《黄帝内经》等中医典籍认为，人的五脏皆有神明。
“心者，君主之官，神明出焉！”
人体中，心脏是最重要的位置，所以岐伯告诉轩辕黄帝说：心的位置相当于君主、皇帝。
心为神之居、血之主、脉之宗，对应的五行是“火”。
古人讲：心之官为思，也就是说人的心血足了，神志就清明了，心血不足，人就会心慌难受，脑子就不清楚。
所以，古人希望我们能把心放到肚子里。为何要这样？心在传统《周易》文化中，五行属火，火德炎上，把心气放低一点，欲望少一些，就是在养生。
脾的神明为意。中医又讲：思伤脾，脾主五行土，土能克水。心不清，整天胡思乱想就会暗耗肾精之水。肺金的神明为魄，忧伤肺，整天大事小事都担心，就会出现肺气虚弱，魄力不足的现象。#传统文化#

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积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

中医养生：
”养身养心论“：
养身之术，其法最多，
儒家尽心知性，是以一气贯三才也。
道家修真养性，是以一气化三清也。
释家明心见性，是以一气成三宝也。
效虽大，而其功即系于身，存于心。
心一不净，身之五官百体，皆为情欲所役，运不能使清浊分，定不能使阴阳和。
是以养身莫先于养心，养心莫妙于素定。
平素能守，此心不失其正，则静焉，不至沉于昏，动焉，不至邻于茫。
纯乎天理，毫无人欲，即事物杂投，朋从往来，行所无事，闲居独处，屋漏尔室，罔有怀惭，动能主静，即静能生动，养身养心之道得矣。
世之声色货利，平日萦绕吾身心者，不皆有若无，无若有，色即空，空即色乎？
老子抱一为天下式，不外此理。
果使此心在身，不即不离，时酿太和，临时行动，运定自旋转中节。
大学云∶正心，中庸云∶慎独，孟子曰∶寡欲，其功皆在于平时。
修士欲知悟命，先加省于身心可。