目之所及，还是老年人更有斗争精神，能自主进行直接的争辩对抗；而年轻人更崇尚权威，善于通过投诉举报的方式去借力打击对手。因此，年轻人的方式更符合“规则”，而要是将其放到一个没有权威的环境，却也更难以协作。所以企业推崇狼性文化，服从领导者的决策判断，也许是适合当代年轻人的组织方式。不过从另一个角度讲，这样的企业没有真正的企业文化，因为文化意味着其成员形成了某种价值判断，不唯领导者之命是从，就如古代中国在儒家文化下的“文死谏”，能以文化抵制权威。

狗论2.0
犬者，逐臭之夫也，列于六畜之内，狼驯脱化，纲属驳杂，品类流众，凡百余种。犬类不一，性亦迥然。区其犬种，犹性、体、毛、色、耳五者。性也，或性烈如火，或性温平和，或性如奔兔，或静犹老牛；体也，或高大魁壮，或精小短悍，或瘦长骏驰，或娇小玲珑；毛也，或长而绵软，或短而弥坚；色也，或纯净无暇，或色分泾渭，或驳色相杂；耳也，或长阔，或短窄，或直竖，或斜塌；体貌虽异，辨其真者由其秉性也，其真性，奴性然也。
犬有二类，分家、野之别。家犬者，乞食者也，摇尾乞怜，善谄媚逢迎，恃主而骄，内惧外欺。令色唯唯，恐失其忠。甚者，尝食上之遗矢，顺慰其心。若随主而行，拔首挺姿，盛焰凛凛，遇弱小之辈，立时毕露凶相，长牙尖嘴，吠声喧噪，飞扑奔突，示以爪牙之利，其势汹汹，欲啖其血肉显其威雄，期主人兴致悦心，识其贞烈，施其以飨食宽慰；若无主伴行，则垂尾低首，缓步噤声，四下兢兢，斜目游视，不敢施以正目，稍有呼喝，便腥臊满地，夹尾逃遁，凄声丧丧，呜咽不止，不复往日之威。
世人类犬者众矣，余幸遇一犬人者，上智穷才疏，通变不思，常借上位者之势，下逞淫威之利，刻薄刁钻，行事往复咄咄，不求其真而求其浮也。遇权高者莅下，令言巧色，惑媚逢迎，缠其身而殷勤周切，唯唯瑾瑾，唯恐上行者不悦 ，上下打点，事无巨细。恍恍乎，满目皆其影，纵上行者投之以污浊秽物，当奉为甘饴肉糜，犬奴之效也，恐其父母未能得其如此，奴性昭毕。
余喟曰：求权者，犬也。 https://t.cn/R2WxaNQ

紫微斗数。贪狼
1，贪狼之人，是理想主义或完美主义者。不拘小节，浪荡形骸，生活多彩多姿，喜吃喝，爱过夜生活，善交际应酬。能言善道，作事明快，不畏辛苦，敢赚敢花。
2，贪狼者，善体人意，又会驾驭人。喜歌艺，也善歌艺，又好神仙之学。演艺人员大多喜欢算命，其贪狼之性是很明显的。命主感情不定、复杂，有博爱之病。
为人随和，特别关怀异性。尤以入水乡者，水性杨花。
3，化忌时好赌，对异性无法控制，多空想，性急而无法成事。博学不精，才艺尽通但不精。