“形而上”顾名思义，就是“在实体之上”。尼采概括说，形而上学有三大信念：
第一，相信在感知的表象背后有一个更真实的本质世界；
第二，相信这个混乱的世界实际上是有目的的；
第三，相信这个纷乱多样的世界背后有一种统一性。
尼采的“上帝死了”这句话不是欢呼，而是说，上帝死了，后果很严重，人陷入了虚无主义。尼采说，“是我们杀了上帝”，实际上是批判西方的形而上学思想传统。尼采认为形而上学就是一些虚假的思想，是人编造出来安慰自己的。因为虚假，所以根本上是虚无的。人们总说虚无主义来源于现代思想。但在尼采看来，古老而典雅的形而上学才是虚无主义的真正根源。
第一，相信在感知的表象背后有一个更真实的本质世界；
第二，相信这个混乱的世界实际上是有目的的；
第三，相信这个纷乱多样的世界背后有一种统一性。
尼采的“上帝死了”这句话不是欢呼，而是说，上帝死了，后果很严重，人陷入了虚无主义。尼采说，“是我们杀了上帝”，实际上是批判西方的形而上学思想传统。尼采认为形而上学就是一些虚假的思想，是人编造出来安慰自己的。因为虚假，所以根本上是虚无的。人们总说虚无主义来源于现代思想。但在尼采看来，古老而典雅的形而上学才是虚无主义的真正根源。
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#道教义理#《易·系辞上传》第五章曰：“一阴一阳谓之道。”第十二章曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”器，是一般人眼睛看得见的有形体的实在之物，后世统称“器世界”。“道”（包括阴阳），是一般人眼睛看不见的无形体的“虚无”的存在，后世对清虚之道称为“道世界”。
道教有言：道乃宰器之道，器乃载道之器。这两个“宰”和“载”想明白了，道教的根本道理也就想明白了。
那，你明白了吗？
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