敛自己的智慧光芒
不使自己显得太特殊
即所谓:
和光同尘:韬光养德
[鲜花]
哲人哲言
哲思小语
善言,不仅说在嘴上:还要心中有根
善行,不光锦上添花:更要雪中送炭
傻瓜守株待兔:授人以笑柄
笨蛋缘木求鱼:供人以谈资
言行相顾:心迹相符
始终不二:幽明无间
易世俗所难
缓时流之急
置身于千古圣贤之列
不屑为随波逐流之人
挫折自己的锐气
化解自己的忿怒
收敛自己的智慧光芒
不使自己显得太特殊
即所谓:
和光同尘:韬光养德
[鲜花]
在山荫处见天青,于桃花深处觅桃花。
有问:今日花是否还是昨日花,
落花是否是花开之因果?
又问:一花开败即一世界生灭,
是一场重复还是历史的螺旋上升?
既然又是一年春风和煦,不妨视其为一场《新生》。愿诸君春时不懈怠,勤勉以养德,可谓“天道酬勤”。
最后趁着植树节,假装栽下一截桃花枝,以后你就是我的花花了,要好好长大呀! https://t.cn/RyhoNN9
有问:今日花是否还是昨日花,
落花是否是花开之因果?
又问:一花开败即一世界生灭,
是一场重复还是历史的螺旋上升?
既然又是一年春风和煦,不妨视其为一场《新生》。愿诸君春时不懈怠,勤勉以养德,可谓“天道酬勤”。
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修道重德行,无德不成道!
人之载道即为德,修道贵在修心养德。是德行和思想的超脱。好好过好自己的生活,修身修心修德做个好人就是向道了。
人的先天真性,本与太虚同体,清静洁白,空洞虚无。人在成长过程中,产生种种后天妄心,如云遮月,蒙蔽真性。这些妄念造成修道障碍,念想难除,妨害道修。
培养德行的目的,从静修的角度来讲,是要培养个人谦虚、柔和、忘我、不争的坦荡胸怀,净化心灵,去妄归真,再去下功,则入静易而进功深,所谓:“德正则心安,心安则炁顺。”
相反,修道之人若不养德,就会心神不清,性地不纯。如此心态,去做修炼功夫,无异沙地造厦。
修炼强调养德,乃与个人的修功息息相关,有德就有道,无德即失道;道以德为基,德高道更高。从社会意义上来说,提倡养德,使人与人之间形成团结、互助、真诚、和睦的关系,有益于社会风气的好转和生活环境的安定。
道家养德,进一步还要求推诚万物,“昆虫草木犹不可伤”,提倡以好生之德,保护自然环境。因此道家修炼所提倡的养德,并不局限于狭隘的个人修炼。这种广义的道德观,体现了真实的道德价值,既有社会价值,又有个人价值,个人养德有益于社会,利济他人就是升华自己。
《道德经》云:“圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。”出世的修真之学,与入世的为人之道,“独善其身”与“兼善天下”,二者并不抵触,而是互补协调的统一。
养德,大道就在眼前,人人可为,所谓“百姓日用而不知”。
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人之载道即为德,修道贵在修心养德。是德行和思想的超脱。好好过好自己的生活,修身修心修德做个好人就是向道了。
人的先天真性,本与太虚同体,清静洁白,空洞虚无。人在成长过程中,产生种种后天妄心,如云遮月,蒙蔽真性。这些妄念造成修道障碍,念想难除,妨害道修。
培养德行的目的,从静修的角度来讲,是要培养个人谦虚、柔和、忘我、不争的坦荡胸怀,净化心灵,去妄归真,再去下功,则入静易而进功深,所谓:“德正则心安,心安则炁顺。”
相反,修道之人若不养德,就会心神不清,性地不纯。如此心态,去做修炼功夫,无异沙地造厦。
修炼强调养德,乃与个人的修功息息相关,有德就有道,无德即失道;道以德为基,德高道更高。从社会意义上来说,提倡养德,使人与人之间形成团结、互助、真诚、和睦的关系,有益于社会风气的好转和生活环境的安定。
道家养德,进一步还要求推诚万物,“昆虫草木犹不可伤”,提倡以好生之德,保护自然环境。因此道家修炼所提倡的养德,并不局限于狭隘的个人修炼。这种广义的道德观,体现了真实的道德价值,既有社会价值,又有个人价值,个人养德有益于社会,利济他人就是升华自己。
《道德经》云:“圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。”出世的修真之学,与入世的为人之道,“独善其身”与“兼善天下”,二者并不抵触,而是互补协调的统一。
养德,大道就在眼前,人人可为,所谓“百姓日用而不知”。
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